東南亞“一帶一路”沿線國(guó)家華文教育研究*
——以泰國(guó)華文教育為例

翟冠平

1 通化師范學(xué)院 文學(xué)院，吉林 通化134001；2 桂林航天工業(yè)學(xué)院 科技處，廣西 桂林 5410004

東南亞“一帶一路”沿線國(guó)家華文教育研究*
——以泰國(guó)華文教育為例

翟冠平*

1 通化師范學(xué)院 文學(xué)院，吉林 通化134001；2 桂林航天工業(yè)學(xué)院 科技處，廣西 桂林 5410004

中泰兩國(guó)有著近兩千年的文化交流歷史，華文教育是中泰兩國(guó)文化交流的重要組成部分。本文旨在回顧泰國(guó)華文教育發(fā)展的歷程，梳理泰國(guó)19世紀(jì)初至20世紀(jì)初的華文教育發(fā)展史實(shí)，分析不同時(shí)期的特點(diǎn)，對(duì)泰國(guó)近百年的華文教育進(jìn)行初步劃分階段，初步挖掘其背后的特征，為以后的對(duì)泰漢語(yǔ)教學(xué)提供借鑒。

“一帶一路”；泰國(guó)；華文教育

進(jìn)入21世紀(jì)，“漢語(yǔ)”一詞已成為了一個(gè)非常流行的詞匯，漢語(yǔ)熱在全球范圍升溫。泰國(guó)作為我們的近鄰友邦，從漢代至今，中泰之間有著近兩千年的交流史，其中華文教育的聯(lián)系更是千絲萬(wàn)縷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，泰國(guó)現(xiàn)在有“3000多所中小學(xué)開設(shè)了漢語(yǔ)課程”，漢語(yǔ)教育在泰成果喜人。但在這累累碩果之后，卻有著一段鮮為人知的華文教育發(fā)展史，也是在泰華人的奮斗史。

泰國(guó)舊稱“暹羅”?！板吡_位置在中南半島中央部分，其東及東北為柬埔寨、老撾與越南，西接緬甸，南鄰中國(guó)海。”截至2013年，泰國(guó)總?cè)丝谝殉^6800萬(wàn)。在泰華人約900萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘?3%，是除了泰族之外最大的族群。華人大批移居泰國(guó)主要集中在19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)三四十年代。泰國(guó)華人的足跡遍布泰國(guó)全境，主要聚居地則是曼谷和中部地區(qū)。

泰國(guó)的華文教育分為兩種，一是華人及華人社團(tuán)籌辦的私立民校，二是政府組建的公辦學(xué)校。本文以民校華文教育為主要考察對(duì)象，兼顧公辦學(xué)校的華文教育，發(fā)掘泰國(guó)華文教育曲折反復(fù)的歷史，簡(jiǎn)要梳理1908-2012年間泰國(guó)民校華文教育的發(fā)展，希望有更多的人了解泰國(guó)的華文教育，也希望能為現(xiàn)在的華文課堂教學(xué)提供參考。

1 18世紀(jì)以前：華文教育初現(xiàn)端倪

14世紀(jì)之后，泰國(guó)的華人聚集區(qū)域出現(xiàn)了私塾，由華人教授華人孩子學(xué)習(xí)四書五經(jīng)。“據(jù)《新編暹羅國(guó)志》記載：在曼谷王朝拉瑪一世時(shí)代(1782-1809)泰國(guó)華僑在阿育塔雅府創(chuàng)辦了一所華文學(xué)校，該校可容納200名學(xué)生，后因?yàn)闂l件的限制，該校被迫停辦”?！?852年拉瑪四世時(shí)代，美國(guó)傳教士江國(guó)新受基督教會(huì)的委托，在曼谷湄南河對(duì)岸的吞武里府創(chuàng)辦了一所華校。1860年江國(guó)新逝世，學(xué)校的管理者將華文課程改為泰文課程，從此，學(xué)校變?yōu)樘┪膶W(xué)校”。

這一時(shí)期的華文教育如曇花一現(xiàn)，主要原因在于在泰華人立足未穩(wěn)，還沒有完成最初的原始積累，且華人散居各地，未出現(xiàn)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，舉辦教育的經(jīng)驗(yàn)不足。這些都制約了華文學(xué)校的組建和華文教育的實(shí)施。

