馮婭妮，陳　靖，宋　偉

(1.山東理工大學(xué)機械工程學(xué)院，山東淄博255000；2.山東理工大學(xué)國防教育學(xué)院，山東淄博255000)

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大學(xué)生思想政治教育動力機制研究

馮婭妮1，陳靖1，宋偉2

(1.山東理工大學(xué)機械工程學(xué)院，山東淄博255000；2.山東理工大學(xué)國防教育學(xué)院，山東淄博255000)

從系統(tǒng)論的角度看，大學(xué)生思想政治教育動力機制包括物質(zhì)激勵、精神激勵和信息激勵等三個子系統(tǒng)，是他們的有機結(jié)整合。從結(jié)構(gòu)上看，其可以分為主體引導(dǎo)力、客體驅(qū)動力、介體傳遞力與環(huán)體支撐力四大部分。大學(xué)生思想政治教育動力機制存在復(fù)雜性：大學(xué)生思想政治教育主體的多元化導(dǎo)致了方向引導(dǎo)力不足，客體標(biāo)準(zhǔn)公平缺失導(dǎo)致了內(nèi)在驅(qū)動力不足，介體方法陳舊導(dǎo)致思想政治教育作用力萎縮，環(huán)體負(fù)面評價飆升導(dǎo)致了外部支撐力降低。從優(yōu)化措施方面來講，要建立大學(xué)生權(quán)益保護機制，充分發(fā)揮利益的引導(dǎo)力；要注重精神滿足，提供精神動力；要廣泛開展生態(tài)德育教育，注重方法創(chuàng)新。

大學(xué)生；思想政治教育；動力機制

一、大學(xué)生思想政治教育動力機制的研究現(xiàn)狀

關(guān)于“大學(xué)生思想政治教育動力機制”的研究，人們從不同方面進行了探討。在“思想政治教育起源于階級社會”問題上，張耀燦、陳萬柏等認(rèn)為，“自階級形成和國家產(chǎn)生以來，思想政治教育活動就是一種客觀存在”[1]104。張耀燦認(rèn)為：思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動[2]7?！斑@種實踐活動隨著社會的發(fā)展和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。思想政治教育在社會生活中，是一種多屬性、多因素的特殊活動”[3]72。而“動力”是指推動事物變化發(fā)展的力量。社會學(xué)意義上的“動力”詞匯源于機械學(xué)意義上的“動力”詞匯。機械學(xué)意義上的“動力”詞匯源于牛頓第二定律的闡釋。牛頓認(rèn)為：宇宙一切物質(zhì)都遵循萬有引力定律的支配，動力就是物質(zhì)與物質(zhì)之間相互吸引的力量。20世紀(jì)初期以來，伴隨著自然科學(xué)的發(fā)展，越來越多的學(xué)者在社會科學(xué)領(lǐng)域廣泛使用和注解“動力”一詞，社會學(xué)意義上的“動力”一般是指推動事物變化發(fā)展的社會力量，比如社會前進的動力，工作動力、生活動力、學(xué)習(xí)動力、變遷動力、政治動力、經(jīng)濟動力，等等[4]109。目前全球化、市場化、信息化的到來改變了以往高校思想政治教育的社會環(huán)境、人文環(huán)境,也使高校思想政治教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的實效性與長效性發(fā)展必須關(guān)注機制建設(shè)問題，并逐步探索和完善適應(yīng)時代發(fā)展要求的運行機制。本文將從大學(xué)生思想政治教育動力機制的結(jié)構(gòu)、大學(xué)生思想政治教育動力機制存在的問題、大學(xué)生思想政治教育動力機制的優(yōu)化措施三個方面來論述大學(xué)生思想政治教育的動力機制問題。

二、大學(xué)生思想政治教育動力機制的結(jié)構(gòu)

