弘揚中華茶文化精神，構(gòu)建高校和諧校園文化

習(xí)　靜，林　龍（河北公安警察職業(yè)學(xué)院，河北石家莊 050091）

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弘揚中華茶文化精神，構(gòu)建高校和諧校園文化

習(xí)靜，林龍
（河北公安警察職業(yè)學(xué)院，河北石家莊 050091）

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有數(shù)千年的發(fā)展歷史，博大精深、包羅萬象，其精髓在于人際之間、內(nèi)外之間以及人與自然之間的和諧統(tǒng)一，與我國和諧校園建設(shè)的根本目標不謀而合。本文首先分析了茶文化的本質(zhì)，指出茶文化究其根本是一種典型的和諧文化，而后從人與自然、人與社會以及人與內(nèi)心三個層面的和諧關(guān)系，論證了茶文化與和諧校園之間的有機關(guān)聯(lián)，最后圍繞中華茶文化精神，針對高校和諧校園文化建設(shè)提出了幾點建議，以期打造出自然環(huán)境優(yōu)美、人文氛圍濃厚、人際之間友好的和諧校園。

茶文化；高校；和諧校園；文化建設(shè)

和諧社會是人類孜孜以求的發(fā)展目標，也是馬克思主義理論所崇尚的一種社會理想。中共十六大明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，呼吁中華民族團結(jié)一致、奮發(fā)努力，共同建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的美好社會形態(tài)，在世界范圍內(nèi)獲得了良好反響。隨后，“和諧”一詞成為各個領(lǐng)域的終極追求，和諧世界、和諧家庭、和諧社區(qū)、和諧校園等概念應(yīng)運而生。我國是禮儀之邦、文明之都，也是教育理念的萌芽之地，自古以來就對教育給予了高度重視。新中國成立以來，我國的教育事業(yè)迅速發(fā)展，逐步普及了九年制義務(wù)教育，高等教育的內(nèi)容不斷完善、規(guī)模不斷擴大、水平不斷提高，校園環(huán)境對于每個人的成長都具有重大意義，和諧校園建設(shè)便因此獲得了廣泛關(guān)注。

茶文化是中華文明的重要內(nèi)容，擁有數(shù)千年的發(fā)展歷史，承載著歷久彌新的民族文化和民族精神，傳達著清醒理智、淳樸自然、和諧淡泊的處世哲學(xué)，強調(diào)人與人之間、人與物之間、人與自然之間要相互依存、相互扶持，在和諧友好的氛圍之中共同進步、共同發(fā)展，這與我國的和諧理念不謀而合。

1　茶文化的本質(zhì)是和諧文化

茶文化是人們在認識和使用茶葉的過程中所形成的物質(zhì)財富與精神財富的總和，涵蓋茶道、茶禮、茶俗、茶詩、茶歌、茶畫、茶詞、茶戲、茶具等，可以說是博大精深、包括萬象。1982年，林荊南指出茶文化的精髓在于“美、健、性、倫”四個字，其中“倫”所指代的就是和睦的關(guān)系、誠實的為人和尊重的態(tài)度。1985年，范增平提出茶道的根本在于“和、儉、靜、潔”，其中“和”同樣是和諧之意。1990年，莊晚芳以“廉、美、和、敬”四個字概括茶文化的內(nèi)涵，并將其解釋為廉儉育德、美真康樂、和誠處世、敬愛為人，“和”與“敬”二字都突出了人與人之間坦誠相待、彼此關(guān)愛的思想。同年，程啟坤、姚國坤將中華茶文化概括為“理、敬、清、融”四個字，其中“融”為融洽、和睦、友善之意，是對和諧的另一種表達。隨后，陳香白進一步指出中國茶文化的核心精神就在于一個“和”字，它意味著天地萬物的統(tǒng)一和諧，由這個字我們可以衍生出清凈、廉潔、簡約、單純、寧靜、質(zhì)樸等意，包含了我國傳統(tǒng)文化的全部基本理念，是民族精神的重要展現(xiàn)。

