傳承中華傳統(tǒng)文化提升治國(guó)理政新境界

文/顧蕓瑕

傳承中華傳統(tǒng)文化提升治國(guó)理政新境界

文/顧蕓瑕

導(dǎo) 讀

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的精神和道德資源，孕育了中華民族的寶貴人文品格。治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，就必須發(fā)揮文化的作用，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和闡發(fā)。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者和升華者，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表一系列重要講話,把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為治國(guó)理政的重要方針，帶領(lǐng)新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與紅色基因有機(jī)結(jié)合,形成一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為在新的歷史條件下深化改革開(kāi)放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，新的歷史起點(diǎn)上，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在全面從嚴(yán)治黨的新時(shí)期，我們黨更要注重從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治黨管黨的智慧，不斷提高治國(guó)理政水平。與此同時(shí)，我們必須清楚，中華傳統(tǒng)文化中并非全是精華，也存在糟粕，并不全都適應(yīng)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，我們應(yīng)秉承批判繼承的科學(xué)態(tài)度和“取其精華，去其糟粕”的基本原則。

“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！绷?xí)近平總書(shū)記的話言簡(jiǎn)意賅，為我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承與創(chuàng)新進(jìn)一步指明了方向。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升治國(guó)理政水平，需要從深刻認(rèn)識(shí)、客觀評(píng)價(jià)和傳承升華三個(gè)維度來(lái)把握。

深刻認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。古代有“剛健有為”“厚德載物”“天人合一”“以和為貴”等價(jià)值理念，近代有愛(ài)國(guó)主義、民族主義、科學(xué)精神、民主精神、自由精神等主流思想，這些關(guān)于為政之理的思想智慧，表現(xiàn)在治國(guó)理政的方方面面，需要我們反復(fù)咀嚼、體味和鏡鑒。

為了深刻認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該從歷史發(fā)展、不同領(lǐng)域等方面，結(jié)合經(jīng)世致用的指導(dǎo)原則，將傳統(tǒng)文化的源流、發(fā)展、沖突、融合等一一列出。繼而可以看出，相對(duì)于其他文化類(lèi)型，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的內(nèi)容以及嚴(yán)密的體系，承載著中華民族的基本價(jià)值追求，蘊(yùn)含著中華民族的民族精神，具有鮮明的民族特質(zhì)。

延續(xù)性與變革性的對(duì)立統(tǒng)一。在世界文明史上，古埃及、古印度、古巴比倫與中國(guó)被稱(chēng)為“四大文明古國(guó)”，然而前三個(gè)古代文明或因異族入侵而終絕，或因部族沖突而衰落消亡，文化出現(xiàn)了大幅斷層。唯有中國(guó)傳統(tǒng)文化雖歷經(jīng)磨難，卻能數(shù)千年一脈相承，并在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲得發(fā)展更新的動(dòng)力。可以說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化的這種延續(xù)性的本質(zhì)就是一個(gè)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷變革的過(guò)程，中華傳統(tǒng)文化的數(shù)千年一脈相承，就是一個(gè)延續(xù)性與變革性統(tǒng)一的過(guò)程。

多樣性與統(tǒng)一性的對(duì)立統(tǒng)一。不論從內(nèi)容、文化層面看，還是就時(shí)限、文化領(lǐng)域而言，中華傳統(tǒng)文化都是多方面、多層次、多角度的。中華傳統(tǒng)文化的多樣性不是沖突的根源,而是互補(bǔ)的基礎(chǔ)，不同層次、不同時(shí)期、不同領(lǐng)域的文化在互動(dòng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短,互通有無(wú),從而使傳統(tǒng)文化在互補(bǔ)中得到繁榮和發(fā)展。傳統(tǒng)文化的多樣性與統(tǒng)一性的關(guān)系是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。我們既要保護(hù)文化多樣性,同時(shí)也要增強(qiáng)統(tǒng)一性,以增強(qiáng)中華民族凝聚力。

必須從戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并將其視為中華民族能否振興，能否自立、自強(qiáng)于世界民族之林的重要因素。具有深厚歷史傳統(tǒng)、文化積淀的中華傳統(tǒng)文化，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，它不僅以經(jīng)史典籍、辭賦詩(shī)詞等形態(tài)保存在各種經(jīng)典傳世之作中，同時(shí)已經(jīng)滲透到當(dāng)代人日常生活之中，成為我們凝聚民氣國(guó)魂的豐厚滋養(yǎng)，而且以其富含的為政之理、思想智慧，啟示著我們當(dāng)下治國(guó)理政的新探索。中華民族若要發(fā)展，必須深刻認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，并扎根于傳統(tǒng)文化這一深厚的土壤，否則就會(huì)像爛了根的大樹(shù)無(wú)法健康生長(zhǎng)，甚至?xí)瓉?lái)滅亡。

客觀評(píng)價(jià)中華傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是一條綿延不絕的歷史長(zhǎng)河，貫穿過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。在全面深刻認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化作出客觀準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，區(qū)分精華和糟粕，才能準(zhǔn)確傳承中華傳統(tǒng)文化。

