茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計剖析

王瑞（中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南鄭州450007）

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茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計剖析

王瑞
（中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南鄭州450007）

摘要：隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展、人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神生活質(zhì)量的追求也越來越熱衷，精神生活質(zhì)量也成為衡量人們生活質(zhì)量優(yōu)劣的重要指標(biāo)。在這樣一個大環(huán)境下，各國相繼開始大力發(fā)展本國的傳統(tǒng)文化事業(yè)，并取得顯著成效。茶文化在我國具有悠久的歷史，歷經(jīng)幾千年已形成融合我國民族特色文化的重要文化之一。隨著我國加大文化領(lǐng)域建設(shè)的力度，茶文化已初步形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢。茶文化已融入到茶葉的包裝設(shè)計中，在提升茶葉價值，促進茶葉銷售過程，發(fā)揮了關(guān)鍵作用。由此茶葉的包裝設(shè)計也越來越為各界所重視，在茶葉包裝設(shè)計中，不僅很好的體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝設(shè)計手段，同時融入了茶文化的精髓，對提升茶葉包裝設(shè)計質(zhì)量，提高茶葉的對外形象，及推動茶文化產(chǎn)業(yè)未來的健康可持續(xù)發(fā)展等，都有著積極的意義。本文將就茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的情況進行詳細的探討。

關(guān)鍵詞：茶文化；茶葉包裝設(shè)計；剖析

我國是一個具有五千年悠久文化歷史的古國，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展積淀，在多個社會文化領(lǐng)域都取得令世人矚目的成就。各文化領(lǐng)域相繼形成了既具有共性，又極富自身特色、成熟的文化價值體系。尤其我國作為一個飲食大國，飲茶文化早有記載，至唐代已形成一套相對完善的茶道文化，對我國后世茶文化的發(fā)展，及周邊國家如日韓的茶文化發(fā)展等，都有著深遠的影響。隨著人們生活水平的提高，對高質(zhì)量生活追求的越來越為熱衷，品茶成為時下最為流行的一類飲食文化。在這樣一個大背景下，近年來我國茶葉生產(chǎn)獲得巨大的發(fā)展，不僅在茶葉總量方面獲得巨大的提升，在茶葉加工工藝水平也得到質(zhì)的飛躍，茶葉質(zhì)量也得到極大的提升。提升其知名度，提升其市場競爭力，就需要在產(chǎn)品包裝設(shè)計方面加大研究。茶葉包裝設(shè)計不僅要美觀、新穎和獨特，還要蘊含一定的文化內(nèi)涵。在茶葉包裝設(shè)計中，融入優(yōu)秀的茶文化，對提升茶葉產(chǎn)品的文化價值，促進茶文化產(chǎn)業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展，有著重要作用。下文將就茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計進行詳細的探討。

1　茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計

茶文化是傳統(tǒng)文化一種共有的文化體系，我國從唐代開始，就已初步形成極富中國文化特色及民族性的茶道文化，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展演變，其文化體系已十分成熟和完善。隨著我國社會文化事業(yè)的不斷發(fā)展，我國茶文化也迎來了迅猛發(fā)展的第二春。茶葉包裝作為傳承與發(fā)揚茶文化的重要載體，更多的是賦予茶葉優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，提升其文化價值，迎合人們內(nèi)心的需要。茶葉包裝設(shè)計的作用，不僅是美化茶葉外觀，起到溝通茶葉產(chǎn)品與消費者的橋梁作用，其更是一種文化作用，強化人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。在茶葉包裝設(shè)計中融入茶文化，能有效豐富包裝的功能，轉(zhuǎn)變以往只作為產(chǎn)品收納及保護功能，還能有效的吸引消費者的眼球，促進消費者的購買行為，提高茶葉產(chǎn)品的附加值。同時其對傳承我國茶文化，促進茶文化的現(xiàn)代化發(fā)展也有著積極作用。因此茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計，兩者之間是相輔相成，相得益彰、互相促進的緊密關(guān)系。