根據(jù)系統(tǒng)論的觀點，“機制”是整個系統(tǒng)的構(gòu)成要素及內(nèi)部子系統(tǒng)各要素之間相互影響、相互均衡、相互協(xié)調(diào)的方式。根據(jù)系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)成要素的結(jié)合方式，系統(tǒng)可以分為有機系統(tǒng)和無機系統(tǒng)兩種；根據(jù)系統(tǒng)各要素調(diào)整的范圍不同，系統(tǒng)可以分為宏觀系統(tǒng)和微觀系統(tǒng)；根據(jù)系統(tǒng)內(nèi)在屬性的不同，系統(tǒng)可以分為物質(zhì)系統(tǒng)、精神系統(tǒng)和信息系統(tǒng)三類。在系統(tǒng)內(nèi)部各組成要素根據(jù)整體的目的發(fā)揮各自不同的功能。同樣道理，思想政治教育的動力機制也可以分為有機機制和無機機制，宏觀機制和微觀機制，物質(zhì)激勵、精神激勵和信息激勵機制等諸多種類[5]17。就當(dāng)今中國大學(xué)生群體來說，推動思想政治教育的動力機制可以分為主體引導(dǎo)力、客體驅(qū)動力、介體傳遞力、環(huán)體支撐力四大方面。

(一)主體引導(dǎo)力

根據(jù)主流教育學(xué)的觀點，思想政治教育主體主要包括三大部分，即宏觀層面、中觀層面和微觀層面。從宏觀上看，思想政治教育主體涵蓋特定時期的國家、政黨和階級等層面；從微觀層面看，思想政治教育主體涵括地方黨委、政府、群團組織、社會組織、學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)等組織；從中觀層面上看，思想政治教育主體包括各類教師、家長和社會工作人員。從“三觀”的作用機理看，宏觀主體具有終極的推動力，也就是說，當(dāng)今中國的思想政治教育主要是由國家用政治權(quán)力加以推動的，如果失去了國家藉由政府的自上而下的推動力，思想政治教育的推行將會步履維艱；最高決策層的思想政治教育動力通過各級地方黨政組織、社群組織、學(xué)校組織、企業(yè)組織和中介組織加以具體實施，這些組織履行思想政治教育的管理和方向性的引導(dǎo)作用，稱為微觀主體；僅僅具備了上述宏觀主體和微觀主體，思想政治教育活動并不一定自然實現(xiàn)，因為國家意志和政府決心必須藉由“人”才能得以實現(xiàn)，我們把推動思想政治教育的“人”的因素稱為“中觀主體”。中觀主體雖然介于國家和地方政府、黨群組織、社團組織、企業(yè)組織的夾縫之中，但其所起的作用卻是最大的。離開了廣大的思想政治教育工作者，所有的道德教育將會舉步維艱。一般來講，對大學(xué)生進行思想政治教育的過程，從本質(zhì)上講是一個由外(社會發(fā)展需要)向內(nèi)(大學(xué)生精神世界)發(fā)展的過程，教育主體通過這一過程把社會需要的價值觀念、道德規(guī)范、倫理精神傳遞給大學(xué)生，因此，思想政治教育主體具有很強的導(dǎo)向性，發(fā)揮著引導(dǎo)力的作用。

(二)客體驅(qū)動力

就中國大學(xué)生群體來說，總體上處于“被教育者”的地位。大學(xué)生的“被教育者”角色一方面是由中國傳統(tǒng)的教育理念決定的，另一方面也是由中國人才的特殊成長規(guī)律決定的。我們把處于“被教育者”地位的大學(xué)生群體稱為“高校思想政治教育的客體”。當(dāng)然對這一客體的界定也不能千篇一律，在某些情況下，有些大學(xué)生已經(jīng)適時轉(zhuǎn)換了自己的角色，由“被教育者”轉(zhuǎn)化為“教育者”，并藉此具有了“教育主體”的資格。

