淺析傳統(tǒng)節(jié)日冷淡、西方節(jié)日受寵原因

伏瑋　翟鑫鈺　周寶成　辛晨　劉友英

【摘 要】改革開放以來，尤其是當今的經濟全球化，中國的經濟快速發(fā)展，我們在引進先進科學技術的同時也涌進來豐富多元的西方文化，使得我們的傳統(tǒng)文化受到前所未有的冷落與沖擊，我國傳統(tǒng)文化的現狀不容樂觀。本文主要分析近幾年來西方文化與傳統(tǒng)文化的交融過程中對我們在校大學生的文化價值觀的影響，以及發(fā)生這一現象的多重原因和應對策略。

【關鍵詞】西方節(jié)日；中國傳統(tǒng)節(jié)日；現狀；原因；對策

0 前言

我國傳統(tǒng)節(jié)日是農業(yè)文明的伴生物，與“春耕、夏鋤、秋收、冬藏”和“秋報、冬臘”的生產節(jié)律相適應的。春祈、夏伏的歲時生活節(jié)律，反映我國民眾張弛有度、應時而作的自然生活規(guī)律。作為一個具有悠久文化積淀的國家，傳統(tǒng)節(jié)日作為文化的載體，每個節(jié)日都有一定的文化背景和民族風情。節(jié)日里豐富多樣的慶?；顒樱屓藨硬幌?，興奮不已，在自然的勃勃生機中，展現一種積極健康的生命態(tài)度；春節(jié)更是活動繁多，南方的攤戲，北方的社火，端午節(jié)紀念屈原、劃龍舟……曾如此喜慶熱鬧的節(jié)日，而如今，面對洋節(jié)的縱情狂歡黯然失色。

1 傳統(tǒng)節(jié)日冷淡、西方節(jié)日受寵原因淺析

西方節(jié)日在中國盛行的原因并非一時形成的，它在中國的發(fā)展有著深刻的內在與外在原因。

首先，西方節(jié)日之所以如此火熱有著它節(jié)日本身的優(yōu)勢。這些傳入中國的“洋節(jié)”更注重節(jié)日的娛樂性，人們不分等級，不分輩分，無論男女老少都可以享受節(jié)日帶來的快樂。而人們對節(jié)日的需求主要是對精神和情感的需求，西方節(jié)日正好吻合了這一特點。恰恰相反，我們的傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)新不夠，缺乏新意，內容陳舊，形式單一，還主要集中在“吃”這個主題上，有許多節(jié)日是人們?yōu)椤俺浴倍O計、創(chuàng)造出來的，春節(jié)恐怕也是如此。而如今我國經濟快速發(fā)展，人們生活富足。尤其是城市地區(qū)，人們不再對節(jié)日有更多的渴望和期待了，而是讓人感覺過不過節(jié)都“無所謂”；而交通和通訊發(fā)達，一個電話、一條短信便省去了登門拜訪，少了很多繁瑣的禮節(jié)，因此看來傳統(tǒng)節(jié)日比之從前受到了很大程度的冷落。我們也就不難得出西方節(jié)日受寵、傳統(tǒng)節(jié)日冷淡的第一個原因。

在分析這兩種節(jié)日特點的同時，我們也不能忽略政治與經濟這兩只看不見的手的推動作用。由于長期的封閉與禁錮，中國人對西方節(jié)日乃至整個西方文化都知之甚少，一旦國門打開，西方文化蜂擁而至，中國人的好奇、寬容心理表現得淋漓盡致。而西方國家，尤其是美國，一向認為自己的政治、經濟、文化等模式是世界上最完美的，在與中國、前蘇聯等進行政治、軍事競爭的同時，也在極力地吹噓、推進他們的文化，節(jié)日作為一個民族文化的重要體現部分，必然會成為西方文化沖擊的首要目標。同時在經濟全球化的背景下，各個國家、地區(qū)與民族之間的經濟文化交流日益頻繁并相互滲透，這種文化強勢姿態(tài)的影響與滲透，是以西方的經濟霸權作為支撐力量來實現的，經濟霸權支撐了文化霸權，從而導致了文化的侵入與滲透，這是其一。其二，近百年來，國人對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是冰火兩重天，上世紀兩次大的文化運動——五四運動、文化大革命，使中國傳統(tǒng)文化遭到滅頂之災，尤其可悲的是使中國人幾千年形成的傳統(tǒng)的思想觀念、價值取向、道德情操難以為繼，使新一代的中國人出現了信仰危機、價值危機、道德危機，導致民族精神的衰落。而傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分與表現形式，可謂是首當其沖。綜上，我們可以得出傳統(tǒng)節(jié)日受冷的又一原因。

最后，不難發(fā)現在這些“洋節(jié)”火爆的背后其實隱藏著巨大的商業(yè)利益，于是許多商家借此大肆炒作。與此同時媒體對西方節(jié)日過度關注，每逢西方重大節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等，許多報紙雜志往往大量登載有關西方節(jié)日的報道，從其背景知識到其特殊的慶祝方式，從國外的歡慶場面到國內的熱鬧追捧，無疑是起到了推波助瀾的宣傳作用。這時便引發(fā)很多年輕人所謂的追求時尚，盲目跟風。一些年輕人盲目地認為外來的文化就是好的，就是前衛(wèi)的，不假思索地加入到西方節(jié)日的狂歡隊伍中去，而絲毫不注重西方文化帶來的諸如拜金主義、消費主義等消極方面。這也是造成西方節(jié)日在年輕人中流行的主要原因。

在時代變遷和多元文化交融的背景之下，西方節(jié)日文化對中國社會尤其是大學校園的沖擊已經成為事實，有相當一部分大學生出于各種原因而對西方節(jié)日表現出較大的興趣，大大超出了對待本國傳統(tǒng)節(jié)日的熱情。這并不意味著我們要全盤否定西方的文化與節(jié)日，對于在解決怎樣看待西方文化這個問題上我想還得堅持周先生的“拿來主義”，即“取其精華，去其糟粕”。但是我們在文化沖突這個問題上也不能一味的拿其精華，我們也要對自己的節(jié)日進行改革，這里的改革不是改變我們節(jié)日的根本，而是改變我們慶祝節(jié)日的方式來與我們這個時代相適應。這并不是妥協(xié)，而是進步。

2 結束語

說來容易，做來難。這是一個全民族都應參加的大事。對在近幾年世界上大國之間的競爭中我們不難發(fā)現，一個國家的實力不僅體現在經濟、軍事和政治上。從長遠來看，文化的發(fā)展與傳承尤為重要，它維系著一個國家的信仰，歷史等諸多方面的內容，并對我國人民的價值取向和道德情操產生深遠的影響，而這些又關系著一個民族的發(fā)展?jié)摿?。在如今實現中華民族偉大復興的中國夢的大背景下，我們更應該辯證地正視中國傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化的理論研究，保護傳統(tǒng)文化的物質載體，重構傳統(tǒng)文化的價值體系。

【參考文獻】

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[3]淺談中國傳統(tǒng)文化現代傳承與發(fā)展[EB/OL].http：//wenku.baidu.com/link？url.

[責任編輯：王楠]