淺析體育教學(xué)改革滲透“茶香”的出彩點(diǎn)選擇

宋韜，趙波（四川理工學(xué)院體育學(xué)院，四川自貢643000）

?

淺析體育教學(xué)改革滲透“茶香”的出彩點(diǎn)選擇

宋韜，趙波
（四川理工學(xué)院體育學(xué)院，四川自貢643000）

摘要：隨著社會的進(jìn)步，不同的行業(yè)都要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?，淘汰掉落后的觀念和思想，將新鮮的“血液”輸入其中，使其充滿活力，達(dá)到適應(yīng)社會的要求。這些行業(yè)中也包含教育，教育是社會組成的最基本成分，對社會的發(fā)展具有直接有效的作用。在眾多的教育中，體育教學(xué)日益突出，其原因在于現(xiàn)在的學(xué)生身體素質(zhì)日漸衰退，更多的學(xué)生被游戲所吸引，不愿意進(jìn)行體育運(yùn)動，并且存在很多學(xué)生厭煩體育課的情況，因此，體育教學(xué)需要針對出現(xiàn)的問題，進(jìn)行有針對的教學(xué)改革，以達(dá)到教學(xué)的要求。本文將重點(diǎn)分析體育教學(xué)改革中的出彩點(diǎn)，為其他學(xué)科的教學(xué)改革提供經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：茶香；體育教學(xué)改革

宋韜（1982-），男，四川自貢人，碩士研究生，講師，研究方向：體育人文社會學(xué)，體育教學(xué)。

趙波（1983-），男，四川綿陽人，碩士研究生，講師，研究方向：體育教學(xué)。

自然界中，物種想要存活下來就要不斷進(jìn)化，以強(qiáng)大自己適應(yīng)自然界的選擇，而在生活中，行業(yè)想要發(fā)展就要不斷的進(jìn)行改革，適應(yīng)人們的需求。高校體育教學(xué)要想有效地、有序地健康實(shí)施，取得最佳效益，也必須抓住機(jī)遇，深化高校體育的改革[1]。本文將通過分析教育的意義及其作用以及體育教育的特點(diǎn)，使其與茶文化相結(jié)合，最終分析出體育教學(xué)中滲透“茶香”的特點(diǎn)。

1　教育的意義及重要作用

遠(yuǎn)古時(shí)代，人們的生產(chǎn)生活方式落后并且簡單，就用簡單的方式滿足生活的需求，當(dāng)時(shí)就有用繩子打結(jié)的方式計(jì)數(shù)，用流水、沙漏等記錄時(shí)間的流逝。隨著人類的不斷進(jìn)化，人們不斷對生活進(jìn)行總結(jié)和歸納，研究出了數(shù)學(xué)教導(dǎo)人們進(jìn)行計(jì)數(shù)與數(shù)字運(yùn)算，研究出語文使人們能夠認(rèn)識更多的字，方便生產(chǎn)生活，還研究出各種語言學(xué)科，開拓了視野，使不同國家不同地域的人們能夠更好地進(jìn)行溝通和交流。教育改變了人們的生活方式，提高了生活的質(zhì)量，并且使生活更加便利。

隨著社會的不斷進(jìn)步，人們要求的不斷提高，現(xiàn)代的教育不僅僅局限于基礎(chǔ)知識的傳授，將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的情感，使其在掌握知識的同時(shí)擁有健康的身體和心理，達(dá)到全面發(fā)展的要求。這樣進(jìn)行調(diào)整的意義在于，可以避免通過教育后培養(yǎng)出“殘缺”的人才，避免對社會造成更大的困擾，注重全方面的發(fā)展后，培養(yǎng)出的人才是完備的，可以更好地獻(xiàn)身到祖國的各項(xiàng)建設(shè)中，為建設(shè)更好的中國貢獻(xiàn)能力和力量。

2　體育教學(xué)

2.1體育教學(xué)的重要性

體育教學(xué)貫穿整個(gè)教育事業(yè)，從小學(xué)起，學(xué)生們就開始接觸體育課，小學(xué)體育主要的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生熱愛運(yùn)動的思想，并且體育課的形式就是在老師的帶動下同學(xué)們進(jìn)行游戲，使學(xué)生們在游戲中達(dá)到鍛煉身體的目的，通過游戲的方式可以吸引學(xué)生的興趣，使其能夠充分的愛上體育運(yùn)動，并且通過集體活動，增強(qiáng)學(xué)生的合作能力，拓展其人際交往的范圍。

步入初中學(xué)習(xí)生涯后，很多同學(xué)出現(xiàn)叛逆行為，很多學(xué)生開始厭倦體育課，選擇逃避的方式面對體育課，但是為了學(xué)生們擁有良好的體魄，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對體育課的管理，可以通過體育測試的方式監(jiān)督學(xué)生們進(jìn)行體育運(yùn)動鍛煉，并且在很多地區(qū)，中考成績中會加入體育的成績，以此來加強(qiáng)學(xué)生們對體育的重視，其實(shí)考試和成績并不是主要的目的，其根本還是希望學(xué)生們能夠擁有健康良好的身體素質(zhì)。

