從《帝范》中看唐太宗的人才觀

陳西

從《帝范》中看唐太宗的人才觀

陳西

用人的學(xué)問(wèn)博大精深，奧妙無(wú)窮?！暗靡蝗硕锰煜?，失一人而失天下?！泵蠂L君能用“雞鳴狗盜”之徒，金蟬脫殼，成功躲過(guò)殺身之禍；出身卑微的劉邦文能用蕭何、張良，武能用韓信，終從一無(wú)名小吏變成了大漢王朝的高祖皇帝。曹孟德善于識(shí)人、用人，終于削平中原，一統(tǒng)北方，袁紹不善于用人，導(dǎo)致官渡之?dāng)?；同樣，正是因?yàn)樘铺诶钍烂癃?dú)特的人才觀，最終成就了”貞觀之治“的豐功偉績(jī)。

帝范 唐太宗 人才觀

就目前而言，我國(guó)的管理體制與建國(guó)初期相比，已經(jīng)發(fā)生了從保守到靈活、從閉關(guān)到開放、從模仿到創(chuàng)新、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等許多飛躍的變化，進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定高速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)總量大、人民生活水平普遍提高的新常態(tài)。我們正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)大變革的時(shí)代，重溫歷史，在為古代帝王的先知叫好的同時(shí)，對(duì)于我們今天新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展同樣具有十分重要的指導(dǎo)意義?；仡欀袊?guó)歷史的發(fā)展，人才在這一過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的地位。而關(guān)于人才的學(xué)問(wèn)則博大精深，奧妙無(wú)窮?！暗靡蝗硕锰煜?，失一人而失天下?！泵蠂L君能用“雞鳴狗盜”之徒，金蟬脫殼，成功躲過(guò)殺身之禍；出身卑微的劉邦文能用蕭何、張良，武能用韓信，終從一無(wú)名小吏變成了大漢王朝的高祖皇帝。曹孟德善于識(shí)人、用人，終于削平中原，一統(tǒng)北方，袁紹不善于用人，導(dǎo)致官渡之?dāng)。煌瑯?，正是因?yàn)樘铺诶钍烂癃?dú)特的人才觀，最終成就了”貞觀之治“的豐功偉績(jī)。翻開《新唐書》、《舊唐書》，翻開一些關(guān)于貞觀之治的記載，唐太宗李世民獨(dú)特的人才觀主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面。

一.人才是一個(gè)國(guó)家最大的財(cái)富

唐太宗曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“故舟航之絕海也，必假橈楫之功；鴻鵠之凌云也，必因羽翮之用；帝王之為國(guó)也，必藉匡輔之資。故求之斯勞，任之斯逸。照車十二，黃金累千，豈如多士之隆，一賢之重。此乃求賢之貴也?！睆闹形覀兛梢钥闯觯钍烂裾J(rèn)為，統(tǒng)治者要想使國(guó)家長(zhǎng)治久安，必須憑借匡輔大臣的幫助。他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家即使有許多珍奇異寶、成千累萬(wàn)的黃金也無(wú)法與朝中人才濟(jì)濟(jì)相比，無(wú)法與朝中有一個(gè)能治國(guó)安邦的宰相貴重。

魏征出身寒門、早年落魄，隋末風(fēng)云變幻，曾數(shù)易其主，后被李建成收用，曾經(jīng)提出過(guò)要盡早鏟除秦王李世民的建議。玄武門事變，魏征成為階下囚，唐太宗欣賞他為人耿直、才華出眾，不僅沒(méi)有給其處罰，反而委任其要職直至侍中。如此的大度，在封建帝王之中實(shí)為罕見(jiàn)。魏征也沒(méi)有辜負(fù)太宗的厚望，頻繁勸諫，使其才能得到了最大的發(fā)揮，也成就了君臣之間的一段佳話。正是唐太宗認(rèn)識(shí)到了人才是國(guó)家最大的財(cái)富，即使有再大的仇恨也兢兢業(yè)業(yè)，從國(guó)家的大局出發(fā)惜才、愛(ài)才、護(hù)才，這一點(diǎn)在貞觀之治的形成中發(fā)揮了十分重要的作用。

