開譜大典與演戲習(xí)俗雜談

蔣良善

開譜大典與演戲習(xí)俗雜談

蔣良善

宗譜，作為漢民族獨(dú)特的一種文化現(xiàn)象，已經(jīng)綿延千百載了，其間所包涵的民俗民風(fēng)民族心態(tài)，厚重的歷史內(nèi)蘊(yùn)以及在學(xué)術(shù)上的價(jià)值，頗值得進(jìn)行探討與研究。而在贛東北的樂平、鄱陽一帶，宗譜的續(xù)修之風(fēng)尤盛，其組織之嚴(yán)謹(jǐn)，過程之繁復(fù)，形式之講究，儀式之隆重，堪稱鄉(xiāng)村文化活動之最。本文僅就宗譜修成后的開譜大典儀式及演戲習(xí)俗作一陳述，即就修宗譜與戲曲演出的有關(guān)內(nèi)容做一些說明，作為拋磚引玉，引起更多有志于此有趣于此的有識之士從中有新的發(fā)現(xiàn)。

宗譜的修撰是一個(gè)繁復(fù)龐大的工程，它其實(shí)就是民間的一部宗族繁衍史，記錄著一姓一氏的發(fā)端、繁衍、發(fā)展、壯大的過程，同時(shí)也是這個(gè)宗族的搬遷史。宗族里記錄著某一姓氏祖先的豐功偉績，有宗族的大事年記，收錄了宗族的文物古跡及詩文等，具有一定的史料價(jià)值。

修譜有許多規(guī)矩，其中有一條與戲曲有關(guān)。過去，由于戲曲藝人地位低下，從事戲曲表演行業(yè)被認(rèn)為下九流，因此，大凡從事戲曲表演的人，都不被列入宗譜，如是以前上過宗譜后來才下海演戲的，會被“鏟譜”，即從宗譜除名，死后不得入宗祠，不得歸葬祖墳。但是，在樂平鄱陽地區(qū)，卻有個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象。一方面，人們尊崇祖宗的規(guī)矩，不許戲曲演員入譜，另一方面，人們對戲曲行業(yè)和戲曲演員卻又青睞有加。舊時(shí)某戶人家的孩子學(xué)藝滿師，要出“紅臺”（即第一次正式登臺演出），親朋好友會給他披紅掛彩，贈送禮物，鳴放鞭炮表示祝賀，這其實(shí)是贛劇演出中“打彩”的形式之一。樂平鄱陽一帶幾乎沒有“戲子”這一稱謂，而是親切的以“師傅，子弟”相稱。這種“打彩”習(xí)俗一直延續(xù)到今天。

宗譜修成之后，就是行開譜大典。這是宗族的一場大喜事，必得在之前早早做好準(zhǔn)備，請人擇個(gè)良辰吉日，定好戲班演戲，然后要往各同姓同宗的村子、有頭有臉的顯赫人物、聯(lián)姻較多的村子以及鄰近關(guān)系比較密切的他姓村子發(fā)送請?zhí)?/p>

開譜大典一般放在演出當(dāng)中某個(gè)上午進(jìn)行。地點(diǎn)就在演戲的戲臺。在樂平一帶盛行仿古戲臺興建之風(fēng)，這其實(shí)和開譜大典也不無關(guān)系，戲臺建造得講究與否，關(guān)系著村子的形象。所以，樂平一帶也有人把戲臺稱為村子的“長褂子”，意思就是村子的體面。

開譜的頭一天，村子里熱鬧非凡。除了戲班進(jìn)把之外，各接到請?zhí)膯挝换騻€(gè)人，包括嫁到外村的女眷，都會包上紅包，敲鑼打鼓抬送匾額前來賀譜，主人則燃放鞭炮迎接。開譜的儀式也是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，安排得細(xì)致周密的，隨著時(shí)代的發(fā)展，鄉(xiāng)村開譜大典上，也出現(xiàn)了如花似玉禮儀小姐，當(dāng)然，全都是由本村佳麗充當(dāng)。開譜儀式上除了主持人和本村在各方面卓有成就的頭面人物（比如官員、學(xué)者等）外，還有幾個(gè)人物是必不可少的，這就是一個(gè)輩分最大，一個(gè)輩分最小的，還有一個(gè)福氣最好的（要求父母雙全，夫妻到頭，兒女雙全）。這幾個(gè)人實(shí)際上代表了整個(gè)宗譜的頭尾和人們心目中最完美的人生。

開譜之后便是點(diǎn)譜。點(diǎn)譜也只是一種象征儀式，點(diǎn)譜者一般由有身份的文化人擔(dān)任，并且不止于一人。點(diǎn)譜者手持毛筆，毛筆必是新買的，稍微蘸上一點(diǎn)墨水，在譜上象征性一點(diǎn)，然后把毛筆往臺下拋去。臺下的人會紛紛搶毛筆，據(jù)說搶到者會文心錦繡，吉祥如意。

點(diǎn)完譜便是游譜。游譜的隊(duì)伍非常龐大，走在最前面的是抬著放有宗譜桌子的壯漢，隨后是表示譜頭尾和人生完美者，披紅掛彩騎在馬上，再后面是劇團(tuán)演員扮演的八仙王母等角色，贛劇武場緊隨其后，其中最惹人眼目的是精致如縮微古戲臺的鑼鼓架，跟在八仙后面的是臺閣，原先由人抬著，現(xiàn)在改由汽車裝載，劉關(guān)張趙子龍等英雄人物，貂蟬西施王昭君等美貌佳人均由劇團(tuán)演員扮演，也有的村子用自己村上小孩扮演的。最后是彩旗隊(duì)。整個(gè)隊(duì)伍的行進(jìn)路線也是事先設(shè)置好的，村里的大街小巷，每家每戶門口，幾乎都要經(jīng)過，每戶人家也都準(zhǔn)備好了長長的鞭炮迎接。游譜儀式的時(shí)間長短由村子的大小決定，村子大者幾乎要游到天黑，如果遇上這種情況，劇團(tuán)演員是要先撤的，因?yàn)楹蟀胩旌屯砩系膽蚴遣荒艿⒄`的。

