語文教育內(nèi)容遮談

衛(wèi)浩

【內(nèi)容摘要】語文教育是本國的母語教育，關(guān)系重大。但是，語文教育方面呈現(xiàn)的問題層出不窮，甚至被指“誤盡蒼生”，教育改革隨之而來，但卻從一個極端走向另一個極端，“路在何方？”我認為，對于語文教育，我們應(yīng)該更關(guān)注一些根本性的問題。

【關(guān)鍵詞】語文教育 方法 改革 閱讀

長期以來，學(xué)術(shù)界圍繞語文學(xué)科的“工具性”和“人文性”爭執(zhí)不休。工具論者認為語文是學(xué)習(xí)各種科學(xué)知識、儲存?zhèn)鬟f信息的工具，并因此將語文定位于工具學(xué)科，致使課堂死氣沉沉；人文論者認為人文性是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性，語文學(xué)科是站在人的高度來培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，提高語文素養(yǎng)的，浮華背后帶著空虛。工具論僅把語文作為工具手段，忽略了語文的本來價值，忽略了語文的多重功能；人文論則是以語文學(xué)科去附會“人文性”，使語文失去了自身存在的理由和依據(jù)。

《語文課程標準》開宗明義：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！彼鞔_指出了語文在社會生活中的地位以及語文課程工具性和人文性統(tǒng)一的本質(zhì)特征。葉圣陶先生指出：“把思想、語言、文字三項一貫訓(xùn)練，卻是國文專責”；“易言之，教習(xí)某科為教學(xué)工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學(xué)與教育兼任之①”。課堂教學(xué)中如何將語文的人文性與工具性和諧統(tǒng)一起來呢？教師是紐帶。教師不僅要做一個高超的橋梁設(shè)計師，還要甘做一座平凡的橋，把精彩留給學(xué)生，更要做一個欣賞者，給學(xué)生展示自己的信心。教師要做到：立足文本，深刻鉆研，明確學(xué)習(xí)活動的方向；把握核心，整體設(shè)計，實現(xiàn)多元目標的增值；超越文本，提升價值，開發(fā)語文課程的資源。

倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，實際上就是激活學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使其成為知識的發(fā)現(xiàn)者和探究者。需要指出的是，接受學(xué)習(xí)仍是人類重要的也是特有的學(xué)習(xí)方式。接受學(xué)習(xí)的最大價值在于學(xué)生不必從零開始學(xué)習(xí)活動，他們可以通過直接接受前人與他人的認識成果而加速個體的認識發(fā)展過程，從而使有限的生命個體能夠更加從容地面對知識地海洋與大千世界。所以接受學(xué)習(xí)不僅是人類重要的學(xué)習(xí)方式，也是教育的基本形式。素質(zhì)教育要求加強體驗和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但不意味著拒絕接受學(xué)習(xí)。在新的教學(xué)方式里，語文教師仍要“講”，或是提供背景知識，或是點撥言語規(guī)律，或是交流收獲，或是激情熏陶，不一而足。

如果教師能夠在語文課堂上運用自己的智慧讓學(xué)生走進文本，與作者進行心靈的交流，那么學(xué)生無疑會享受到語文學(xué)習(xí)的快樂。這樣，語文的人文性和工具性才是富有創(chuàng)意地結(jié)合起來了，我們的語文課才會精彩紛呈。

如何在語文教學(xué)中正確的倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式？我認為首先是鼓勵質(zhì)疑，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，解放學(xué)生的頭腦和嘴巴，使他們敢想、敢說，用自己的方式解決疑問。自主意味著每個學(xué)生都是學(xué)舌兒歌內(nèi)的主角，意味著個人獨立學(xué)習(xí)、主動探究，意味著教師要尊重學(xué)生自己的方式、獨到的思維和新穎的見解；其次是恰到好處地運用討論、探究等學(xué)習(xí)手段。人本主義教育家羅杰斯認為：“成功地教學(xué)依賴于一種和諧安全的氣氛。”這種氣氛在“一言堂”上是不可想象的。因此我們的語文課要允許討論，允許實話實說，甚至允許有爭論，有保留意見?！八畤L無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光②”；最后是注重良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。任何學(xué)習(xí)方法方式，都要有一個習(xí)得的過程。要把自主、合作、探究變成學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的需要，習(xí)慣的培養(yǎng)至關(guān)重要。