一般來講，政治權(quán)力的強制性推動力唯有內(nèi)化為大學(xué)生心靈深處的“內(nèi)在認(rèn)知”才能最終發(fā)揮作用，離開了大學(xué)生的主觀認(rèn)可和情緒體驗，再強的主體引導(dǎo)力也不會產(chǎn)生實質(zhì)性的效果。正如有學(xué)者所指出的，思想政治教育的根本落腳點和指向是客體，因此，客體是根本驅(qū)動力。大學(xué)生思想政治教育的客體驅(qū)動力來自大學(xué)生群體自身的需要，這一需要是接受思想政治教育活動的不竭動力。一般來說，客體驅(qū)動作用必須在主體提供的教育輸出能夠滿足客體需求的條件下才能產(chǎn)生，從教育經(jīng)濟學(xué)上看，我們把這些驅(qū)動因素歸結(jié)為物質(zhì)驅(qū)動、精神驅(qū)動和信息驅(qū)動三類。對于物質(zhì)驅(qū)動來說，主要的力量體現(xiàn)在各種獎學(xué)金、助學(xué)金、學(xué)業(yè)補助、助教資助、課題經(jīng)費、打工收入和比賽獎勵等方面；對于精神性驅(qū)動來說，有促動作用的力量來源于各種獲獎證書、榮譽證書、比賽名次、獎杯層次、口頭鼓勵、入黨機會、優(yōu)秀團員榮譽、優(yōu)秀學(xué)生干部鼓勵、學(xué)業(yè)基點、學(xué)習(xí)成績等方面；對于信息驅(qū)動因素來說，主要的力量來源于各種學(xué)習(xí)資料的供給、各種考試信息的搜集、各種考研信息考博信息的全透析、各種生活信息的無縫鏈接、各種資格證書考試信息的全方位供給、各種就業(yè)信息的有效供給、各種工作信息的無間斷性提供、各種公務(wù)員或地方事業(yè)編信息的公平發(fā)布、各種比賽信息的全接收、各種網(wǎng)絡(luò)信息的社會化供給等因素。

(三)介體傳遞力

“思想政治教育介體指的是教育者和受教育者相互聯(lián)系和作用的中介因素。其主要包括思想政治教育者作用于受教育者時的思想信息內(nèi)容和思想政治教育方式?！盵6]105缺乏有效的教育介體，教育主體和教育客體之間將很難發(fā)生交集，思想政治教育過程就不能成為現(xiàn)實的運動過程。大學(xué)生思想政治教育介體包括思想政治教育內(nèi)容、思想政治教育方法、思想政治教育載體等。其中，內(nèi)容的針對性、有效性能夠加快客體的接受力；而方法、方式、手段的科學(xué)性、適用性、系統(tǒng)性則能夠加速大學(xué)生的思想朝著社會或教育者的要求發(fā)生有效轉(zhuǎn)化；思想政治教育管理載體、文化載體、活動載體、大眾傳媒載體等為大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的實施、活動的開展、任務(wù)的完成提供持久的傳遞力。

(四)環(huán)體支撐力

所謂“環(huán)體支撐力”是指大學(xué)生思想政治教育的外圍環(huán)境和外部條件?！碍h(huán)體”思想來源于波蘭生物學(xué)家伯恩，他認(rèn)為：“在某些原子內(nèi)核的周圍廣泛存在著與電子、質(zhì)子和中子不同的云狀模糊層，這些不能測定重量的活躍介質(zhì)起著潤色電子運行軌跡、保護原子核運動質(zhì)量的作用，我們把這些類自由基稱為環(huán)體結(jié)構(gòu)?！痹谒枷胝谓逃I(lǐng)域，環(huán)體理論最早由青島農(nóng)業(yè)大學(xué)的劉啟營教授提出并率先論證。劉啟營教授指出，一定的思想政治教育離不開既定的思想政治教育環(huán)境。所謂思想政治教育環(huán)境，是指對思想政治教育活動及教育對象產(chǎn)生影響的客觀現(xiàn)實，是影響教育客體一切外因的總和。思想政治教育環(huán)體對于思想政治教育由可能性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化起著決定性作用，對主體的決策和實施、介體的選擇和客體的思想行為變化起著重要作用，為思想政治教育有效開展提供了重要的支撐力[7]53。

對于大學(xué)生的成長來說，外在環(huán)境的影響往往超出我們的想象。環(huán)境的巨大影響力一方面源于大學(xué)生道德品行的特殊成長過程和演化階段，另一方面源于人性的極端脆弱性。正如有學(xué)者所指出的：“盡管政治權(quán)力、經(jīng)濟因素、利益需求、個體追求、遠(yuǎn)大理想、戰(zhàn)爭博弈可以成就堅強的人格力量，但在文化人類學(xué)意義上，人是宇宙間最為脆弱的動物。一句話既能使人精神抖擻，亦可使人一蹶不振?！盵8]重視大學(xué)生群體的“外在環(huán)境”就是對思想政治教育強大動力清醒認(rèn)識的鮮明體現(xiàn)。