2　融入茶文化的茶葉包裝設(shè)計

2.1融入歷史文化的茶葉包裝設(shè)計

茶道文化發(fā)展演變至今，已孕育了無數(shù)的與茶有關(guān)的歷史文化，如有關(guān)茶的故事，及歷史傳說等，其中不乏飲茶、采茶及種茶等諸多傳奇故事，而這些富有傳奇色彩，又極具中國傳統(tǒng)歷史文化的茶文化，可作為現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的重要素材。在現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)中，茶葉產(chǎn)品比的不僅僅是產(chǎn)品質(zhì)量，還要比拼茶葉的包裝設(shè)計，而茶葉包裝設(shè)計中，又極能體現(xiàn)茶葉的歷史文化價值，而茶葉的文化藝術(shù)價值，相對于茶葉本身價值來說，要高得多。當(dāng)前人們飲茶，其實就是飲的一種心情，一種文化，因而在茶葉包裝設(shè)計中融入茶的歷史文化，對于弘揚我國優(yōu)秀歷史文化，加強人們對我國歷史文化的認同感等有著積極作用。如當(dāng)前很多茶葉包裝設(shè)計中，其設(shè)計素材很多都取自于有關(guān)茶的歷史文化，如浙江紅茶，其包裝設(shè)計就是以品茶、加工茶，及種茶等場面作為設(shè)計素材，其在提升茶葉外在美感的同時，也向人們傳遞了我國茶葉的歷史文化。此外，要想更好的體現(xiàn)茶的歷史文化，茶葉包裝設(shè)計，還可以從其包裝的裝飾及色彩造型等方面予以精心設(shè)計[1]。

2.2融入地域特性的茶葉包裝設(shè)計

我國的茶葉種植歷史已有幾千年，茶葉品種層出不窮，這些茶的產(chǎn)地不同，其自然生長環(huán)境不同，使其品質(zhì)也存在較大的差異。在茶葉包裝設(shè)計方面，也存在較大的不同?，F(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的地域文化特性，是當(dāng)前茶葉市場最為顯著的特點之一。如當(dāng)前品質(zhì)較高的綠茶，其主要產(chǎn)地在華東及華北地區(qū)，其包裝設(shè)計就與偏愛保健功能的普洱茶，存在較大差異。因而在對茶葉進行包裝設(shè)計時，一定要考慮到其地域文化特性，采用富有地方文化及民族色彩的包裝設(shè)計形式，如云南普洱茶，在包裝設(shè)計中，就采用了許多云南當(dāng)?shù)氐奈幕丶安牧系?，如其包裝設(shè)計的材料，主要有干筍葉及竹子等，同時在其他包裝元素方面，還有一些極富云南當(dāng)?shù)孛褡逄厣难b飾畫等。這些包裝設(shè)計風(fēng)格，不僅能讓消費者了解到茶葉的自然生長環(huán)境，還能很好的體會到茶葉的地域文化特性[2]。

