傳統(tǒng)文化與高校學(xué)生價值觀的形成

秦幗英 張雪川

傳統(tǒng)文化與高校學(xué)生價值觀的形成

秦幗英 張雪川

在這個價值多元化的年代，面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象和錯綜繁復(fù)的思想潮流，青少年更容易迷茫無措，在價值觀的形成上走入誤區(qū)，我們應(yīng)該加強課堂教學(xué)，豐富校園文化，開辟網(wǎng)絡(luò)平臺，為學(xué)生創(chuàng)建良好的文化環(huán)境，讓他們能很容易接受正確的思想和價值。

傳統(tǒng)文化 價值觀 高校學(xué)生

一.發(fā)現(xiàn)問題

高校學(xué)生樹立正確價值觀一直是高校教育的一個重點，也同時是一個難點。隨著社會發(fā)展速度的加快，中西文化新思潮的日新月異，高校環(huán)境的開放性日益增強，高校學(xué)生的精神面貌和思想狀態(tài)發(fā)生著深刻的變化。高校教育由精英教育逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃髮W(xué)生們的責(zé)任感和使命感趨于淡漠，拜金主義、自由主義在大學(xué)生群體中甚至成為主流思潮，這種不健康的價值觀導(dǎo)致學(xué)生處于思想的迷茫和行為的放縱兩個誤區(qū)，高校極端事件頻發(fā)。我們教育工作者應(yīng)該積極尋找指引學(xué)生的辦法。思想政治教育是其中一個重要手段，傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料是另一個重要方法，兩個方法也是互相滲透的。中國傳統(tǒng)文化包羅萬象，精華與糟粕并存，哪些對學(xué)生有益哪些對學(xué)生有害；中國傳統(tǒng)文化跨越五千年，哪些適合新時代，哪些能受到學(xué)生青睞，容易為學(xué)生所接受，都是需要我們進(jìn)行分析，最后能夠運用到引導(dǎo)學(xué)生中來。

二.研究方法與結(jié)果

我們對我校大一兩個班的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。我校是一所剛升格的醫(yī)學(xué)本科院校，學(xué)生以理科生為主，語文和藝術(shù)方面的知識儲備不是很多，但是愛好者眾多，學(xué)校開設(shè)了《大學(xué)語文》《詩歌欣賞》《國學(xué)經(jīng)典》《公共音樂》《公共美術(shù)》等多門和傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的選修課，學(xué)生選課熱情很高，校園文化豐富多彩，每年都會舉辦國學(xué)知識大賽，文化氛圍濃郁。本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷100份，回收有效問卷100份。

調(diào)查問卷共設(shè)3類題：單選題、多選題、問答題，調(diào)查內(nèi)容包括：學(xué)生的價值取向和人生態(tài)度、學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度、知曉程度獲取途徑、興趣點。

根據(jù)調(diào)查問卷40%的學(xué)生表示自己很喜歡中國傳統(tǒng)文化，覺得應(yīng)

該把它發(fā)揚光大；54%的學(xué)生表示自己想要去了解,但課業(yè)負(fù)擔(dān)重，接觸中國傳統(tǒng)文化的途徑和時間相對較少；4%的學(xué)生表示自己不是很喜歡，但作為中國人，我們還是要了解中國傳統(tǒng)文化；2%的學(xué)生表示與其了解傳統(tǒng)文化，不如多花時間在課程知識學(xué)習(xí)上。

根據(jù)調(diào)查問卷我校學(xué)生對仁、義、忠、孝等傳統(tǒng)倫理道德的了解途徑36%來自課外書、影視作品，26%來自自小耳濡目染，23來自%學(xué)校教育，13%來自家長言傳身教。

對于把傳統(tǒng)文化道德教育引入課堂，38%的人表示非常支持，48%表示比較支持，10%無所謂，4%的人不贊成。表示贊成的占86%。

我校學(xué)生向往的生活方式51%是在一定經(jīng)濟(jì)能力的基礎(chǔ)上，盡可能追求個性張揚和風(fēng)格獨立的生活；35%的學(xué)生向往平靜穩(wěn)定的生活；13%的學(xué)生把精神生活放在首位。我校學(xué)生的人生觀健康積極。

