中國戲曲傳播方式與藝術(shù)形態(tài)的流變分析

宋鳳麗

摘要：中國戲曲是我國獨(dú)有的文化，在文化發(fā)展史上呈現(xiàn)出璀璨的光輝，為了促進(jìn)我國戲曲的發(fā)展，我們必須大力拓展傳播途徑，不斷豐富其內(nèi)涵，隨著互聯(lián)網(wǎng)、自媒體時(shí)代的到來，中國戲曲傳播方式逐漸呈現(xiàn)出多樣化，使我國戲曲藝術(shù)得以傳承綿延至今，促進(jìn)我國戲曲藝術(shù)的全面發(fā)展。本文將對(duì)中國戲曲傳播方式與藝術(shù)形態(tài)的流變進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞：中國戲曲；傳播方式；藝術(shù)形態(tài)流變；相關(guān)分析

中國戲曲集音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)為一體，是中華文化中的瑰寶。隨著歷史的發(fā)展，中國戲曲的內(nèi)涵逐漸豐富起來，呈現(xiàn)出了新的發(fā)展姿態(tài)，戲曲藝術(shù)傳播的方式不斷變化，在一定程度上促進(jìn)了中國戲曲形態(tài)的完善。筆者將就中國戲曲傳播方式進(jìn)行研究分析。

一、中國戲曲傳播方式研究

經(jīng)研究分析，中國戲曲傳播方式將會(huì)分為兩種，一是演出傳播方式、另一種則是劇本傳播方式。這兩種傳播方式是中國戲曲最主流的傳播方式。筆者將會(huì)就這兩種傳播方式進(jìn)行闡述。

（一）演出傳播方式

演出傳播方式是中國戲曲最普遍的傳播方式，戲曲演出傳播方式又可以分為露天演出方式、廳堂演出方式以及劇場(chǎng)演出方式。露天演出方式對(duì)于大多數(shù)群眾都不陌生，我們通?？梢栽隰[區(qū)、市集、廣場(chǎng)看到這種表演形式，參與露天演出的戲曲藝人大多是游走四方的流浪藝人，他們通常會(huì)在街頭搭建臨時(shí)戲臺(tái)，供觀眾欣賞。這種演出方式具有一定流動(dòng)性、臨時(shí)性以及普遍性。露天演出相對(duì)于廳堂演出方式更加接地氣，受到大部分觀眾的喜愛；除開露天演出方式以外，廳堂演出方式也是一種常見的傳播方式，廳堂演出與露天演出具有很大差別，如果說露天演出的主要受眾是普通民眾，那么廳堂演出方式的主要受眾便是上層階級(jí)人士或者是人文雅士，此外，廳堂演出方式與露天演出不同的是其戲曲文學(xué)性更強(qiáng)，例如：《紅樓夢(mèng)》、《游園驚夢(mèng)》等。除露天演出及廳堂演出方式外，劇場(chǎng)演出也是一種重要的傳播方式，劇場(chǎng)演出與露天演出相比較，更具專業(yè)性、規(guī)范性，劇場(chǎng)演出不僅僅只有戲曲表演，還會(huì)有其他表演形式，如：說唱、樂舞、傀儡。劇場(chǎng)演出方式使中國戲曲的內(nèi)涵不斷深化，在一定程度上促進(jìn)了戲曲藝術(shù)水平的提高。

（二）劇本傳播方式

除演出傳播方式外，劇本傳播方式也是一種有效途徑。據(jù)研究，目前保存最完整最古老的劇本是南宋戲文《張協(xié)狀元》。劇本傳播方式與演出傳播方式最大的差異在于，劇本傳播方式是以文字記錄來流傳，使戲曲文化性得到深化。在劇本傳播方式中，最為核心的部分應(yīng)該是劇本的寫作，文學(xué)家在創(chuàng)作戲曲時(shí)，應(yīng)注重對(duì)劇本創(chuàng)意的表達(dá)，劇本傳播方式充分彌補(bǔ)了演出傳播方式臨時(shí)性的問題，使戲曲藝術(shù)傳播空間更廣泛。尤其是在中國古代，涌現(xiàn)出了眾多優(yōu)秀的戲曲劇本，如關(guān)漢卿創(chuàng)作的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》以及《趙氏孤兒大報(bào)仇》等作品。這個(gè)時(shí)期是戲曲舞臺(tái)的繁榮時(shí)期。這些經(jīng)典劇本為后來的戲曲演出提供了依據(jù)，在中國戲曲史上產(chǎn)生了重大的意義。

二、中國戲曲傳播及形態(tài)流變分析

隨著我國網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等媒介的創(chuàng)新及發(fā)展，中國戲曲的傳播途徑越來越廣，不再僅僅拘泥于演出時(shí)間空間的限制，大眾媒介的應(yīng)用打破；傳播界限，吸引了更多戲曲受眾，為中國戲曲的傳承及發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。筆者將對(duì)中國戲曲在大眾媒介中的傳播進(jìn)行分析。分別從：戲曲在電視領(lǐng)域的傳播、戲曲在雜志報(bào)刊的傳播、戲曲在廣播中的傳播、戲曲在互聯(lián)網(wǎng)中的傳播，四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