二.治國(guó)的關(guān)鍵在于用人

在《帝范》中唐太宗說(shuō)到“夫國(guó)之匡輔，必待忠良。任使得人，天下自治。故堯命四岳，舜舉八元，以成恭己之隆，用贊欽明之道。是明君旁求俊乂，博訪英賢，搜揚(yáng)側(cè)陋。不以卑而不用，不以辱而不尊。昔伊尹，有莘之媵臣；呂望，渭濱之賤老。夷吾困于縲紲；韓信弊于逃亡。商湯不以鼎俎為羞，姬文不以屠釣為恥，終能獻(xiàn)規(guī)景毫，光啟殷朝；執(zhí)旌牧野，會(huì)昌周室”。他認(rèn)為，輔佐帝王治理國(guó)家的宰相，對(duì)天下治亂興亡起著舉足輕重的作用，必須等待忠正賢良的人士來(lái)?yè)?dān)任。宰相任命得合適，國(guó)家自然安定。所以古代的圣王堯任命四岳之官統(tǒng)領(lǐng)諸侯之事，舜舉薦德才兼?zhèn)涞陌嗽袒癖?，以此促成他們身居王位卻拱手而治的莊重尊嚴(yán)，用來(lái)輔佐他們實(shí)施其英明的治國(guó)策略。

王船山說(shuō)：“唐多能臣，前有漢，后有宋，皆所不逮?！备叨仍u(píng)價(jià)了貞觀時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)的盛況。貞觀能臣為“貞觀之治”貢獻(xiàn)了自己的聰明才智，其中唐太宗卓越的人才觀與用人策略起到了十分重要的作用。唐太宗不僅認(rèn)識(shí)到了人才的總要性，而且本著“唯才是舉”的原則用人。翻開《新唐書》、《舊唐書》，貞觀時(shí)期的能臣如馬周、戴胄、杜正倫、張玄素、芩文本、侯君集、張亮等等無(wú)一不是出身寒門而被提拔重用的。另外，唐太宗則實(shí)行有別于歷代重漢輕夷的匡正為不賤夷狄的民族政策。史實(shí)證明，太宗對(duì)漢族名將的信用不乏其例，難得他對(duì)夷族名將也是傾心信用。

三.傾聽(tīng)智囊集團(tuán)的意見(jiàn)建議。

唐太宗在《帝范》中說(shuō)到：“士之居世，賢之立身，莫不戢翼隱鱗，待風(fēng)云之會(huì)；懷奇蘊(yùn)異，思會(huì)遇之秋?！彼J(rèn)為，儒士居于人世間，賢良立身于社會(huì)之中，全都猶如息翼隱鱗，等待機(jī)會(huì)到來(lái)的時(shí)候做展翅高飛九萬(wàn)里的鯤鵬。他們隱居在全國(guó)各地、社會(huì)的各個(gè)角落、各個(gè)階層，身懷治國(guó)安邦的智謀，深切的關(guān)注著這個(gè)社會(huì)所發(fā)生的變化，期待著被君主發(fā)現(xiàn)并得到垂青、受到重用的那一時(shí)刻的到來(lái)。

從617年李世民的父親李淵在太原起兵反隋，到626年李世民登基稱帝，前后大約有十年的時(shí)間。在這十年里，李世民南征北戰(zhàn)，為唐朝的建立和統(tǒng)一立下了汗馬功勞，充分顯示了他卓越的軍事智慧才能和政治見(jiàn)解。但是我們也應(yīng)該看到，僅憑一個(gè)人的智慧是不足以完成這些功績(jī)的，這些功績(jī)建立在善于傾聽(tīng)智囊、謀士集團(tuán)的意見(jiàn)和建議的基礎(chǔ)之上。就像荀子說(shuō)的那樣：君子性非異也，善假于物也。李世民是歷史上有名的善于納諫，善于傾聽(tīng)別人意見(jiàn)的皇帝。玄武門之變后，唐太宗召集魏征，責(zé)問(wèn)他當(dāng)初為什么鼓動(dòng)李建成謀害自己。魏征則直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)：”如果太子當(dāng)初聽(tīng)我的，就不會(huì)有現(xiàn)在的災(zāi)禍?！甭?tīng)到這些話后，李世民不但沒(méi)有生氣反而重用了魏征，他感覺(jué)魏征說(shuō)的話有道理。魏征死后，他對(duì)房玄齡說(shuō)：“用銅鏡照人，可以使人衣冠端正；用歷史做鏡子，可以知道興衰變化；用人做鏡子，可以明辨得失。我曾把這三面鏡子當(dāng)作自己的寶物，來(lái)檢驗(yàn)自己的得失?，F(xiàn)在魏征死了，我就好像失去了一面鏡子?！?/p>