對于價值觀問題，56%的學(xué)生認(rèn)為自己有價值觀但不明確，21%的學(xué)生認(rèn)為自己有非常明確的價值觀，22%的學(xué)生認(rèn)為自己的價值觀比較模糊，1%的學(xué)生認(rèn)為自己沒有價值觀。

44%的學(xué)生認(rèn)為自己的價值觀受家長教育影響最大，34%的學(xué)生認(rèn)為自己的價值觀受學(xué)校教育影響最大，15%的學(xué)生認(rèn)為自己的價值觀受朋友圈子影響最大，7%的學(xué)生認(rèn)為自己的價值觀受媒體信息影響最大。

三.討論與反思

1.一半以上的學(xué)生對傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣，但是缺乏良好的環(huán)境來系統(tǒng)了解傳統(tǒng)文化。學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解知識流于表面，缺乏深入的思考和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對傳統(tǒng)文化的精華并沒能很好地領(lǐng)會。對于中國傳統(tǒng)文化中儒釋道三家各自的主張和大致的思想精神只有兩名同學(xué)表示自己知道。

2.學(xué)生希望通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來提高自身修養(yǎng)，但是缺乏“修身為本”“道德踐履”的精神動力和實踐能力。學(xué)生也希望提高自身修養(yǎng)，這個修養(yǎng)包括文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，這兩者都可以在傳統(tǒng)文化中找到大量養(yǎng)分。但是學(xué)生由于缺乏系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化知識，也沒有傳統(tǒng)文化踐行的良好的環(huán)境和氛圍，踐行時缺乏持久的動力，因此只能停留在口頭上。

3.學(xué)生對價值觀的認(rèn)識缺乏理性深度，因之沒有持久性，容易因時因地而變化。只有20%的學(xué)生認(rèn)為自己有明確的價值觀，其余的學(xué)生要么認(rèn)為有價值觀但不明確，要么認(rèn)為自己沒有價值觀。這種情況下，學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展和個人生活中很容易人云亦云、隨波逐流、誤入歧途。

4.媒體和網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生價值觀的影響在逐漸變大，應(yīng)該引起足夠重視，需要建設(shè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。36%學(xué)生認(rèn)為自己對仁、義、忠、孝等傳統(tǒng)倫理道德的了解途徑來自課外書、影視作品，實際上，隨著手機(jī)對年輕一代的影響，學(xué)生通過媒體工具了解傳統(tǒng)文化的比重越來越大，但是網(wǎng)絡(luò)關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳播有很多錯誤和偏頗，對學(xué)生形成了誤導(dǎo)。我們需要通過網(wǎng)絡(luò)平臺來宣傳傳統(tǒng)文化，用最精深的知識最現(xiàn)代化的表達(dá)來吸引年輕人，讓他們愛上傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化是我們中華民族的寶貴財富，也是中國人之所以是中國人的文化淵源，在面對青少年愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化而沒有途徑的情況下，高校更應(yīng)該率先在教學(xué)、在校園文化中加強對傳統(tǒng)文化的宣傳和解讀。在這個價值多元化的年代，面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象和錯綜繁復(fù)的思想潮流，青少年更容易迷茫無措，在價值觀的形成上走入誤區(qū)，我們應(yīng)該加強課堂教學(xué)，豐富校園文化，開辟網(wǎng)絡(luò)平臺，為學(xué)生創(chuàng)建良好的文化環(huán)境，讓他們能很容易接受正確的思想和價值。

本文系甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃2012年度基礎(chǔ)教育課題“傳統(tǒng)文化對青少年價值觀形成的影響研究”成果，項目編號：〔2012〕GSZ64.

（作者單位：平?jīng)鲠t(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校）