2 1909年—1945年：急速發(fā)展與短暫挫折

二十世紀(jì)初，受中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良與革命思潮的影響，在泰的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)開始積極興辦華文學(xué)校，推動(dòng)華文教育的發(fā)展。1909年資產(chǎn)階級(jí)革命派創(chuàng)辦了華益學(xué)堂，這是在泰華文教育的發(fā)端。該校最早引進(jìn)新式教育理念，聘用中國(guó)籍教師授課，采用當(dāng)時(shí)中國(guó)的課本。革命派同時(shí)還創(chuàng)辦了同文學(xué)堂。資產(chǎn)階級(jí)改良派此時(shí)則創(chuàng)辦了中華學(xué)堂，后改稱中華學(xué)校。這一時(shí)期無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)革命派還是改良派，所創(chuàng)辦的華文學(xué)校大多是其政治主張的宣傳工具，忽視教育的真正意義，最后不得不相繼關(guān)閉。

此時(shí)，泰國(guó)華人也開始創(chuàng)辦自己的華文學(xué)校。這一時(shí)期的華文學(xué)校主要可以分為三類，一是以華僑的方言、地域?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)的華文學(xué)校，如：1912年潮州籍華僑創(chuàng)辦的聯(lián)合學(xué)校、宏華學(xué)校、育才學(xué)校，1913年客家籍華僑創(chuàng)辦的進(jìn)德學(xué)校，1914年廣肇籍華僑創(chuàng)辦的明德學(xué)校，1915年福建籍華僑創(chuàng)辦的培元學(xué)校，1921年海南籍華僑創(chuàng)辦的育民學(xué)校。二是各幫派聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)校，如：1908年，潮州、客家、廣東、福建及海南各幫聯(lián)合創(chuàng)辦的新民學(xué)堂。三是上述兩類華文學(xué)校合并而成的新華校，如：1920年泰國(guó)曼谷創(chuàng)辦的培英學(xué)校，該校由原來設(shè)立的中華學(xué)堂、新民學(xué)堂、南英學(xué)堂和聯(lián)合學(xué)堂四校合并而成的。

當(dāng)時(shí)泰國(guó)政府對(duì)華文教育采取“自由發(fā)展”的態(tài)度，所以這一時(shí)期的華文學(xué)校取得了很大的發(fā)展。1922年，泰國(guó)政府頒發(fā)了《強(qiáng)迫教育實(shí)施條例》，條例規(guī)定：“7-14歲兒童必須接受四年的泰文教育，華人孩子也不例外?！庇捎诋?dāng)時(shí)泰國(guó)華人在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)取得了卓越的成就，在泰國(guó)經(jīng)濟(jì)中占有一定地位，經(jīng)過他們不懈的抗?fàn)?，這一條例后來也就名存實(shí)亡了。這時(shí)的華文學(xué)校得到了一定的發(fā)展空間。1932年以前，泰國(guó)的華校數(shù)量增加迅速，據(jù)當(dāng)時(shí)教育部統(tǒng)計(jì)“到1928年泰國(guó)華校已增至188所?！?/p>

1932年，泰國(guó)發(fā)生軍事政變，軍政府上臺(tái)，實(shí)行君主立憲制，廢除國(guó)王權(quán)利，繼續(xù)推行《強(qiáng)迫教育實(shí)施條例》。同時(shí)，泰國(guó)新政府于1936年頒布新《民校條例》，在授課時(shí)數(shù)和教師泰文水平考試等方面設(shè)立了嚴(yán)苛的條件，并規(guī)定如果華文學(xué)校每周授課六小時(shí)以下，即可獲得政府的補(bǔ)貼，這實(shí)際上是通過經(jīng)濟(jì)手段來限制華文學(xué)校發(fā)展。

華文教育的劫難期是1938年泰國(guó)鑾披汶政府執(zhí)政時(shí)期。政府推行親日排華政策，禁止華文教育，華文教育遭受嚴(yán)重挫折。1938-1940年間，當(dāng)時(shí)全泰國(guó)的294所華校無(wú)一幸免。242所被政府關(guān)閉，51所華校自動(dòng)停辦，1所因改為泰文教學(xué)而唯一幸存。

雖遭受重大打擊，但這一時(shí)期華文教育仍然頑強(qiáng)的進(jìn)行著，只是由學(xué)校教育逐步轉(zhuǎn)為家庭教育。

3 1946年—1989年：短暫復(fù)興與日漸衰落

二戰(zhàn)結(jié)束后，中泰兩國(guó)于1946年1月23日簽訂了《中暹友好條約》，內(nèi)容包括：“華人享有在泰國(guó)境內(nèi)設(shè)立學(xué)校，教育其子女之自由。華校的復(fù)興與發(fā)展隨之而來。”