三、大學(xué)生思想政治教育動力機制的缺陷

大學(xué)生是一個特殊的教育群體，長期以來針對大學(xué)生群體的思想政治教育普遍存在著引導(dǎo)力不足、驅(qū)動作用弱化、介體方法陳舊、環(huán)體評價負(fù)面影響力加大等問題。具體而言，大學(xué)生思想政治教育動力機制存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)主體多元化導(dǎo)致了方向引導(dǎo)力不足

教育是一門藝術(shù)，對大學(xué)生進行思想政治素質(zhì)和修養(yǎng)的引導(dǎo)更是一項復(fù)雜性的系統(tǒng)工程?？陀^來講，那些沒有經(jīng)過系統(tǒng)思想政治教育理論和方法論培訓(xùn)或?qū)W習(xí)的人開展思想政治教育工作能力是有缺憾的，但在當(dāng)今中國的思想政治教育活動中，廣泛存在教育主體多樣化的發(fā)展態(tài)勢。很多民主黨派組織、群團組織、社區(qū)委員會、各種志愿者群體都領(lǐng)有了“教育工作者”資格；各級地方政治經(jīng)濟文化組織也都負(fù)有對本部門群眾的思想政治教育素質(zhì)的引導(dǎo)責(zé)任；任何企業(yè)的高層管理人員都負(fù)有對本企業(yè)職工進行政治思想引領(lǐng)的責(zé)任。按照這樣的主體分配邏輯，當(dāng)今中國具備“思想政治教育工作者”資格的人數(shù)眾多。更為重要的是，那些根本沒有經(jīng)過科學(xué)訓(xùn)練的各級培訓(xùn)學(xué)校的教師，也往往利用各種所謂的“信仰多元化”和“制度多元化”訴求對接受培訓(xùn)的大學(xué)生進行思想政治素質(zhì)的引導(dǎo)和訓(xùn)練。那些大大小小的企業(yè)組織，為了激勵員工的工作熱情、鼓動員工的生活毅力，竟然采取了“半宗教化”的教育思維，把企業(yè)變成了“為老板鐵心服務(wù)”的“非正規(guī)化信仰組織”。社會上大大小小的“傳銷組織”和“封建會道門”更是把思想政治教育的本質(zhì)性規(guī)定引向了庸俗、混亂和低下的淵藪。很明顯，這些形形色色的教育工作者帶著“思想政治教育者名號”，但他們根本沒有明確思想政治教育的本源性涵義，沒有厘清中國式思想政治引導(dǎo)的本質(zhì)是政治方向的引領(lǐng)這一實質(zhì)性內(nèi)涵。主體多元化必然導(dǎo)致思想政治教育責(zé)任的不明確，必然導(dǎo)致思想政治教育開展主體動力的不足；主體彼此間缺乏協(xié)調(diào)、整合機制必然導(dǎo)致教育效能低下，教育主體引導(dǎo)力發(fā)揮不足。

(二)客體標(biāo)準(zhǔn)公平化缺失導(dǎo)致內(nèi)在驅(qū)動力不足

近年來，在各級各類大學(xué)里，存在著學(xué)生管理工作規(guī)范化缺失的現(xiàn)象，比如對客體成績評定的主觀化取向，也就是學(xué)生成績評定過程中的“人情化”現(xiàn)象和“拉關(guān)走后”現(xiàn)象。普遍的成績評價機制亂象導(dǎo)致了大學(xué)生學(xué)習(xí)方向性的迷失，有些學(xué)生甚至走向了違法犯罪的歧途；各種激勵機制存在一定的漏洞現(xiàn)象導(dǎo)致了大學(xué)生思想政治素質(zhì)的下滑。不公平公開公正的標(biāo)準(zhǔn)化認(rèn)定機制必然導(dǎo)致大學(xué)生思想的迷失、生活的無序、學(xué)習(xí)的迷茫和就業(yè)導(dǎo)向的混亂。也就是說，客體標(biāo)準(zhǔn)公平化缺失必然導(dǎo)致內(nèi)在驅(qū)動力的不足，必然導(dǎo)致思想政治教育的效果逐漸式微。