和諧文化是促進社會文明、實現(xiàn)人民團結(jié)、推動社會進步的精神支撐，也是構(gòu)建和諧社會，保證人與人之間、人與社會之間、人與自然之間和睦相處、和諧發(fā)展的動力源泉。茶文化是立足于我國民族文化、萃取儒釋道精神、結(jié)合時代理念所形成的一種動態(tài)文化形式，自出現(xiàn)之日起便具備了和諧思想的發(fā)展軌跡。我國傳統(tǒng)儒家文化強調(diào)“天下大同”、“和而不同”、“合而為一”、“以和為貴”，道家思想講究“自然無為”、“天人合一”，佛教文化則追求人與萬物的和諧統(tǒng)一、相生相存。幾千年來，茶文化在和諧統(tǒng)一的文化環(huán)境中發(fā)展完善，在中華大地上常青長盛，其靈魂集中體現(xiàn)在“和”字之上，所以，茶文化究其本質(zhì)而言就是一種和諧文化。

2　茶文化與和諧校園的關(guān)系

茶文化是和諧文化的集中體現(xiàn)，能夠陶冶情操、滌蕩心靈，起到改善人際關(guān)系、凈化社會風氣的作用，與我國和諧社會建設(shè)的基本目標相一致。和諧校園是和諧社會的有機組成部分，從概念上看，它是一種合乎人性規(guī)律和教育規(guī)律的生態(tài)系統(tǒng)，具有科學(xué)、民主、人文和開放四個特征，講求人、物、事、景、情這五個基本要素之間的和諧狀態(tài)。從價值維度上看，和諧校園與和諧社會一樣都由三個維度構(gòu)成，即人與自然的和諧維度、人與社會的和諧維度以及人與內(nèi)心的和諧維度，與茶文化的價值維度具有高度的一致性。

2.1人與自然相互和諧

茶葉是一種綠色健康飲品，具有提神醒腦、暖身養(yǎng)胃、疏通血管、降低血壓、對抗病毒等多種功效，與咖啡、可可并稱成為當今世界三大無酒精飲料，但與咖啡相比幾乎沒有刺激性和依賴性，與可可相比則具有低熱量、低糖分的優(yōu)勢，消費者規(guī)模呈現(xiàn)出不斷擴大的趨勢。茶樹作為多年生常綠植物，可以有效保持水土、凈化空氣、改善生態(tài)環(huán)境，作為經(jīng)濟作物則擁有極大的發(fā)展?jié)摿?，特別是生態(tài)茶園茶旅游的出現(xiàn)，進一步奠定了茶葉相關(guān)產(chǎn)業(yè)低污染、高效益的發(fā)展模式，符合我國生態(tài)建設(shè)的要求，對人與自然和諧關(guān)系的建設(shè)發(fā)揮著重要作用。同時，茶由最初的藥用漸漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠?，由提神醒腦的天然功能衍生出提升精神境界、完善人品人格的作用，彰顯出人與自然之間高度契合、和諧統(tǒng)一的歷史過程。而茶文化則是以茶葉的自然形態(tài)為載體，在制茶和品茶的過程中注入豐富的情感、智慧與才華所形成的一種文化，其中的精髓就在于貼近自然。從古至今凡是真正愛茶、懂茶之人，品茶時必定選取自然清幽之處，在清風流水、鳥啁蟲鳴之中，以活水、活火烹煎，心中洞然卻又裝載世間萬物，無處不體現(xiàn)出人與自然之間的和諧統(tǒng)一。

和諧校園建設(shè)離不開優(yōu)美的校園環(huán)境，在人與自然和諧相處的理念的指導(dǎo)下，廣大師生應(yīng)當積極維護校園的生態(tài)環(huán)境，加強綠色校園建設(shè)，使校園綻放出大自然的光彩，人們在校園中漫步仿佛置身自然之中，身旁環(huán)繞著綠樹、鮮花、青草、碧水、鳥蟲等。在這種環(huán)境之中，人們的心情會變得豁達開朗，有利于和諧校園建設(shè)活動的深入開展。