寬松的華文教育政策的實(shí)施，以及戰(zhàn)后出現(xiàn)的新移民潮為泰國(guó)華文教育提供了新的土壤。1946年底，恢復(fù)和新辦的華文學(xué)校超過500所，在校學(xué)生17.5萬(wàn)人左右。這一時(shí)期華文學(xué)校不僅數(shù)量迅速增加，規(guī)模發(fā)展也較快，如：海南會(huì)館的育民學(xué)校增設(shè)了初中部，客家會(huì)館的進(jìn)德學(xué)校增設(shè)了師范班等等。除了首都曼谷出現(xiàn)復(fù)校和增設(shè)新華校的熱潮外，在外府地區(qū)也出現(xiàn)了不少新華校，如：清萊由戰(zhàn)前的1所華校增至戰(zhàn)后的4所。

但好景不長(zhǎng)，1948年鑾披汶再次執(zhí)政，他嚴(yán)格執(zhí)行1936年的《民校條例》，同時(shí)還制定了一系列限制華文學(xué)校發(fā)展的規(guī)定。如：1948年規(guī)定華文學(xué)校開設(shè)的華文課程每周要控制在10小時(shí)以內(nèi)，且小學(xué)四年級(jí)后不準(zhǔn)開設(shè)華文課程。到1948年8月，據(jù)泰國(guó)教育部統(tǒng)計(jì)“允許注冊(cè)的華文學(xué)校有426所，在校學(xué)生6萬(wàn)人。”1953年取消了中文教師泰文程度通融考試法令，限制中國(guó)籍華文教師的數(shù)量；1954年修改《民校條例》，規(guī)定學(xué)校所有者必須是擁有泰國(guó)國(guó)籍三代以上的泰國(guó)人。

由于政府的壓制和出臺(tái)了嚴(yán)格的法令，到“1955年，華校只剩217所，到1956年更減少到195所。”即便是政府注冊(cè)的華校也未能幸免，如泰國(guó)南部國(guó)光中學(xué)因觸犯政府教育政策在1953年被政府關(guān)閉。

1960年泰國(guó)政府公布《發(fā)展國(guó)家教育方案》，實(shí)行7年制義務(wù)教育，同時(shí)規(guī)定民辦的華文學(xué)校只能開辦4年制小學(xué)。這就意味著華文學(xué)校的學(xué)生在華校上4年小學(xué)后還要轉(zhuǎn)入其他學(xué)校學(xué)習(xí)，前面學(xué)習(xí)的華文未能連續(xù)性銜接，華文教育的效果大打折扣?！暗?972年華校僅剩162所，華文教師約974名，學(xué)生51337人左右?！?/p>

1978年初泰國(guó)教育部準(zhǔn)許延長(zhǎng)民辦小學(xué)的學(xué)制，由以往的4年延長(zhǎng)至6年。但5、6年級(jí)不允許教授漢語(yǔ)，以英語(yǔ)代替，同時(shí)1-4年級(jí)的華文課時(shí)由10小時(shí)縮短至5小時(shí)。這一規(guī)定使得泰國(guó)華文教育雪上加霜，由于學(xué)習(xí)時(shí)間太短，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)效果，多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)放棄選擇華校，轉(zhuǎn)而將子女送入泰文學(xué)校，終至華文學(xué)校銳減。

同年，泰國(guó)政府準(zhǔn)許所有商業(yè)院校開設(shè)漢語(yǔ)課程，一些大專院校相繼開設(shè)漢語(yǔ)課程，如：朱拉隆功大學(xué)、宋卡王子大學(xué)、清邁皇家大學(xué)、法政大學(xué)、藍(lán)康恒大學(xué)等。這時(shí)華文教育已逐漸被現(xiàn)代大學(xué)漢語(yǔ)教育所代替，這時(shí)期的漢語(yǔ)教育已與華文教育有很大的不同，其主要目的是培養(yǎng)外語(yǔ)人才，一般設(shè)置于高校的外語(yǔ)系部，主要招收高中畢業(yè)且通過PAT7.4漢語(yǔ)能力測(cè)試的學(xué)生，而且招收的學(xué)生不限制其民族，換句話說，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)已經(jīng)不是華人子弟的任務(wù)和特權(quán)了，總之，這時(shí)的漢語(yǔ)教育已由原來的華文基礎(chǔ)教育轉(zhuǎn)為漢語(yǔ)專業(yè)教育，已經(jīng)難覓當(dāng)年的輝煌時(shí)期了。

4 1991年—2012年：緩慢恢復(fù)與持續(xù)發(fā)展

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，泰國(guó)的有識(shí)之士和華人華僑的推動(dòng)下，1991年2月泰國(guó)通過了新的華文教育決議，泰國(guó)華文教育從此走上了復(fù)興之路。

