新發(fā)展理念下農(nóng)村婚姻家庭兩性平等關(guān)系構(gòu)建研究

陳　成

(四川省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所，四川 成都 610072)

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新發(fā)展理念下農(nóng)村婚姻家庭兩性平等關(guān)系構(gòu)建研究

陳成

(四川省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所，四川 成都 610072)

全面建成小康社會(huì)，重點(diǎn)在農(nóng)村，短板在農(nóng)村。家庭作為農(nóng)村社會(huì)的細(xì)胞，是維護(hù)農(nóng)村社會(huì)大環(huán)境穩(wěn)定的基石，在全面建成小康社會(huì)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用?；橐鍪羌彝サ暮诵?，婚姻的穩(wěn)定、和諧是建立幸福美滿家庭的基礎(chǔ)。十八屆五中全會(huì)提出了新的發(fā)展理念，堅(jiān)持兩性平等基本國策是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的重要內(nèi)容。在新的社會(huì)發(fā)展理念下，研究農(nóng)村婚姻家庭兩性平等關(guān)系構(gòu)建具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

新發(fā)展理念；農(nóng)村婚姻家庭；構(gòu)建研究；兩性平等

1　我國農(nóng)村婚姻家庭兩性平等關(guān)系現(xiàn)狀

在我國社會(huì)從古至今的不斷演化中，婚姻家庭中的兩性關(guān)系一直是社會(huì)現(xiàn)狀的深層次折射，從封建社會(huì)的“男尊女卑”、“父母之命、媒妁之言”的封建制婚姻關(guān)系，到現(xiàn)代社會(huì)，婚姻戀愛、組建家庭越來越民主，體現(xiàn)了社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。當(dāng)前我國農(nóng)村婚姻家庭關(guān)系不斷走向民主，兩性平等狀況不斷改善，但同時(shí)一直伴隨著一些根深蒂固的問題，在社會(huì)急劇變遷時(shí)期又不斷衍生出很多新的問題。

1.1女性婚姻家庭與事業(yè)兩難全

伴隨著我國工業(yè)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，農(nóng)村勞動(dòng)力快速向城市和二三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村女性逐漸從家庭走入城市和工廠。勞動(dòng)的社會(huì)分工和家庭內(nèi)部分工隨著時(shí)間的推移發(fā)生了越來越多的變化，農(nóng)村女性的社會(huì)職業(yè)分工地位越來越重要，對(duì)于家庭的兼顧慢慢成為一個(gè)困擾農(nóng)村女性以及整個(gè)家庭的問題。農(nóng)村女性的職業(yè)化增強(qiáng)了女性在家庭中的經(jīng)濟(jì)地位，但女性家庭地位的改變對(duì)婚姻穩(wěn)定性的影響也在不斷加大。傳統(tǒng)思想要求女性“相夫教子”，女性更多作為家庭主婦承擔(dān)家庭內(nèi)部勞動(dòng)分工責(zé)任。而隨著農(nóng)村女性的逐步職業(yè)化，在作為職業(yè)女性承擔(dān)社會(huì)職責(zé)的同時(shí)，農(nóng)村女性依然是家務(wù)勞動(dòng)的主要承擔(dān)者。這種雙重角色承擔(dān)，往往讓女性在婚姻家庭與事業(yè)發(fā)展上力不從心，難以兩全。農(nóng)村女性相較于男性而言，不僅要參與社會(huì)勞動(dòng)，而且要投入更多的勞動(dòng)力、時(shí)間和閑暇生活，耗費(fèi)更多腦力與體力完成生育、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)老人、照顧丈夫孩子等家庭勞動(dòng)，在一定程度上形成了對(duì)農(nóng)村女性的變相“剝奪”。

1.2男性婚外情侵犯女性婚內(nèi)權(quán)益

隨著我國開放程度的不斷加深，國人的思想和行為也越來越開放，西方的意識(shí)形態(tài)，特別是腐朽、有害的思想也魚目混珠般夾雜而入，一些已經(jīng)被西方社會(huì)所反思的東西，如性自由的思潮，反而為在這一方面被壓抑許久的中國人所默默接受。洪水猛獸般的婚外情、包二奶等社會(huì)現(xiàn)象已開始出現(xiàn)脫離基本道德約束的跡象。隨著大量的農(nóng)村家庭成員進(jìn)入城市，一些農(nóng)村男性群體中婚內(nèi)出軌現(xiàn)象上升，農(nóng)村家庭女性成為受害者；另一方面部分農(nóng)村女性也成為婚外情、“包二奶”的參與對(duì)象。對(duì)于社會(huì)性別這個(gè)角度而言，“包二奶”現(xiàn)象就是以男性中心價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范為基礎(chǔ)，女性生存空間的問題造成了妻子和“二奶”的困境，男性中心的社會(huì)結(jié)構(gòu)和頑固的性別不平等的文化觀念，限制了女性所能獲取的社會(huì)與文化資本。有研究指出，女性作為一個(gè)主體，參與了制造“包二奶”這個(gè)想象并構(gòu)建為他們生活中的現(xiàn)實(shí)，這種互動(dòng)為延續(xù)父權(quán)的社會(huì)文化制度提供了有力條件 。