2.2人與社會相互和諧

和諧社會講求人與社會之間關(guān)系協(xié)調(diào)，人與人之間關(guān)系融洽，全體人民平等友愛、互幫互助、誠實守信，人與社會之間的和諧氛圍則是打造和諧文化、構(gòu)建和諧社會的前提條件，而以“和”為精神內(nèi)核的茶文化正好可以幫助營造這種氛圍。

茶文化強調(diào)以和為貴、以禮待人，人們在社會上要盡可能多地奉獻自己的愛心，多給予他人一分理解和關(guān)照，人與人之間要形成并維系相互尊重、彼此促進的關(guān)系，從而形成與人為善的道德修養(yǎng)以及兼顧他人的處事準則。2002年第七屆國際茶文化研討會在馬來西亞的首都吉隆坡舉行，馬來西亞首相馬哈迪爾曾在致辭時指出：茶味香馥甘醇，意境幽遠，是中庸和平的象征，能夠促進人與人之間的關(guān)系搭建，來自不同國度的人進行交流時可以茶為介質(zhì)，以保證交流氛圍的和睦。

在高校校園中，師生必須處理好人與人之間、以及人與整個校園環(huán)境之間的關(guān)系。高校雖然被人們譽為象牙塔，但隨著時代的發(fā)展、通訊技術(shù)的提高以及數(shù)字產(chǎn)品的普及，大學(xué)校園早已不再是封閉的獨立體，而是與社會密切交織，并成為了社會的微觀縮影。處理好校園中的人際關(guān)系能夠幫助學(xué)生在畢業(yè)以后用良好的自我修養(yǎng)和有效的溝通方式與他人建立關(guān)聯(lián)，從而更好地融入到社會生活之中，推動整體人際關(guān)系的和諧。

2.3人與內(nèi)心相互和諧

人與自我內(nèi)在精神狀態(tài)的和諧是構(gòu)建和諧社會、和諧校園的根本保障，只有實現(xiàn)了外在與內(nèi)在的統(tǒng)一，才能夠更進一步去實現(xiàn)人與人之間、人與社會之間以及人與自然之間的和諧關(guān)系，因此，保證人與內(nèi)心的相互和諧一直以來都是我國構(gòu)建和諧社會的一項核心內(nèi)容。

具體而言，這種和諧理念所追求的是一種能夠促進個人身心健康的樂觀平和的心態(tài)，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，通過科學(xué)合理的引導(dǎo)活動，幫助人們正確地認識自我、他人和社會，正確對待生活中所經(jīng)歷的困難和挫折，積極塑造自尊自信、自立自強、平和寧靜的心態(tài)，讓緊繃的心靈得以松弛，讓傾斜的情緒得以平衡。唐朝裴汶對于茶性曾給出如下描述：“其性精清，其味淡沽，其用滌煩，其功致和?！币簿褪钦f，飲茶能夠令人的情緒和平而寧靜，可以調(diào)節(jié)精神、陶冶情操、提升道德品質(zhì)與文化修養(yǎng)，達到身心和諧、內(nèi)外統(tǒng)一的結(jié)果。

大學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價值觀牢固樹立并最終定型的時期，由于個人閱歷尚淺，情緒管理機制尚不完善，容易發(fā)生較大的情緒波動，影響正常的學(xué)習(xí)與生活。將茶文化精神融入到校園文化之中，鼓勵廣大師生在與茶相關(guān)的系列活動中找到情感寄托，實現(xiàn)外在與內(nèi)心的和諧。