目前，在語文教學(xué)改革中存在這幾種錯誤傾向：一是急于建立新的語文教學(xué)模式，忽視對傳統(tǒng)教學(xué)模式中合理成分的開掘；二是重新的教學(xué)思想的創(chuàng)立、引進與推廣，輕視語文教師基本素質(zhì)的提高；三是重知識的傳授方法，輕對所傳授知識的深入鉆研。語文教學(xué)改革應(yīng)擺脫這幾種傾向，明確中學(xué)語文教學(xué)的目標與任務(wù)，牢固樹立語文教學(xué)的素質(zhì)觀。要全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文素質(zhì)與語文能力就必須樹立語文教學(xué)的素質(zhì)觀，這就要求我們“必須在教學(xué)中著力克服重知識輕能力、重理論輕實踐的片面傾向，重新構(gòu)建知識與能力與素質(zhì)辯證統(tǒng)一的語文教學(xué)體系③”，具體來說應(yīng)把握以下幾個方面：

1.在傳授知識的基礎(chǔ)上必須注重智力的開發(fā)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

2.語文的德育內(nèi)容包括思想道德及心理品質(zhì)等方面，這是育人的基礎(chǔ)。語文教師要結(jié)合教學(xué)實際緣文釋道、因道釋文，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中逐步樹立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀。語文智育以豐富和提高學(xué)生優(yōu)秀的科學(xué)文化涵養(yǎng)發(fā)學(xué)生的智能為目標是語文教學(xué)的核心內(nèi)容，語文美育旨在幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，健康的審美心理和高尚的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

3.要創(chuàng)設(shè)一定的時空條件，發(fā)展學(xué)生的個性和特長。

另外，語文教育改革還應(yīng)該解放思想、更新觀念，大力推進課程設(shè)置，教材體系教學(xué)方法和考試方法的改革等等。

在語文教育中，“讀”是語文教學(xué)的主心骨，很多教師在教學(xué)中忽視“讀”，避讀重練，或者是沒有重點的泛讀，如何有效閱讀？我認為：（1）有效朗讀操作，朗讀是課文解讀的“催化劑”有助于“聽讀”水平的提高；朗讀是溝通口語和書面語的“橋梁”，有利于“說寫”水平的提高；朗讀是一種高尚的精神享受，有利于人文素質(zhì)的提高，朗讀有利于提高語言的規(guī)范化程度?？梢圆扇。簣D像引入，讓讀入境；語境對比，讓讀入味；配樂朗讀，讓讀入情；創(chuàng)設(shè)情境，讓讀入神；（2）有效誦讀操作，這有利于培養(yǎng)語感，扎實語文功底?？梢蚤_展誦讀比賽。（3）有效默讀操作，帶著疑問去感悟。（4）有效略讀操作，這是提煉觀點、篩選信息的好方式。（5）有效讀的評價操作，對學(xué)生讀得評價以鼓勵為主評價方式上可采用情景語、修辭語、幽默語的方式去讀。

“讀”，作為語文教學(xué)的永恒主題有著非凡的魅力。尋找“有效閱讀”指導(dǎo)的全新對策，也就成了現(xiàn)代閱讀教學(xué)亟待探究的焦點。我相信經(jīng)過每位重視語文教學(xué)的教師和專家的潛心努力，充滿“情感”的課堂朗讀定能在學(xué)生、教師和作者這三者之間架起一道繽紛的彩虹。

目前我國中學(xué)階段的閱讀教學(xué)從全局看雖然問題多多，但并未病入膏肓。閱讀教學(xué)的確有很多制約因素。我們可以采取以下這些相應(yīng)的策略：首先，進一步加強對一線教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，進一步做好先進教育理念的普及宣傳工作，做到制度化、經(jīng)?；腿珕T化?！罢Z文課教什么，對廣大語文教師來說，是最迫切需要解決的問題”（李海林語）；其次，大力提倡原有效閱讀教學(xué)，讓讀者于作者更近一層接觸，釋放情感，交流心靈之本色。于漪老師在談到影響語文教育發(fā)展的因素時曾說：“最薄弱的一環(huán)并未得到充分的重視，那就是課堂教學(xué)”。具體的措施可以是：（1）充分尊重學(xué)生，追求有效閱讀的個性化。（2）提供交流平臺，實現(xiàn)閱讀形式的多樣化。（3）堅持讀寫結(jié)合，促成寫作目標的多元化；最后一點，要不斷提高中考、高考作文的命題質(zhì)量，使之起到更好的導(dǎo)向作用。

語文教育內(nèi)容浩如煙海，本文從語文教育的論爭、教學(xué)方式、教育改革、有效閱讀等方面談些淺見，語文的確需要新的思維以適應(yīng)當今社會日新月異的變化，但是根本性的基礎(chǔ)性的問題我們語文老師必須時刻記于心間。

【注釋】

① 葉圣陶語文教育論集[M]. 北京：教育科學(xué)出版社，1980.

② 李海林. 語文課程論稿[M]. 長沙：湖南人民出版社，2002：255-257.

③ 鐘啟泉. 中外母語教材比較研究叢書·序[M]. 南京：江蘇教育出版社，2000.

（作者單位：合肥工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)）