中華傳統(tǒng)文化是以儒家思想文化為基線，涵括道家文化、佛教文化等其他各種思想文化內(nèi)容，其精華與糟粕往往共生、互生、互滲、互動(dòng)：既有古代治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn)，又有“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”的修身理論，還有“三從四德”、“三綱五?！钡葌惱硪?guī)范。這些傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，對(duì)于解決當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些問(wèn)題是具有重要意義的。

然而，一切事物都包含著矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，中華傳統(tǒng)文化也是一個(gè)良莠并存、具有內(nèi)在矛盾的統(tǒng)一體。傳統(tǒng)文化是產(chǎn)生于過(guò)去的時(shí)代，因此不可避免地帶有階級(jí)、歷史的局限性，比如男尊女卑、封建等級(jí)、愚孝愚忠、迷信鬼神等與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的思想就是封建落后的。值得注意的是，良與莠這兩種傳統(tǒng)文化的存在往往不是純粹獨(dú)存、絕對(duì)對(duì)立的，而是交叉互滲。

因此，即便是要去除傳統(tǒng)文化中的糟粕，也應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，不能僅憑一人一家之言判斷，不可主觀情緒化的妄下結(jié)論，更不得貿(mào)貿(mào)然全盤(pán)否定，而是應(yīng)該公正全面地以客觀實(shí)際和社會(huì)發(fā)展為考量，謹(jǐn)慎剔除不符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的部分。對(duì)于八股文、重男輕女這一類(lèi)顯而易見(jiàn)的封建文化，毫無(wú)疑問(wèn)是應(yīng)該劃入“糟粕”之列，堅(jiān)決予以去除的。而對(duì)于一些比較深層的東西，比如，儒家的仁愛(ài)觀念，既表現(xiàn)了人道精神也包含了封建等級(jí)觀念，佛家的因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，既是一種因果律的理性觀念也是一種神學(xué)說(shuō)教。

文化是歷史的投影。文化傳統(tǒng)源于歷史又超越歷史，具有現(xiàn)實(shí)的精神生命和文化范式，富有時(shí)代意義和現(xiàn)代價(jià)值。一個(gè)事物、一種文化現(xiàn)象的發(fā)生和存在，都是一定歷史過(guò)程的產(chǎn)物，都有它的原因和條件，因此也有其確定的本質(zhì)；但它對(duì)于社會(huì)發(fā)展的意義即價(jià)值如何，起正面或負(fù)面作用，卻不是單一的、固定不變的，而是常常具有兩面或多面性、可變性。因此，唯物辯證地評(píng)價(jià)和看待傳統(tǒng)文化，是我們必須始終堅(jiān)持的重要原則。

傳承升華中華傳統(tǒng)文化

新的歷史起點(diǎn)上，在治國(guó)理政進(jìn)程中，蘊(yùn)含著豐富的思想精華和深邃的安邦智慧的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極而又豐富的現(xiàn)實(shí)意義。我們要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代治國(guó)理政的實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)繼承、創(chuàng)新升華。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！?/p>

作為一個(gè)民族理性、智慧的積淀，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人的生存和發(fā)展有著多方面的啟迪。在今天全球?qū)υ挼默F(xiàn)代化背景下，要繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，并適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要而建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義新型文化，就必須要發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值,并實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代升華。

要深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),就要從傳統(tǒng)文化中汲取向上向善的力量。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓進(jìn)行深入挖掘和闡發(fā)，就不難發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含著國(guó)強(qiáng)民富的價(jià)值目標(biāo)，涉及成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等諸多方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在當(dāng)代無(wú)疑具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,將其納入到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中去理解，能使我們更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)安邦興國(guó)思想與現(xiàn)代治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，成為我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。

要努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代升華。對(duì)傳統(tǒng)文化，照搬照抄、拿來(lái)就用是行不通的，任何一種優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，只有與時(shí)俱進(jìn)、不斷升華，才能永葆青春與活力。保持和發(fā)展民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)和開(kāi)拓創(chuàng)新，是關(guān)系中華民族前途和命運(yùn)的重大問(wèn)題。在堅(jiān)持傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性地改造和轉(zhuǎn)換，通過(guò)傳承使文化深深扎根中華大地，通過(guò)創(chuàng)新使文化煥發(fā)出嶄新的生機(jī)和活力，通過(guò)文化的傳承創(chuàng)新，整合資源、凝聚意志、形成共識(shí)、提振精神。比如“民為邦本”“天人合一”“等貴賤，均貧富”等思想，就需要具體融入全面建成小康社會(huì)、全面依法治國(guó)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等的時(shí)代內(nèi)涵，才能進(jìn)一步對(duì)接和契合當(dāng)代治國(guó)理政之道。

大道至簡(jiǎn)。深刻認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值，對(duì)其思想精髓和為政之道進(jìn)行深入挖掘和闡發(fā)，在延續(xù)中發(fā)展，在傳承中升華，我們黨治國(guó)理政的境界就一定能不斷邁向新的高度。

（作者單位：中共四川省綿陽(yáng)市委組織部）