3　弘揚中華茶文化，構(gòu)建和諧校園文化

中華茶文化在幾千年的發(fā)展過程中，形成了深厚的歷史底蘊與鮮明的時代特征，其中蘊含的豐富哲理在維護人際關(guān)系、促進社會和諧等方面具有不可替代的重要作用。在市場經(jīng)濟日益發(fā)達、國際往來日益密切的今天，拜金主義、享樂主義等不良觀念潛入我國社會，對整個民族的思想道德建設(shè)造成了嚴峻挑戰(zhàn)，高校學(xué)生由于價值觀念尚未完全確立，更容易受到這些觀念的影響，造成三觀扭曲的惡劣后果，不利于社會的進步與和諧。因此，我們必須以和諧文化為核心，積極建設(shè)和諧社會與和諧校園。茶文化是我國和諧文化的典型，具有多樣的社會功能，可以在潛移默化之中引導(dǎo)人們相互尊重、和諧相處、關(guān)愛自然、身心統(tǒng)一，實現(xiàn)人與人之間、人與社會之間、人與自然之間有機統(tǒng)一的關(guān)系。

弘揚中華茶文化精神，構(gòu)建和諧校園文化，高校應(yīng)當注重以下幾個方面。

其一，要加強公平、公正的制度建設(shè)，堅持以人為本，維系科學(xué)合理的校園秩序，一切教學(xué)及文化娛樂活動要以培養(yǎng)人、發(fā)展人為最終目的，充分挖掘廣大師生的潛能，營造輕松、團結(jié)、激勵的校園氛圍，促進師生之間友好合作、自主開發(fā)、全面發(fā)展與和諧發(fā)展。

其二，要加強互尊、互信、平等的人際關(guān)系建設(shè)。和諧校園的實質(zhì)在于師生關(guān)系、管理關(guān)系、教學(xué)關(guān)系、干群關(guān)系、服務(wù)關(guān)系之間的和諧。高校教師應(yīng)當以身作則，努力提升自己的道德品質(zhì)與人格魅力，熱愛教育、精于管理、寬厚仁愛、關(guān)心學(xué)生，形成強大的親和力，在每一個細節(jié)之中給予關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與生活熱情，培養(yǎng)出積極樂觀、自尊自信、人格健全、個性鮮明的學(xué)生。

其三，要加強高校校園人文主義環(huán)境的建設(shè)，科學(xué)規(guī)劃、合理布局，大力提升校園的文化氛圍。高校應(yīng)當特別注重校園環(huán)境建設(shè)，通過綠化與美化活動，營造人與自然和諧相處的校園氣候，讓師生在美好的環(huán)境中獲得精神境界的提升。

其四，要以人文精神指導(dǎo)和諧校園建設(shè)。在教學(xué)中以人文知識為重點，充分發(fā)揮語文、政治、歷史、美術(shù)、音樂等學(xué)科在人文教育方面的優(yōu)勢，努力發(fā)掘自然學(xué)科中蘊藏的人文因素，以課堂教學(xué)為主要渠道對學(xué)生進行系統(tǒng)的人文理念教育，同時積極發(fā)揮人文講座、社團活動、知識競賽等課外活動的教育作用，全面提高學(xué)生自身的人文修養(yǎng)，促進各種相互關(guān)系的和諧統(tǒng)一。

總而言之，高校和諧校園文化建設(shè)是一個長期而系統(tǒng)的過程，不可能一蹴而就。我們應(yīng)當積極發(fā)揮中華茶文化精神的作用，堅持以人文精神為指導(dǎo)，打造良好的校園環(huán)境，樹立牢固的人文理念，加強人文教育與人文關(guān)懷，實現(xiàn)校園的和諧、健康與持續(xù)發(fā)展。

［1］劉勤晉.茶文化學(xué)［M］.中國農(nóng)業(yè)出版社，2002.

［2］賴功歐.論中國文人茶與儒釋道合一之內(nèi)在關(guān)聯(lián)［J］.農(nóng)業(yè)考古，2002（2）：46-56.

［3］崔建霞.自然和諧關(guān)系的理論內(nèi)涵與實踐方向［J］.中央社會主義學(xué)院學(xué)報，2009（1）：103-107.

林龍（1976-），男，河北定州人，本科，講師，研究方向：法學(xué)。

習(xí)靜（1977-），女，河北石家莊，研究生，講師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。