試析茶文化對(duì)大學(xué)生思想文化的引導(dǎo)作用

周　婷，羅　莉（四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川都江堰 611830）

試析茶文化對(duì)大學(xué)生思想文化的引導(dǎo)作用

周婷，羅莉
（四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川都江堰 611830）

當(dāng)前大學(xué)生思想文化在形成和確立過(guò)程中，如果沒有先進(jìn)文化做引導(dǎo)，很容易造成價(jià)值觀缺失。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的“魂”和“精華”，全面認(rèn)知茶文化，并形成有效繼承和推廣，不僅有利于大學(xué)生形成全面、健康的價(jià)值觀念，同時(shí)也能夠?qū)ξ覀兊膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行延續(xù)和發(fā)展，因此茶文化內(nèi)涵值得我們深入研究，并在大學(xué)生思想教育中進(jìn)行全面推廣。本文擬從當(dāng)前大學(xué)生思想文化現(xiàn)狀進(jìn)行切入，結(jié)合茶文化的內(nèi)涵、特征，分析茶文化對(duì)大學(xué)生思想文化的客觀引導(dǎo)作用，最后嘗試提出大學(xué)思想文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)用實(shí)施茶文化的具體思路。

茶文化；大學(xué)生思想文化；引導(dǎo)作用；價(jià)值觀念

如今在文化大繁榮背景下，各種文化都進(jìn)入大學(xué)校園。多元文化已經(jīng)成為全球化的直接產(chǎn)物。隨著高等教育不斷成熟，更加開放、更具包容性的環(huán)境讓各種文化都能在校園里進(jìn)行傳播，一時(shí)間各種文化盛行。我們知道但凡文化必有精華和糟粕之分，精華可以被借鑒，糟粕就必須被剔除。除此之外，由于大學(xué)校園缺乏正確文化風(fēng)氣引導(dǎo)，各種西方、外國(guó)文化價(jià)值觀占據(jù)主要陣地，一時(shí)間部分學(xué)生出現(xiàn)過(guò)度依賴、推崇外國(guó)文化的現(xiàn)象。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，除了外來(lái)文化的迅猛推廣外，與中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳普及不夠有很大關(guān)系，因此必須全面、完善開展傳統(tǒng)文化教學(xué)，切實(shí)發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的引領(lǐng)作用。

1　大學(xué)生思想文化現(xiàn)狀、問(wèn)題及問(wèn)題原因分析

大學(xué)階段是整個(gè)教育的高等階段，也是學(xué)生自主性最大的階段。大學(xué)學(xué)生擁有充分主動(dòng)權(quán)去探索個(gè)人感興趣的內(nèi)容。但部分學(xué)生的價(jià)值觀在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏正確引導(dǎo)，未能形成積極、健康的思想價(jià)值觀念。

1.1大學(xué)生思想文化基本現(xiàn)狀分析

通過(guò)對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生思想文化狀況進(jìn)行匯總，可以發(fā)現(xiàn)目前學(xué)生的思想文化集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面：積極方面和消極方面。積極方面表現(xiàn)狀況為：首先，學(xué)生對(duì)國(guó)家大事和社會(huì)事件比較關(guān)心，能夠?qū)?guó)家大事闡述個(gè)人觀點(diǎn)。其次，在價(jià)值觀和人生觀的形成上，出現(xiàn)了一批具有代表性的先進(jìn)大學(xué)生。再者，在多元文化對(duì)待上，能夠采取包容的心態(tài)來(lái)看待外來(lái)文化。最后，對(duì)生活充滿信心和向往，思維更加活躍，對(duì)新事物的接受速度和掌握程度較高。

而大學(xué)生思想文化也表現(xiàn)出一些消極現(xiàn)象。主要為：首先，在外來(lái)文化接觸和學(xué)習(xí)上，辨識(shí)度不夠，抵制不良文化意識(shí)不足。其次，心理素質(zhì)不全面，一些學(xué)生自我意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，不能以平等的心態(tài)團(tuán)結(jié)同學(xué)。最后，在處理傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的態(tài)度上存在偏頗。部分學(xué)生認(rèn)為外來(lái)文化更先進(jìn)、更實(shí)用，而本土傳統(tǒng)文化則過(guò)于落后，沒有學(xué)習(xí)價(jià)值。因此，其文化觀多為片面的文化觀念。

1.2大學(xué)生思想文化現(xiàn)狀存在問(wèn)題及原因分析

結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生思想文化存在的消極表現(xiàn)研究，我們不難看出問(wèn)題主要表現(xiàn)為：多元文化教育的缺失，未能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化。同時(shí)，大學(xué)生思想文化教育內(nèi)容不夠全面完善。多數(shù)學(xué)校在開展思想文化教育過(guò)程中并沒有融入傳統(tǒng)文化，比如茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的典范，其中融入了先輩們的人生智慧和處世觀念，但目前很少有學(xué)校針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行專項(xiàng)推廣。