高中是人生中最重要的階段，學(xué)生需要在這三年中不斷的突破自我，達(dá)到人生的巔峰，實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)，但是此時(shí)由于過度的勞神，身體的素質(zhì)將會下降，并且伴隨著學(xué)習(xí)的壓力，很多學(xué)生的心理會出現(xiàn)微妙的變化，因此，高中的體育課的主要目的則是借助體育運(yùn)動的方式幫助學(xué)生排解心中的壓力，并通過鍛煉達(dá)到強(qiáng)身健體的要求，使學(xué)生們能夠更好的投入到繁重的學(xué)習(xí)中。

邁入大學(xué)校門后，體育課依舊伴隨著學(xué)生們的生活，大學(xué)的體育課堂豐富多彩，學(xué)生們可以根據(jù)自己的個(gè)人喜好選擇適合自己的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對體育課堂的興趣，并且能夠使自身的強(qiáng)項(xiàng)得到提升。

從體育教學(xué)貫穿整個(gè)教育時(shí)期可見，體育教學(xué)的重要性，并且在不同的階段發(fā)揮著不同的作用，但總體的目的則在于提升學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生們擁有健康的身體，在擁有健康身體的前提下，進(jìn)行知識技能的學(xué)習(xí)，使頭腦能夠吸收更多的知識，最后再將自己學(xué)到的知識貢獻(xiàn)到祖國的建設(shè)中。

2.2傳統(tǒng)體育教學(xué)中的弊端

教學(xué)內(nèi)容過于單一。很多學(xué)校對體育課堂的重視程度不高，致使學(xué)校中的體育設(shè)施老化或者缺乏體育運(yùn)動設(shè)施，導(dǎo)致教學(xué)過程過于單一，學(xué)生只能在操場上進(jìn)行簡單的跑步等運(yùn)動，這樣會降低學(xué)生對上課的積極性。積極性破壞后，學(xué)生便會出現(xiàn)厭學(xué)的情況，導(dǎo)致逃課現(xiàn)象的發(fā)生，違背體育教學(xué)的要求。為了豐富學(xué)生上課的內(nèi)容，學(xué)校應(yīng)當(dāng)在體育課程方面投入更大的精力與財(cái)力，對老化的設(shè)備進(jìn)行及時(shí)的更新，并且購買適量的體育用品，豐富學(xué)生的體育課堂，使更多的學(xué)生能夠感受到體育課帶來的魅力。

教師缺乏熱情。課堂是由教師和學(xué)生兩大主題組成的，傳統(tǒng)的體育教學(xué)就是讓學(xué)生跑步，達(dá)到課程要求后，就會任由其進(jìn)行自由活動，這樣會使學(xué)生產(chǎn)生偷懶的想法。并且很多教師在體育授課的過程中，過于注重教學(xué)的目標(biāo)要求，教學(xué)過程只是為了完成學(xué)校布置的教學(xué)任務(wù)，缺乏對學(xué)生的熱愛。教師應(yīng)該增加熱情，將豐富有趣的想法加入到自己的教學(xué)中，譬如可以通過適當(dāng)?shù)挠螒蚍绞?，將游戲與運(yùn)動相結(jié)合，使學(xué)生能夠在豐富的游戲中達(dá)到鍛煉的目的，這樣可以使更多的學(xué)生感受到教師的熱情，從而帶動學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，愛上體育課程。

2.3體育教學(xué)改革的目的

針對以上現(xiàn)代體育教學(xué)中存在的問題，體育教育者做出了明知的選擇，及時(shí)地進(jìn)行體育教學(xué)改革，以適應(yīng)不同學(xué)生的要求。并且通過適當(dāng)?shù)母母?，豐富教學(xué)的內(nèi)容，使教學(xué)的過程能夠隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的進(jìn)步，并且讓更多的學(xué)生愛上體育學(xué)科，達(dá)到培養(yǎng)全面人才的要求。

3　養(yǎng)生觀念的發(fā)展

3.1現(xiàn)代養(yǎng)生的多種形式

隨著人們生活水平的提高，越來越多的人開始關(guān)注養(yǎng)生之道，希望借助養(yǎng)生的手段獲得健康的身體，而養(yǎng)生的方法也多種多樣，有些通過改變膳食的方法，使每日獲得的營養(yǎng)更加豐富，并且摒棄一些不良的飲食習(xí)慣，更多的人主食不局限于米飯，而是更多的攝入粗糧、谷物，使自身的身體達(dá)到平衡。還有一些通過運(yùn)動健身的方式，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行健身鍛煉，使身體機(jī)能更加完善，增強(qiáng)自身的抵抗能力，避免病毒的入侵，減少藥物的攝取，使身體本身的防御、維護(hù)能力更加完善。還有一些人會選擇通過飲茶進(jìn)行身體的調(diào)節(jié)，達(dá)到養(yǎng)生的目的，這種方法也是最古老、傳統(tǒng)的方式。并且飲茶不僅可以達(dá)到調(diào)節(jié)身體的機(jī)能的目的，還可以陶冶人們的情操，使身體和心靈得到雙重提升。