演戲是開譜大典的重中之重，在開譜前一天或兩天晚上，演出就開始了。村里要做戲，寫班子、接子弟自然是頭面人物的事，普通人家男男女女也一個(gè)個(gè)忙得不亦樂乎。隔前兩天就得四處跑腿，干什么？辦酒、買菜、接客。最早每到這個(gè)時(shí)候，到處是依依呀呀的雞公車聲，現(xiàn)在當(dāng)然是“鳥槍換炮”，改成自行車，然后是摩托車，再高檔點(diǎn)就是小汽車了。頭一個(gè)要接的自然是孩子的外公外婆——當(dāng)家人的老泰山、老岳母，然后是三姑六舅八大姨，更有一個(gè)是不能遺漏的——出嫁之女，她們肩負(fù)著娘家人的榮耀和面子呢！娘家人能否在村里伸得出嘴，可就全看她們賀譜的財(cái)禮厚實(shí)不厚實(shí)了。

大戲快開臺了，那熱熱鬧鬧的場面背后，卻是有條不紊的，人們不會因?yàn)閷虻目駸岫ダ碇?，一切還得按規(guī)矩來。頭一件，得放三聲號炮，這號炮可不是一般的東西，是雷管，然后是一掛長長的響鞭，然后緊接著是劇團(tuán)文武場的花操臺，把個(gè)氣氛攪得沸反盈天。

戲開場了，卻不是隨便演的，點(diǎn)戲的規(guī)矩延續(xù)了幾百年仍是牢不可破的。點(diǎn)戲其實(shí)還是一門學(xué)問呢。尤其開譜大典的演出，那是馬虎不得的。頭一場戲，由一個(gè)前本折子戲和一個(gè)正本戲組成，這折子戲一般是《打天官》《大封相》之類的起彩戲，也有《九錫宮》《黃鶴樓》《徐策跑城》等帝王將相戲，玩笑戲風(fēng)流戲是絕對不能安排在這一場的，如《酒鬼上吊》《撿蘆柴》這類。正本戲一般為《滿堂福》《萬壽圖》等。點(diǎn)這些戲的原因之一是戲名透著吉祥，《打天官》有多種版本，像《九老天官》《霞齡天官》等，劇情簡單，幾乎都是祈求風(fēng)調(diào)雨順，上天賜福的，《大封相》則寄托著人們期盼加官進(jìn)爵滿門榮耀的愿望，《滿堂?！吩⒁怅H家歡樂，福壽雙全，《萬壽圖》純屬取其劇名中“萬壽”之吉祥，點(diǎn)這些戲的原因之二是它們要求行當(dāng)齊全，“九角頭”悉數(shù)登場，在戲班這邊來說是亮班底，在觀眾這邊是審視戲班的整體實(shí)力。

演出的最后一個(gè)晚場，戲要點(diǎn)得與開頭巧妙地形成呼應(yīng)，并有寓意，如《官封萬里侯》《上天臺》《太君辭朝》等，有圓滿、告別之意。對于開譜戲而言，一般都會點(diǎn)演彰顯本姓氏杰出人物的劇目，這就要求點(diǎn)戲者對劇情必須諳熟，否則錯點(diǎn)一出，則會令本宗顏面盡失。如張姓不演《鬧天宮》，楊姓不演《太君辭朝》，蔣姓不演《蔣干盜書》，華姓不演《天寶圖》等等。還有財(cái)大氣粗者，如果劇團(tuán)儲備劇目中沒有歌頌本姓氏杰出人物的劇目，則會提前讓劇團(tuán)臨時(shí)現(xiàn)編現(xiàn)排，當(dāng)然，這種劇目自然都是幕表戲。

至于演出過程中其他的戲，雖有隨意點(diǎn)來的自由，但是其中還是有一些規(guī)律的，比如文戲武戲的搭配，悲劇喜劇的交叉等等，就贛東北地區(qū)（尤其樂平鄱陽一帶）人的秉性而言，粗獷豪放，喜歡熱鬧，常點(diǎn)的戲一般就是《下河?xùn)|》《下南唐》《薛剛鬧花燈》《薛剛反唐》《蘆花河》等唱腔激越、鑼鼓熱烈、表現(xiàn)英雄豪杰的戲。如今鄉(xiāng)間戲曲中老年觀眾依然看重戲的高臺教化作用，認(rèn)為“戲是教人的”，于是，《天雷報(bào)》《秦香蓮》《壽陽關(guān)》《賣苗郎》等也成為常演的劇目。

開譜大典的演出活動進(jìn)行中，還有一項(xiàng)活動是貫穿始終的，那就是公家或者每家每戶備下的“流水席”，一天到晚，無論你客人什么時(shí)候到，也無論生疏還是熟識，你都可以隨時(shí)摸起大門邊桌前谷籮或者木盆里的碗筷，吃上美味的鄉(xiāng)間“水桌”席。

蔣良善：江西省贛劇院

責(zé)任編輯：吳建軍