(三)介體方法陳舊導(dǎo)致思想政治教育作用力萎縮

方法是達致目的的手段，當(dāng)今中國思想政治教育的方法和手段主要有三條，一是通過各級馬克思主義學(xué)院來系統(tǒng)學(xué)習(xí)思想政治教育學(xué)理論和方法論；二是通過各種思想政治教育課程和課堂教學(xué)來推行專業(yè)的思想政治教育知識；三是通過專任的思想政治教育教師和教育工作者來推行思想政治教育活動。上述三大手段相互配合、相互作用、相互制衡共同孕育了中國特色思想政治教育的現(xiàn)實和未來。一方面，馬克思主義學(xué)院擁有了與各種專業(yè)學(xué)院一樣的政治地位和學(xué)術(shù)資格，因而擴大了馬克思主義學(xué)院的學(xué)術(shù)權(quán)威和影響力，另一方面專業(yè)化的思想政治教育課程設(shè)置的非科學(xué)化又導(dǎo)致了教育效能的下滑；一方面滿堂灌的思想政治教育模式正在使學(xué)生失去興趣，另一方面成績決定論的教育評價機制又把大學(xué)生政治素質(zhì)引導(dǎo)機制異化到“分?jǐn)?shù)決定論”的深淵；一方面專任思想政治教育教師整天忙于上課等事務(wù)之中，另一方面受教育者又感覺到思想政治教育知識的欠缺和對教育方法創(chuàng)新的渴望。缺失了有效的方法，縱使教師有三頭六臂也難以有效推行道德素質(zhì)的提升計劃和政治素質(zhì)的優(yōu)化計劃。

(四)環(huán)體負(fù)面評價飆升導(dǎo)致外部支撐力降低

古語有云：與善人交，猶入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，猶入鮑魚之肆，久而不聞其臭。此話是說，人的素質(zhì)和成就與客體所處的外圍環(huán)境緊密相關(guān)[9]250?？傮w看來，當(dāng)今中國大學(xué)生群體所處的思想政治教育環(huán)境主要體現(xiàn)在三大方面，即學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境和社會環(huán)境。就學(xué)校環(huán)境而言，存在著少數(shù)學(xué)生理想意識低迷、學(xué)習(xí)價值無用、生活意義散亂、人生目標(biāo)無序的現(xiàn)象；就家庭環(huán)境而言，獨子現(xiàn)象導(dǎo)致的團隊意識缺失、唯我獨大想法容易導(dǎo)致自身消費異化主義的盛行、個人英雄主義的滋生、單打獨斗思維的博興和獨斷專行品格的形成；就社會環(huán)境來說，核心信仰的缺失容易導(dǎo)致邊緣信仰的昌盛，在信仰真空的境遇里，各種封建迷信、奇形怪狀的信念、神道儀式便會引起道德墮落、人性頹廢、行為怪異、語言龐雜、思維混亂、信仰失真[10]72。信息時代的知識拓?fù)湫苑稚㈦m然滿足了大學(xué)生的資源數(shù)量需求，但難以滿足客體的生理需求、感官需求、情感需要、歸屬需要和愛的需求，這些需求雖然可以通過網(wǎng)絡(luò)加以便捷聯(lián)系，但難以最終在現(xiàn)實世界中滿足，于是在物質(zhì)欲望得到緩釋之后，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中能做的就往往只剩下無聊的上網(wǎng)游戲、虛擬的感官刺激。由此可見，在上述環(huán)體的境遇里，大學(xué)生的思想政治教育工作將面臨著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

四、大學(xué)生思想政治教育動力機制的優(yōu)化

現(xiàn)有的思想政治教育動力機制存在的問題要求我們必須建立大學(xué)生權(quán)益保護機制，充分發(fā)揮利益的引導(dǎo)力；必須注重大學(xué)生的精神需求，為他們提供源源不斷的精神動力；必須廣泛開展生態(tài)德育教育，注重方式和方法的創(chuàng)新。具體而言，優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的動力機制必須做到如下幾個方面。