3.2茶文化的發(fā)展

飲茶歷史來源已久。茶的來源有兩種說法，一種說法是神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，并作為一種藥治病用；另一種說法是，茶是偶然被人發(fā)現(xiàn)的。很早的時(shí)候，有一戶人家為了存水方便，就將水缸放在院子里，這樣下雨時(shí)，雨水就能將水缸灌滿。晴天的時(shí)候，水缸會用蓋子蓋好，以防落臟東西進(jìn)去。但有一次，這戶人家忘記給水缸蓋上蓋子，而水缸的上方是一顆大的茶樹，茶葉落進(jìn)了水缸中。取水的時(shí)候，這戶人家并未在意，只是撈去了茶葉，繼續(xù)用水缸里的水做飯洗菜，而飲用之后才發(fā)現(xiàn)這水清香撲鼻。于是，茶水便流傳開來。

現(xiàn)代的飲茶，少了很多情景和意境，也就少了蘊(yùn)含在茶里的文化和底蘊(yùn)?，F(xiàn)在的人喝茶，很少有人會細(xì)細(xì)品味。更多的是看中茶的養(yǎng)生作用。無論看重的是茶的那方面的優(yōu)點(diǎn)，都使得茶文化迅速發(fā)展起來，更多的商人在談生意時(shí)，放棄之前在酒桌上解決問題的方式，而是選擇一個(gè)靜謐的地方，沏上一壺好茶，在品味茶香的同時(shí)，把利益帶給公司，這樣的生活方式更加時(shí)尚和健康，不僅維護(hù)了公司的利益，還維護(hù)了自身的健康。

3.3茶文化養(yǎng)生的特點(diǎn)

眾所周知，不同品種的茶有不同的功效，對養(yǎng)身也有不同的用處，常見的就是綠茶和紅茶，綠茶可以有效地降低患高血壓、高血脂等疾病的幾率，并且對這些疾病也有很好的治療作用，隨著社會中的壓力增大，很多人會選擇抽煙喝酒的方式進(jìn)行排解壓力，這樣的生活方式是極其不健康的，對于這樣的人群，可以多喝綠茶進(jìn)行排解，因?yàn)榫G茶中的元素對解除煙酒中的毒素物質(zhì)有很好的作用。而紅茶則是女士的最愛，女士最害怕的就是身體內(nèi)分泌的失調(diào)，內(nèi)分泌失調(diào)后，各種疾病就會顯現(xiàn)出來，而紅茶最大的功效就是利尿，促進(jìn)身體的循環(huán)，可以調(diào)節(jié)身體的機(jī)制，使身體的各項(xiàng)機(jī)能恢復(fù)正常。

4　體育教學(xué)改革中滲透“茶香”

體育改革最基本的目標(biāo)就是注重學(xué)生的健康發(fā)展問題，將“健康第一”作為教學(xué)的指導(dǎo)思想，而中國的傳統(tǒng)飲茶文化對健康具有積極有效地作用，因此應(yīng)該在體育教學(xué)的過程中適當(dāng)?shù)募尤氩栉幕?/p>

表面看來，體育文化與茶文化之間沒有太大的聯(lián)系，但是其二者都是在于提供健康的生活方式，因此，可以將其進(jìn)行結(jié)合，并且在體育教學(xué)中結(jié)合茶文化可以豐富教學(xué)內(nèi)容，可以吸引學(xué)生的興趣，因?yàn)槊總€(gè)人都想擁有健康的身體，學(xué)?？梢砸源藶槠鯔C(jī)，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，擁有創(chuàng)新精神的課堂更富有生機(jī)和趣味，使學(xué)生積極地投入到教學(xué)中去，并對健康的生活方式有著更多的了解。體育文化與茶文化兩者結(jié)合后，對促進(jìn)茶文化的發(fā)展具有積極的作用，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)茶文化，達(dá)到雙贏的目的。

5　結(jié)束語

武術(shù)不再是技藝之末，而成為對道的追求，以武入道成為習(xí)武者的信仰及道德追求。中華武德在傳統(tǒng)“天人合一”的倫理思想上，逐漸形成了樸素的自然倫理觀，武術(shù)成為通天的一種途徑，武術(shù)對生命意義的思考，出現(xiàn)了武術(shù)與養(yǎng)生的緊密結(jié)合[3]。而武術(shù)隸屬于體育教育中，因此體育教育也具有與武術(shù)相類似的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]王浩.淺析高校體育教學(xué)改革[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào).2008（13）:205,207

[2]趙亮.論高校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中的武德培養(yǎng)[J].當(dāng)代體育科技.2012 （34）:102,104

[3]龔正偉、石華畢.中華武術(shù)武德的源起及今本精神.倫理學(xué)研究.2013（11）

作者簡介：