1992年華僑報(bào)德善堂董事長(zhǎng)鄭午樓先生發(fā)起創(chuàng)建了華僑崇圣大學(xué)，對(duì)于華文傳播，中泰文化交流做出很大貢獻(xiàn),到“2012年華僑崇圣大學(xué)由護(hù)理學(xué)院、文學(xué)院、科學(xué)技術(shù)學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、藥理學(xué)院、醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)院、公共衛(wèi)生及環(huán)境學(xué)院、中醫(yī)學(xué)院、法學(xué)院等12個(gè)學(xué)院和1個(gè)研究生院組成，約30個(gè)系(專業(yè)) ，具有學(xué)士、碩士學(xué)位授予權(quán)，在校學(xué)生已超過10000余人”。華僑崇圣大學(xué)的創(chuàng)辦是泰國(guó)華人對(duì)國(guó)家文化教育事業(yè)的一大創(chuàng)舉，也是弘揚(yáng)中華文化的又一盛舉。同時(shí)也是泰國(guó)華人推進(jìn)華文教育及弘揚(yáng)中華文化的一個(gè)成功的模式之一。

同年泰國(guó)華文教育基金會(huì)創(chuàng)辦了東方文化書院，開設(shè)書法、繪畫、詩(shī)詞、古箏、漢語(yǔ)水平考試訓(xùn)班。到“2014年學(xué)生約4000人?！背酥猓€培有中華會(huì)館創(chuàng)辦中華語(yǔ)言中心、曼谷語(yǔ)言學(xué)院、曼谷語(yǔ)言音樂學(xué)院、中華語(yǔ)言學(xué)院和泰國(guó)百姓慈善總會(huì)創(chuàng)辦的百姓華文學(xué)院等。1997年泰國(guó)授課華文民校聯(lián)誼會(huì)更名為泰國(guó)華文民校協(xié)會(huì)，陳漢士先生任第一屆主席。到20世紀(jì)90年代末，華文學(xué)校已恢復(fù)至150所。

2000年泰國(guó)皇室認(rèn)識(shí)到了漢語(yǔ)在環(huán)境中的重要性，通過各種途徑推廣漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，尤其是素有“中國(guó)通公主”之譽(yù)的詩(shī)琳通公主數(shù)十年如一日地堅(jiān)持向泰國(guó)人民介紹中國(guó)文化，泰王陛下設(shè)立皇家教育電視臺(tái)，在英、德、日文后又加入了中文。2003年起泰國(guó)與中國(guó)合辦華文學(xué)校，2003年9月由泰中文化經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)與北京師范大學(xué)共同籌建了泰中語(yǔ)言文化學(xué)院，北京語(yǔ)言大學(xué)曼谷分院等。2005年泰國(guó)中華總商會(huì)興辦了中中學(xué)院，主要面向泰國(guó)人和華人子弟教授中文課程，到2005年正式注冊(cè)的民辦華校達(dá)119所，據(jù)2007年泰國(guó)教育部統(tǒng)計(jì)，全國(guó)3000多所公立學(xué)校中設(shè)有華文班的有500多所。

“2006年1月11日中國(guó)教育部副部長(zhǎng)章新勝與時(shí)任泰國(guó)教育部長(zhǎng)乍都隆·彩盛在泰國(guó)共同主持、見證了中國(guó)國(guó)家漢辦與泰國(guó)教育部所屬5個(gè)教育委員會(huì)的《中泰漢語(yǔ)教學(xué)合作框架協(xié)議》簽字儀式”根據(jù)該框架協(xié)議，從2006年起中泰將在7個(gè)方面開展交流與合作，合作舉辦2006年漢語(yǔ)教學(xué)展，開發(fā)面向泰國(guó)市場(chǎng)的中小學(xué)漢語(yǔ)課程大綱和漢語(yǔ)教材，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)項(xiàng)目，組織為期3個(gè)月的泰國(guó)漢語(yǔ)教師培訓(xùn)項(xiàng)目，提供100個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金名額，聯(lián)合培養(yǎng)泰國(guó)漢語(yǔ)師資，赴泰志愿者教師數(shù)量增加至每年500名，在泰國(guó)設(shè)立強(qiáng)化漢語(yǔ)人才培訓(xùn)中心。2006-2009年，中國(guó)國(guó)家漢辦與泰國(guó)各院校合作開辦的12所孔子學(xué)院，11所孔子課堂，這極大的促進(jìn)了泰國(guó)漢語(yǔ)教育的進(jìn)程，拓展了傳播中國(guó)文化的途徑。2010年8月由國(guó)家漢辦組織泰國(guó)50名校長(zhǎng)赴華考察，開啟了兩國(guó)間教育文化的交流，2010年11月泰國(guó)素攀孔子學(xué)院公務(wù)員文化考察團(tuán)赴華考察，拓展了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的范圍。2011年4月泰國(guó)教育部民校教育委員會(huì)秘書長(zhǎng)Mr.Chanwit Tubsuphan一行訪問中國(guó)。2012年5月時(shí)任泰國(guó)總理的英拉在總理府接見了來泰執(zhí)教的500余名民教委漢語(yǔ)志愿者教師。到目前為止，泰國(guó)已經(jīng)有超過3000所中小學(xué)開設(shè)漢語(yǔ)課程，同時(shí)漢語(yǔ)也已經(jīng)成為大學(xué)漢語(yǔ)專業(yè)升學(xué)考試科目，在泰國(guó)的各大公共場(chǎng)所均能看見帶有中文的標(biāo)識(shí)，在一些旅游城市如芭提雅等城市街邊小販也可以用中文招攬生意，可見華文教育進(jìn)入21世紀(jì)后，不僅是華人的專利，漢語(yǔ)已經(jīng)走進(jìn)了泰國(guó)千家萬(wàn)戶的生活中。