(一)建立大學(xué)生權(quán)益保護機制，充分發(fā)揮利益的引導(dǎo)作用

現(xiàn)實中，做好大學(xué)生的思想政治教育工作必須將充分考慮客體的切身利益，充分保障其權(quán)益，發(fā)揮利益的導(dǎo)向力，調(diào)動大學(xué)生接受、參與思想政治教育的積極性。現(xiàn)實層面，應(yīng)建立大學(xué)生權(quán)益保障機制，構(gòu)建大學(xué)生權(quán)益的增長機制，逐步夯實大學(xué)生思想政治教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(二)注重精神滿足，提供精神動力

思想政治教育是做人的工作，是做人的精神世界的工作，而人的精神是最難把握的?？陀^來講，精神動力是推動人類社會發(fā)展的不容忽視的內(nèi)在動力。在當(dāng)代社會，一些事件所呈現(xiàn)出個別人的精神空虛、精神內(nèi)耗、精神疾病等現(xiàn)象，在一定程度上影響了思想政治教育的效果[11]50。在這種環(huán)境下，要想做好大學(xué)生的思想政治教育工作，社會需要改變一些不正風(fēng)氣，因為如果不能醫(yī)治社會上的一些疾患，則家長的精神訴求難以最終實現(xiàn)、社會的精神價值難以最終體現(xiàn)、教育主體的精神要求難以最終實現(xiàn)、教育工作者的精神慰藉難以得以撫平。醫(yī)好社會上的一些疾患，最根本的是滿足人們的精神需求，也就是說要急學(xué)生所急、想學(xué)生所想，要做到權(quán)為學(xué)生所謀、利為學(xué)生所想、事為學(xué)生所辦、情為學(xué)生所發(fā)。外在環(huán)境的優(yōu)化必然簇生大學(xué)生思想政治素質(zhì)的大幅提高，正所謂環(huán)境造就人，環(huán)境亦可毀掉人。

(三)開展生態(tài)德育教育，注重方法創(chuàng)新

生態(tài)德育強調(diào)各種教育方法的相互關(guān)聯(lián)，注重公民教育效果的普遍性。國外公民教育普遍具有實踐性、服務(wù)性、生活化特點，內(nèi)容具有顯著的務(wù)實性，于無形當(dāng)中進行思想政治教育，可以收到良好的思想政治教育效果。美國很重視實踐活動在培養(yǎng)公民價值觀中的作用，充分認(rèn)識社會實踐活動較強的互動性、參與性以及課堂教學(xué)的補充性特點，美國學(xué)校的公民教育并不僅僅局限于學(xué)校課堂、課本，而是延伸到課堂以外的校園、社會和社區(qū)，發(fā)揮校園環(huán)境和社會環(huán)境的作用，使公民通過廣泛地參與而受到教育熏陶[12]131。內(nèi)容上，可根據(jù)大學(xué)生自身的特點，著眼于大學(xué)生思想發(fā)展的實際情況，側(cè)重職業(yè)道德、社會公德、法律素養(yǎng)、城市生活方式等方面的引導(dǎo)和規(guī)約。中國大學(xué)生的思想政治教育要把理論和實踐的生態(tài)融合嵌入到學(xué)生思想和靈魂的深處，要注重方式和方法的創(chuàng)新，要把填鴨式的教學(xué)模式改變?yōu)槎嘣獑l(fā)式教學(xué)模式。只有這樣，中國特色的思想政治教育機制才能建立起來。

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(責(zé)任編輯楊爽)

2016-01-12

山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項目“社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設(shè)研究”(15CKSJ10)。

馮婭妮，女，山東聊城人，山東理工大學(xué)機械工程學(xué)院講師，教育學(xué)碩士；陳靖，男，山東臨沂人，山東理工大學(xué)機械工程學(xué)院副書記，講師，教育學(xué)碩士;宋偉，男，山東高密人，山東理工大學(xué)國防教育學(xué)院副教授。

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1672-0040(2016)05-0095-05