1.3家庭暴力嚴(yán)重侵犯女性權(quán)益

農(nóng)村女性一直是家庭暴力的主要受害者，具體表現(xiàn)為遭受身體暴力、精神暴力、性暴力等，現(xiàn)在也包括了婚內(nèi)強(qiáng)奸、冷暴力等行為。長期以來，受傳統(tǒng)習(xí)俗和思想影響，農(nóng)村家庭暴力受虐婦女在處理這種情況時(shí)往往采取忍氣吞聲、自殘自殺的做法。農(nóng)村家庭暴力從側(cè)面折射出家庭內(nèi)部的性別權(quán)力關(guān)系，這種關(guān)系也或多或少地影響到針對(duì)受虐婦女的社會(huì)支持體系，也是父權(quán)制殘留思想的典型反映，導(dǎo)致受虐婦女有苦難辨。

2　構(gòu)建農(nóng)村婚姻家庭兩性平等關(guān)系的對(duì)策建議

2.1深入推進(jìn)男女平等基本國策

男女平等是我國基本國策。應(yīng)該大力推進(jìn)婚姻家庭中的男女兩性平等，積極提倡互助型夫妻關(guān)系，要突出妻子在家庭中的重要性。結(jié)婚對(duì)許多女性而言意味著家務(wù)負(fù)擔(dān)加重、自我發(fā)展時(shí)間減少；對(duì)男性而言，則意味著生活變得規(guī)律化，得到更多生活照料，在社會(huì)成就方面的壓力增大，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)男性的要求是“成家立業(yè)”促進(jìn)男性的社會(huì)發(fā)展。而對(duì)于女性而言，結(jié)婚尤其是生養(yǎng)孩子往往需要放棄自己的事業(yè)、至少是需要精力上的轉(zhuǎn)移。因此，在家庭領(lǐng)域內(nèi)，迫切需要轉(zhuǎn)變受傳統(tǒng)社會(huì)性別文化影響的性別互動(dòng)模式，積極培養(yǎng)性別平等意識(shí)，幫助女性樹立自我意識(shí)，在愛護(hù)家人、奉獻(xiàn)家庭的同時(shí)注重自我發(fā)展；培養(yǎng)男性的家庭責(zé)任感，主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，積極與家人溝通。應(yīng)以農(nóng)村社區(qū)或者村社作為平臺(tái)，努力構(gòu)建社會(huì)、單位、社區(qū)相結(jié)合的家庭性別平等教育網(wǎng)絡(luò)，并充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志等現(xiàn)代媒體，通過影視作品與公益廣告等形式大力宣傳、推進(jìn)家庭性別平等；積極開展針對(duì)農(nóng)村留守婦女、外出打工婦女的講座，向其灌輸性別平等意識(shí)，宣傳性別平等基本國策，引導(dǎo)未婚及已婚男女樹立正確的愛情觀、加深對(duì)另一性別心理的了解，幫助其在未來或當(dāng)前處理好夫妻關(guān)系，加深夫妻感情、提高婚姻質(zhì)量。

2.2加強(qiáng)農(nóng)村婚姻家庭兩性平等教育

在婚姻家庭教育中，不僅要加強(qiáng)男性的道德教育，還應(yīng)該加強(qiáng)女性維權(quán)教育，提高男性思想道德水平，提高其家庭責(zé)任感，杜絕“包二奶”、“婚外情”、“家庭暴力”等惡劣行為，抵制不良之風(fēng)。同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)女性的法律意識(shí)教育，在遭受家庭暴力之時(shí)懂得拿起法律武器，嚴(yán)懲施暴者，而不是“以暴制暴”或者忍氣吞聲。提高女性應(yīng)對(duì)家庭暴力的能力與信心，可以編印自助與求助小冊(cè)子，免費(fèi)發(fā)放給婦女，并經(jīng)常為她們組織相關(guān)的法律知識(shí)講座，使她們運(yùn)用法律武器保護(hù)自己，擴(kuò)大她們對(duì)正式社會(huì)支持系統(tǒng)的應(yīng)用等。加強(qiáng)兩性教育，不僅有利于男女兩性的身心健康，也有利于家庭的和睦，有利于農(nóng)村社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。

2.3強(qiáng)化兩性平等法制保障

婚姻制度和家庭制度是與經(jīng)濟(jì)制度同等重要的一項(xiàng)社會(huì)制度，中國《婚姻法》的不斷修改可以看到男尊女卑的婚姻關(guān)系壽終正寢，兩性平等的新型婚姻家庭關(guān)系正在逐漸形成。大力加強(qiáng)《婚姻法》、《婦女兒童權(quán)益保護(hù)法》的宣傳和執(zhí)行，以法制手段強(qiáng)化和保障農(nóng)村婚姻家庭兩性平等關(guān)系的構(gòu)建。

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