5 結(jié)束語(yǔ)

通過對(duì)泰國(guó)百年華文教育發(fā)展的回顧，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響泰國(guó)華文教育的因素主要是中泰兩國(guó)之間的關(guān)系及泰國(guó)政府對(duì)華文教育的態(tài)度，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，這種關(guān)系也開始緩慢改變，由政治關(guān)系轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)關(guān)系，學(xué)習(xí)者也由華人子弟逐漸轉(zhuǎn)向泰國(guó)大眾，在泰國(guó)百年華文教育發(fā)展中始終離不開一個(gè)身影，就是華人華僑。在這碩果之后有著無(wú)數(shù)華人華僑辛勤的汗水，有著祖國(guó)母親的無(wú)限關(guān)懷，這也正是中華文化的精髓，隨著漢語(yǔ)在泰國(guó)的發(fā)展，希望漢語(yǔ)傳播的更遠(yuǎn)，造福更多的中泰人民。

注釋

① 《泰國(guó)華文學(xué)校統(tǒng)計(jì)表》 泰國(guó)教育部提供 1993年4月．

[1] 翟冠平．談泰國(guó)民校漢語(yǔ)教育中的一些問題——以泰國(guó)民校為例[J].桂林航天工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(2)：301-304．

[2] 謝猶榮．新編暹羅國(guó)志[M]．曼谷：海燕書局，1953：1-219．

[3] 傅增有．泰國(guó)華文教育歷史與現(xiàn)狀研究[J]．華人華僑歷史研究，1994(2)：22-26．

[4] 周聿峨．東南亞華文教育[M]．廣州：暨南大學(xué)出版社，1995：272-288．

[5] 中華民國(guó)國(guó)民政府外交部．中暹友好條約[Z]．南京：中華民國(guó)國(guó)民政府， 1948．

[6] 王棠．轉(zhuǎn)軌中的華文教育[M]．香港：中華文化出版社，2000：1-9．

[7] 華僑崇圣大學(xué)官網(wǎng)．學(xué)校簡(jiǎn)介[DB/OL]．[2016-12-01]．http://www.hcu.ac.th．

[8] 范超．泰國(guó)曼谷東方文化書院[N]．中國(guó)僑網(wǎng)．2014-6-13．

[9] 國(guó)家漢辦駐泰國(guó)代表處官網(wǎng)．交流項(xiàng)目簡(jiǎn)介[DB/OL]．[2016-12-01]．http://www.hanbanthai.org．

[11]張西平．世界漢語(yǔ)教育史[M]．北京：商務(wù)印書館，2009：282-287．

[12]施堅(jiān)雅.泰國(guó)華人社會(huì)：歷史的分析[M]．廈門：廈門大學(xué)出版社，2010：235-242．

(責(zé)任編輯 駱桂峰)

2016年本刊總目次(一)

基于MCD初始化的高斯混合模型聚類

胡慶輝 阮曉霞(1.1)

基于iBeacon的圖書館服務(wù)應(yīng)用探微

翟青青(1.7)

基于OFDM技術(shù)的RoF系統(tǒng)仿真實(shí)驗(yàn)

周勝源 梁國(guó)富(2.145)

MANET中螢火蟲GSO優(yōu)化的路由協(xié)議研究

覃科 張亞紅(2.149)

基于圖論模型的成像衛(wèi)星任務(wù)規(guī)劃方法研究

黃瀚 張曉倩(2.155)

內(nèi)容圖像檢索的特征及策略分析

孫亮(2.159)

面向用戶需求的移動(dòng)數(shù)字圖書館信息服務(wù)模式研究

吳玉萍(2.163)