（一）戲曲在電視領(lǐng)域的傳播

大眾傳媒的發(fā)展及革新，使戲曲在電視領(lǐng)域得以傳播。在日常生活中，我們可以通過電視來看到戲曲節(jié)目，例如：央視的《空中劇院》欄目，通常會(huì)對(duì)戲曲節(jié)目進(jìn)行直播，讓觀者們欣賞到更多經(jīng)典。此外，一些具有地方色彩的戲曲，如：黃梅戲，花鼓戲等等。不少年輕觀者喜歡收看湖南衛(wèi)視的節(jié)目，著名節(jié)目《天天向上》有幾期節(jié)目便對(duì)湖南花鼓戲、常德絲弦等具有地方特色的戲曲種類進(jìn)行了介紹，還有一期節(jié)目，請(qǐng)來了梅蘭芳先生的傳人梅葆玖先生。從這一系列表現(xiàn)，我們不難看出，國家對(duì)中國戲曲的重視程度越來越高。觀眾可以通過這些節(jié)目加深對(duì)中國戲曲的了解，從而使中國戲曲得到了大力弘揚(yáng)。

（二）戲曲在雜志報(bào)刊的傳播

戲曲除了在電視領(lǐng)域中傳播，還會(huì)在雜志報(bào)刊上傳播，例如：《戲劇叢刊》、《戲劇月刊》、《半月戲劇》、《十日戲劇》等雜志便以戲曲為載體對(duì)其進(jìn)行了大力弘揚(yáng)，在這些雜志中，讀者不僅僅能了解更多戲曲種類，還能對(duì)戲曲藝術(shù)家的各種事件進(jìn)行了解。例如：《越謳》這本雜志，它是在1939年創(chuàng)刊，隨著時(shí)間的推移，該報(bào)刊逐漸得到發(fā)展，后來出現(xiàn)了《越劇月刊》、《越劇專刊》、《越劇世界》等一批刊物，這些書刊主要涉及到越劇名人、劇照、劇本以及劇評(píng)。加深了讀者對(duì)越劇這一劇種的了解，推動(dòng)了越劇文化的大力發(fā)展。

（三）戲曲在廣播中的傳播

戲曲在廣播中的傳播不可小覷，據(jù)筆者研究，大部分老年觀眾很喜歡通過廣播來收聽?wèi)蚯?jié)目，一方面，老年觀眾視力相對(duì)較差，與電視傳播方式相比，他們似乎更青睞于廣播傳播方式，廣播傳播方式適合于不同階層觀眾，不受時(shí)間、空間的限制，使用起來也更加方便。在廣播傳播中，通常會(huì)播放一些戲曲經(jīng)典片段，并對(duì)戲曲文化相關(guān)信息及時(shí)傳遞。隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)今的廣播傳播方式得到了一定創(chuàng)新與發(fā)展，戲曲廣播不僅僅傳播戲曲文化，還在此基礎(chǔ)上增加了一些新形式。如：戲迷觀眾互動(dòng)參與，通過這種環(huán)節(jié)，不僅能貼近戲迷與戲曲之間的聯(lián)系，還激發(fā)了廣大戲迷的興趣，對(duì)于戲曲傳播具一定促進(jìn)作用。

（四）戲曲在互聯(lián)網(wǎng)中的傳播

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的覆蓋，戲曲的傳播也逐漸更加靈活多變。人嗎可以通過互聯(lián)網(wǎng)來搜尋自己想看的戲曲節(jié)目，或者通過網(wǎng)絡(luò)來搜尋相關(guān)圖片進(jìn)行欣賞。與前幾種傳播方式相比，戲曲在廣播中的傳播更具時(shí)代性與優(yōu)越性。據(jù)研究，現(xiàn)階段在互聯(lián)網(wǎng)上還建立了相當(dāng)多的戲曲論壇，人們可以在論壇中自由發(fā)言，還可以從論壇中找到相關(guān)戲曲的信息，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使我國戲曲的傳播更加便利，為其進(jìn)行世界性傳播創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

綜上，筆者對(duì)我國戲曲的傳播方式及藝術(shù)形態(tài)流變進(jìn)行了分析研究，從中不難看出，隨著我國傳媒的發(fā)展，戲曲藝術(shù)的傳播方式得到了有效革新，充分提高了戲曲藝術(shù)內(nèi)涵，使戲曲藝術(shù)特點(diǎn)得到了不斷延伸與拓展。隨著時(shí)代的變化，戲曲藝術(shù)面臨著兩個(gè)問題，一是繼承與發(fā)揚(yáng)民族戲曲音樂的傳統(tǒng)，二是戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新，為了解決這些問題，我們必須加強(qiáng)群眾對(duì)戲曲藝術(shù)的了解，為戲曲的傳承發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。

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