2.3融入茶道精神的茶葉包裝設(shè)計

在茶葉包裝設(shè)計中，融入茶道精神，其相較于視覺感官方面的刺激，對人們精神領(lǐng)域具有更強的撼動作用。茶道精神也是茶文化中最為精髓的內(nèi)涵文化，因此在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中，融入茶道精神，對提升茶葉的文化價值，向人們傳遞普世價值觀有著重要作用。當(dāng)前我國茶道文化的精髓主要是講究“清、凈、雅、和”，而其中尤以“和”為茶道精神的核心和靈魂，“和”不僅是我國傳統(tǒng)儒家、道家及佛教的宗旨，其同樣是當(dāng)前我國構(gòu)建和諧社會的必然要求，因而在茶葉包裝設(shè)計中融入茶道精神，對于推動我國社會主義和諧社會的構(gòu)建有著積極作用。如在大千茶樓，其茶葉包裝設(shè)計就融入了茶道精神，主體形象是一枚紅色印章和一只鳥籠，同時在色彩方面，以黑色為底色，整個畫面呈現(xiàn)的就是一個黑色幽靜的世界，其所體現(xiàn)的就是一種清雅脫俗的意境，淋漓盡致的展現(xiàn)了茶道的精神文化內(nèi)涵。又如在龍井茶包裝設(shè)計中，以綠色為基調(diào)，體現(xiàn)了清雅性，也很好地展現(xiàn)了其產(chǎn)地江南水鄉(xiāng)的特色，其竹筒的外觀，既有古樸感，又極具現(xiàn)代氣息，盒蓋背面的設(shè)計，更是很好的體現(xiàn)了天人合一，人與自然和諧相處的茶道精神內(nèi)涵[3]。

3　現(xiàn)代文化對茶葉包裝設(shè)計的影響

3.1綠色設(shè)計

隨著國家綠色、低碳及環(huán)保理念的提出，為了節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境，各領(lǐng)域都發(fā)起了綠色生產(chǎn)的運動，在茶葉包裝設(shè)計領(lǐng)域，也是如此，綠色概念也席卷了茶葉包裝設(shè)計領(lǐng)域。而茶葉包裝設(shè)計中，對環(huán)境的破壞存在多方面因素，一方面是其包裝材料對環(huán)境的污染，如塑料材料等；另一方面是茶葉的過度包裝設(shè)計，給環(huán)境帶來的影響。因而為了緩解日益嚴(yán)峻的能源及資源危機，同時保護生態(tài)環(huán)境，在茶葉包裝中，要在不降低茶葉品質(zhì)的前提下，拒絕過度包裝浪費，同時其包裝材料的選擇方面，盡量選擇那些無污染、環(huán)保天然的材料，綠色包裝理念也將成為未來茶葉包裝市場的重要趨向。

3.2個性化設(shè)計

茶葉包裝設(shè)計不斷發(fā)展，茶葉市場競爭也越來越為激烈。在這樣一個大環(huán)境下，各類茶葉企業(yè)為了生存，在茶葉包裝設(shè)計上出現(xiàn)的抄襲現(xiàn)象十分普遍。茶葉包裝設(shè)計的同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)峻，這極大地阻礙了茶產(chǎn)業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展，因此在茶葉包裝設(shè)計領(lǐng)域，實現(xiàn)個性化設(shè)計有著積極意義。現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計時，要結(jié)合消費者群體的特點，設(shè)計符合其群體及個人審美需求的方案，這就要涉及很多因素，如群體及個體消費者的民族性及地域性特點。如茶葉消費群體是法國人時，在茶葉包裝設(shè)計時，其設(shè)計就要符合法國人的大方、浪漫及優(yōu)雅的氣質(zhì)；如果是德國人，其設(shè)計則要注重莊嚴(yán)肅穆性及嚴(yán)謹(jǐn)性[4]。

4　結(jié)語

由以上可以看出，茶文化在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中，有著廣泛的應(yīng)用價值。其可以有效提升茶葉包裝設(shè)計質(zhì)量，同樣高質(zhì)量的茶葉包裝設(shè)計對有效傳承茶文化也有著積極意義。因此加大對茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的相關(guān)研究有著深遠意義。

參考文獻

[1]張馨予.茶文化的弘揚與發(fā)展[D].青島大學(xué),2012：12-15.

[2]焦麗.淺談中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的運用[D].齊魯工業(yè)大學(xué),2012:13-18.

[3]孟堯.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計上的應(yīng)用研究[D].山西師范大學(xué),2015:13-16.

[4]楊哲.消費行為對旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計影響的研究[D].蘇州大學(xué),2012:22-25.

作者簡介：王瑞（1981-），女，天津人，講師，研究方向：設(shè)計藝術(shù)學(xué)。