基于遺傳算法的優(yōu)化QoS組播路由算法

陳艷 李志遠(yuǎn) 馬莉(3.309)

基于群簽名及偽名認(rèn)證的車載自組網(wǎng)地圖路由協(xié)議

覃科 李志梅(3.315)

基于繼承性的面向?qū)ο箢悳y(cè)試覆蓋準(zhǔn)則設(shè)計(jì)

何金花 張亞紅(3.322)

基于NRF24L01的無(wú)線數(shù)控直流穩(wěn)壓電源

熊川(3.327)

空間陰影相關(guān)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)中基于RSS和DRSS的LVS性能分析

黎慧 李志梅(4.461)

墻板生產(chǎn)線中的電氣自動(dòng)化控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

孫吳松 范培珍(4.468)

基于GT-power對(duì)高速汽油機(jī)配氣相位的優(yōu)化分析

郭華禮(1.12)

樹冠對(duì)建筑流場(chǎng)影響的數(shù)值模擬及評(píng)價(jià)

楊會(huì) 湯達(dá)明

朱輝 吳世先(2.168)

基于ABAQUS的沖裁仿真方法

熊威(3.333)

限距載重航模投放裝置的設(shè)計(jì)與分析

熊威 秦曉威(4.472)

圓型纖維過濾流場(chǎng)數(shù)值計(jì)算與壓降分析

李夢(mèng)迪 楊會(huì)(4.476)

發(fā)動(dòng)機(jī)外特性曲線的分析研究

王麗鳳 王斐然(4.481)

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下桂林市小微企業(yè)和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建研究——基于勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的視角

張景新(1.16)

國(guó)內(nèi)航線市場(chǎng)需求預(yù)測(cè)方法研究

張橋艷(1.20)

廣西通用航空產(chǎn)業(yè)航空特業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制研究

梁歡歡 羅敏(1.24)

工業(yè)4.0進(jìn)程中我國(guó)制造企業(yè)組織和人力資源管理應(yīng)對(duì)策略思考

郭彥波 謝雄輝(1.28)

廣西新農(nóng)合發(fā)展現(xiàn)狀及消費(fèi)效應(yīng)研究

劉羽楓 劉佩瑤(1.33)

自由現(xiàn)金流與企業(yè)高管腐敗問題的相關(guān)性研究——基于能源行業(yè)上市公司為例

李燕 趙家慧(1.40)

基于文化線路視角的漓江保護(hù)與開發(fā)機(jī)制探析

李偉萁 李光明(2.174)

利益博弈視角下的行政指導(dǎo)有效性研究

韋瀟竹 李良 蔣永甫(2.180)

基于劇場(chǎng)模型的主題公園旅游體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究——以深圳錦繡中華民俗村為例

程相葉(2.186)

耶內(nèi)克：生態(tài)問題解決的治理現(xiàn)代化

張丹婷(2.191)

桂林市灌陽(yáng)縣集全村現(xiàn)狀調(diào)查及精準(zhǔn)扶貧研究

吳友強(qiáng)(2.195)

桂林市低空旅游開發(fā)的市場(chǎng)前景分析

劉又堂(3.337)

軟實(shí)力研究的發(fā)展：從橫向到縱向，從資源到技術(shù)

張一純(3.345)

廣西某通信企業(yè)供應(yīng)鏈管理優(yōu)化研究

汪其 劉枚蓮(3.352)

航空公司新開航線運(yùn)行安全監(jiān)控實(shí)證分析

張橋艷(3.357)

對(duì)桂林市文化企業(yè)實(shí)施分類管理的思考

印海廷 駱桂峰(3.362)

事業(yè)單位管理人員績(jī)效考核的研究與探索

賀莉萍(3.367)

基于政府管理職能的文件化依法行政體系構(gòu)建研究

李明榮 崔燦(4.486)

利潤(rùn)約束下基于價(jià)格彈性和銷量門檻的整合定價(jià)PVP模型——基于數(shù)值模擬仿真技術(shù)視角

張停停 劉國(guó)巍

吳子祺 陳行宗(4.491)

大學(xué)生新能源汽車分時(shí)租賃意愿及影響因素研究

縱翠麗(4.498)

靈渠文化線路的構(gòu)成要素與基本特征探析

李偉萁 王艷梅(4.505)

基于生態(tài)位分析的全域旅游競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)——以湖南省岳陽(yáng)市為例

王光偉 劉又堂(4.510)

高校后勤農(nóng)民工就業(yè)意愿影響因素研究——以桂林高校為例

張海濤(4.516)

金融支持視角下的廣西民族地區(qū)體育旅游開發(fā)研究

覃素平 樊學(xué)秀(4.524)