四.敢于提拔任何階層的有才能的人

李世民曾說(shuō)過(guò)：“是故明君求俊賢，博訪英賢，搜揚(yáng)則陋。不以卑微而不用，不以受辱而不尊。”他認(rèn)為，圣明的君主應(yīng)該廣泛的搜尋德才兼?zhèn)渲浚奶帉ふ矣⒚髻t哲的人，從偏僻的地方將德才兼?zhèn)涞娜瞬潘蚜_出來(lái)并給以顯達(dá)的位置。不要因?yàn)樗麄兊匚坏拖露恢赜?，不要因?yàn)樗麄兪苓^(guò)侮辱而不尊重。唐太宗李世民自登基做皇帝時(shí)，隋末以來(lái)的連年戰(zhàn)亂已經(jīng)使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了巨大的創(chuàng)傷。關(guān)中地區(qū)通過(guò)賣兒賣女來(lái)?yè)Q取基本的生活資料的事情經(jīng)常發(fā)生，唐太宗正面臨著一個(gè)百?gòu)U待興的局面。因此從他當(dāng)皇帝的那一天起他就以隋朝的覆滅作為警示，他首先考慮的是怎樣盡快的發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，怎樣更多的搜羅人才，以鞏固唐初的統(tǒng)治。剛登基沒(méi)幾天，唐太宗就把隋朝宮里的三千多宮人放了，大赦天下，免除河南、關(guān)中等六個(gè)州的賦稅。他認(rèn)為剝削人民就像割自己身上的肉，人民滅亡了，國(guó)家自然滅亡。因此，唐太宗自即位開始就提出了“偃武修文，中國(guó)既安，四夷自服”的方針，實(shí)行以仁義治國(guó)。為了更好的實(shí)行他的治國(guó)方針，唐太宗特別注意人才的選拔。

五.對(duì)待人才的胸懷要寬大

唐太宗在《帝范》中說(shuō)到：“昔伊尹，有莘之媵臣；呂望，渭濱之賤老。夷吾困于縲紲；韓信弊于逃亡。商湯不以鼎俎為羞，姬文不以屠釣為恥，終能獻(xiàn)規(guī)景毫，光啟殷朝；執(zhí)旌牧野，會(huì)昌周室。齊成一匡之業(yè)，實(shí)資仲父之謀；漢以六合為家，是賴淮陰之策?！彼f(shuō)，想當(dāng)初，伊尹只是一個(gè)陪嫁的家奴，而姜太公則是渭河邊貧賤的老人，管仲曾做過(guò)監(jiān)獄，韓信曾是項(xiàng)羽的逃亡之臣。然而，商湯王卻以伊尹為相國(guó)，不去考慮他家奴的出身；周文王拜姜太公為師，不因他曾是屠夫漁戶而可恥；伊尹和姜尚都能輔佐后世之君，幫助各自的王朝繁榮昌盛。齊桓公能夠成為春秋五霸之首，完成九合諸侯、一匡天下的大業(yè)，憑借的就是任用管仲為相；漢高祖劉邦最后能夠打敗不可一世的項(xiàng)羽，依賴的正是那位曾受胯下之辱、

擁有“多多益善”統(tǒng)兵才能的一代戰(zhàn)神韓信。古往今來(lái)，大凡舉薦賢能，大致有三種情形：第一種是身居高位的人出于公心，無(wú)私的推薦那些比自己優(yōu)秀的人。如鮑叔牙讓之與管夷吾，孫叔敖之虞丘辭位；第二，不以個(gè)人的恩怨妨礙人才的選任和提拔；第三，求賢若渴，把人才當(dāng)成國(guó)家的寶貝，不計(jì)前嫌，登門拜訪。如蕭何之月下追韓信、劉備三顧茅廬等等。而唐太宗不分階級(jí)出身、不計(jì)前嫌的任用提拔各階級(jí)的人才則屬于第三種情況。

唐太宗李世民作為一個(gè)封建君主尚能懂得人才的重要性，他惜才、愛(ài)才、懂才、善于傾聽(tīng)和提拔不同階級(jí)的人才。在全球化的背景下，在我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展、人民生活普遍提高、社會(huì)體系急需完善的新常態(tài)下，唐太宗李世民的人才觀對(duì)我們當(dāng)前的人才建設(shè)仍然具有十分重要的意義。

[1]楊杰主編；墨文莊，胡焰，王德明編譯.帝范·臣軌[M].河南出版社.1992.

[2]（唐）李世民撰；宋鋼，修遠(yuǎn)校釋.帝范全譯評(píng)點(diǎn)本[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社.1999.

[3]（唐）李世民撰.帝范[M].濟(jì)南：山東友誼出版社.1992.

[4]王平川.唐太宗李世民人才觀述評(píng)[J].唐都學(xué)刊,2000,02:57-61+128.

[5]陳雙.唐太宗的人才管理思想[D].遼寧科技大學(xué),2012.

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[7]李耀軍.唐太宗的人才觀[J].行政與法 (吉林省行政學(xué)院學(xué)報(bào)),1999,01: 50-51.

[8]耿兆銳.唐太宗的用人策略[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào),2006,05:23-24.

（作者介紹：陳西，上海理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院碩士研究生）