高等學(xué)校新財(cái)會(huì)制度下內(nèi)部審計(jì)所面臨的影響和機(jī)遇

申艷(1.46)

團(tuán)體音樂治療對(duì)提升高校貧困新生心理健康的應(yīng)用研究

徐潔玉 李銳(1.50)

“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)代背景下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)途徑研究

王海波 郭世軍(1.54)

基于心理契約的高校青年教師管理模式探究

李虹燕(1.59)

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下地方高校團(tuán)組織服務(wù)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作探析

陳俊樂(1.62)

地方高?？蒲薪?jīng)費(fèi)管理存在的問題及對(duì)策

吳基盛(1.66)

大學(xué)廉潔文化建設(shè)存在的問題與對(duì)策

李幼平(2.200)

百度貼吧對(duì)高職學(xué)生價(jià)值觀影響研究

趙宏偉(2.204)

大學(xué)生眼中的團(tuán)體心理輔導(dǎo)：基于扎根理論的研究

李銳 徐潔玉(2.209)

地方高校在智慧旅游城市發(fā)展中的作用

孫祺(2.213)

以大學(xué)生考研為載體的高校教工黨支部建設(shè)研究

汪小布 甘聰葵(2.217)

高校校園節(jié)事文化活動(dòng)在大學(xué)生德育教育實(shí)踐中的問題研究

楊永昌(3.370)

美國(guó)聯(lián)邦教育技術(shù)政策分析及啟示

邵晰(3.374)

高校就業(yè)指導(dǎo)工作與社會(huì)工作介入

張美 魏星(3.380)

易班在高校思想政治教育工作中優(yōu)勢(shì)作用探析

羅融華(3.384)

分?jǐn)?shù)Black-Scholes模型下美式期權(quán)定價(jià)的切片法

林漢燕 史旭明(1.70)

基于多屬性偏好的艦載機(jī)著艦風(fēng)險(xiǎn)決策方法

楊巍巍 張玉茹 李暉

張麗霞 蘇曉東 姜海濤(1.76)

基于隨機(jī)真度的理論的隨機(jī)相容度分布

李修清 魏海新(2.221)

空間上三元素?cái)?shù)字集自仿測(cè)度的譜性質(zhì)

楊茗舒 李修清 王彥輝(3.388)

跨文化視角下會(huì)展旅游宣傳資料的英譯——以中國(guó)桂林國(guó)際旅游博覽會(huì)展出的旅游資料為例

陳林林(1.82)

美國(guó)漢學(xué)界的中國(guó)文學(xué)史研究述評(píng)

農(nóng)玉紅 李茂君(1.88)

大學(xué)英語(yǔ)合作學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)原則

韋儲(chǔ)學(xué)(1.92)

批評(píng)隱喻視域下的中日政治新聞標(biāo)題探析

李響林(2.226)

淺析巴赫金時(shí)空體理論的文學(xué)價(jià)值——以《魔戒》與《苔絲》為例

徐慧芳(2.231)

圖里翻譯規(guī)范論視角下愛倫坡《幽會(huì)》兩個(gè)中譯本的對(duì)比研究

鄧麗云(2.235)

學(xué)業(yè)情緒與低風(fēng)險(xiǎn)口語(yǔ)考試成績(jī)的相關(guān)研究

郭炎華 程麗華 張京魚(3.393)

外宣資料英譯策略研究——以《抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)際反法西斯機(jī)構(gòu)在桂林的情況》為例

李端陽(yáng)(3.398)

柔情中的關(guān)懷，浪漫中的恐怖——析《好女人的愛情》及其哥特意象

唐姬霞 張芳 伍洋(3.402)

中華老字號(hào)企業(yè)簡(jiǎn)介英譯問題分析及對(duì)策

陸蒙娜(3.407)

從食品說明書翻譯看文化因素在商務(wù)英語(yǔ)中的傳播

楊根培(3.413)

門羅短篇小說《孩子的游戲》中的哥特元素

伍洋 張芳 唐姬霞(4.529)

《李爾王》中修辭手法探析

向心怡(4.534)

《詩(shī)經(jīng)》訓(xùn)詁中的“不，詞也”英譯分析

唐江英(4.539)

中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)路徑的再認(rèn)識(shí)

王鈺鑫 王耀鴻(1.97)

航天精神融入大學(xué)生價(jià)值觀教育的作用與途徑

廖晨宏 吉鎧東(1.101)

航天精神及其德育價(jià)值

吉鎧東 廖晨宏(2.241)

以學(xué)術(shù)講壇為載體打造航天特色校園文化——桂林航天工業(yè)學(xué)院“桂航大講壇”的實(shí)踐與探索

周婕(2.244)

航天精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀探析

馮寶晶(3.417)

以弘揚(yáng)航天精神為途徑培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究與探索

郭世軍(3.421)

依托航天特色校園文化資源 推進(jìn)學(xué)生黨支部建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展——以桂林航天工業(yè)學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院學(xué)生黨支部建設(shè)為例

李康海 丁結(jié)平(3.425)

弘揚(yáng)壯劇文化培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

王凱 申良云(1.105)

大規(guī)模侵權(quán)損害賠償基金的適用探討

程詩(shī)莉 孫祺(1.108)

區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)模式研究——以廣西濱海地區(qū)為例

彭業(yè)仁 陳惠娜 葉素英(1.113)

論“新常態(tài)”和“綠色化”背景下我國(guó)旅游市場(chǎng)和諧發(fā)展的法律路徑

楊柳(1.118)

對(duì)弗洛伊德學(xué)說批判的反思——從波普爾批判弗洛伊德學(xué)說談起

王子銘(1.123)

哈斯寶《新譯紅樓夢(mèng)》的讀者意識(shí)

蔣艷柏(1.127)

靈欲合一的情色生活——論《遇合奇緣記》的女性身體書寫

黃茜子 劉奇玉(1.132)

原型解讀：《詩(shī)經(jīng)》中的葛意象

楊玉菡(1.136)

NGO：中國(guó)學(xué)前教育的助力——基于NGO特性與個(gè)案研究的分析

趙琦 黃麗 黎思東(1.141)

試論高等教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革

郝德溫(2.248)

傳統(tǒng)誠(chéng)信觀及其價(jià)值探討

羅展鴻(2.252)

95年黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)研究

王鈺鑫 王耀鴻(2.256)

論民族地區(qū)高校圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)

黃麗 趙琦 鄒麗霞(2.261)

西部地區(qū)生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制實(shí)踐的有益探索及其完善思路

黃謨媛(2.264)

《搜神記》中“義”型文化探析

黃正嬌(2.270)

潛山方言“把”字句的語(yǔ)義和語(yǔ)用考察

儲(chǔ)麗敏(2.274)

新世紀(jì)以來的昌耀詩(shī)歌研究綜述

陳天(2.280)

馬克思主義青年化的若干問題思考

陳小珍(2.287)

論析長(zhǎng)征中的擴(kuò)紅動(dòng)員

鐘連江(2.293)

微信朋友圈謠言的傳播學(xué)分析及應(yīng)對(duì)策略——基于對(duì)公眾號(hào)“謠言過濾器”的思考

張嬌嬌(2.298)

談泰國(guó)民校漢語(yǔ)教育中的一些問題——以泰國(guó)民校為例

翟冠平(2.301)

一樣冬夜，兩種散文追求——西湖冬夜與輞川冬夜

易波(2.305)

區(qū)域文化特色旅游工藝品在推進(jìn)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中作用的探析

馬莉(3.430)

民俗體育的變遷——以田陽(yáng)舞獅為個(gè)案的人類學(xué)田野調(diào)查

王標(biāo)(3.434)

“三個(gè)離不開”思想在國(guó)際關(guān)系中的價(jià)值意蘊(yùn)和啟示

羅勇 蒙云龍(3.441)

民俗風(fēng)情描寫在《呼蘭河傳》敘事中的作用

呂海玲(3.446)

小人物的快樂與痛疼—試論陳彥小說《裝臺(tái)》中的“邊緣人”形象

李波(3.450)

“一帶一路”戰(zhàn)略下廣西民族文化發(fā)展的研究

黃軍(3.454)

字海考正十?dāng)?shù)載 內(nèi)典釋疑譜新篇——讀鄭賢章《漢文佛典疑難俗字匯釋與研究》

葉桂郴 譚翠(3.458)

馬克思筆下的東方社會(huì)及研究意義

庾虎(4.543)

新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用探索

王琳(4.548)

高校經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)與反腐敗研究

陳曉景 張秀蘭(4.552)

廣東省獻(xiàn)血保險(xiǎn)產(chǎn)品的改進(jìn)與推廣研究

廖小洪 李迎輝 李勇杰(4.557)

東南亞“一帶一路”沿線國(guó)家華文教育研究——以泰國(guó)華文教育為例

翟冠平 葉桂郴(4.564)

通化師范學(xué)院社會(huì)科學(xué)科研項(xiàng)目《東南亞“一帶一路”沿線國(guó)家華文教育研究——以泰國(guó)華文教育為例》(201608)。

翟冠平，男，吉林四平人。碩士，助教。研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究。1葉桂郴2

H19

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2095-4859(2016)04-0564-04