再者，在對(duì)學(xué)生思想文化教育過(guò)程中，我們也欠缺應(yīng)有的監(jiān)督和引導(dǎo)。雖然大學(xué)生的思維已經(jīng)比較成熟，同時(shí)也具備了一定問(wèn)題識(shí)別能力。但我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到大學(xué)生由于自身社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，因此很難辨別問(wèn)題與風(fēng)險(xiǎn)。最后，當(dāng)前部分學(xué)校在開展大學(xué)生思想文化教育時(shí)，僅僅依賴教材和課堂來(lái)開展，不僅教學(xué)內(nèi)容枯燥，缺乏針對(duì)性，同時(shí)也未能將學(xué)生教育延伸到學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，思想文化教育效果自然不理想。

2　茶文化的內(nèi)涵、特征分析

茶文化的源頭在于茶葉，而在人們飲茶習(xí)慣不斷形成發(fā)展過(guò)程中，造就了茶文化。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，飲茶作為一種飲食習(xí)慣，已經(jīng)和我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相融合，并發(fā)展成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

2.1茶文化的內(nèi)涵分析

茶文化是茶和文化的系統(tǒng)化融合，更是物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的精神化、內(nèi)涵化?？梢哉f(shuō)，茶文化不是與茶有關(guān)的自然現(xiàn)象，而是茶葉在人們使用過(guò)程中所形成的一系列文化和社會(huì)現(xiàn)象。茶文化是我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的物質(zhì)、精神財(cái)富，也是值得我們不斷繼承的意識(shí)、文明。茶文化從產(chǎn)生到今天，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了層次化的體系內(nèi)容。其內(nèi)涵應(yīng)該包括四個(gè)層次：即茶葉在生產(chǎn)、制作過(guò)程中所形成的文化，也就是茶葉從采摘到加工制作等全流程所形成的文化內(nèi)涵。這一層次還包括制茶、飲茶所用的器具等等，可以界定為茶物質(zhì)文化。其次是在歷史發(fā)展中，圍繞茶葉所形成的一系列制度等組成的規(guī)范文化。再者是飲茶過(guò)程中所形成的禮儀、規(guī)范，比如倒茶的要求，往往表現(xiàn)為：茶道、茶禮等。最后則是精神文化。主要是人們?cè)谄酚貌枞~過(guò)程中所形成的一系列文化。包含人們的心態(tài)借鑒、思維方式等等。將茶文化與大學(xué)生教育相結(jié)合，主要推廣和普及的是茶文化的第三層和第四層內(nèi)涵。

2.2茶文化的特征分析

結(jié)合茶文化的內(nèi)涵和實(shí)施狀況，我們可以看到茶文化的特征集中表現(xiàn)為：首先，具有社會(huì)廣泛性特征。茶葉在我國(guó)經(jīng)過(guò)幾千年的傳播，各地都能看到茶葉和茶文化的影子，茶文化在我國(guó)得到了廣泛傳播。其次，茶葉文化還具有民族區(qū)域特點(diǎn)。我國(guó)各地區(qū)、各民族受一系列條件影響，其飲茶習(xí)慣、喜好、風(fēng)俗不盡相同。而我國(guó)與世界其他國(guó)家的茶文化也不一樣。茶文化中包含了屬于自身民族的精神風(fēng)貌，具有一定區(qū)域獨(dú)特性。最后，茶葉文化最重要的是具有傳承特性。茶文化之所以到今天仍然存在，最重要的就是該文化能被繼承，同時(shí)在繼承過(guò)程中融入時(shí)代特點(diǎn)和元素，實(shí)現(xiàn)新的綜合發(fā)展。

3　推廣茶文化對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生思想文化的作用和價(jià)值分析

通過(guò)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想文化狀況進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)由于主流價(jià)值觀的不足，加上多元文化發(fā)展背景下，沒有給予學(xué)生足夠引導(dǎo)，致使部分學(xué)生思想文化出現(xiàn)偏離。因此將茶文化這一融入時(shí)代元素，更全面的文化價(jià)值理念添加到學(xué)生思想教學(xué)活動(dòng)中，將為豐富大學(xué)生思想文化教學(xué)起到積極作用。

3.1弘揚(yáng)茶文化，幫助學(xué)生樹立集體意識(shí)

如今大學(xué)生多為獨(dú)生子女，其在絕對(duì)自立的同時(shí)，也存在一定自私、自我現(xiàn)象。因此通過(guò)弘揚(yáng)茶文化教育，通過(guò)宣傳以德和尊重為內(nèi)涵的茶文化，能夠幫助學(xué)生有效解決自身問(wèn)題和不足。茶文化中倡導(dǎo)人要互相分享，而茶道、茶禮的基本要求都是尊重，同時(shí)也十分注重待客之道。通過(guò)將茶文化教育有效融入大學(xué)生思想道德教育之中，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身不足，同時(shí)通過(guò)深入了解茶文化內(nèi)容，進(jìn)而樹立集體意識(shí)?？梢哉f(shuō)，茶文化的弘揚(yáng)和教育，能夠有效幫助學(xué)生樹立全面、有效的集體意識(shí)。

3.2推廣茶文化，有利于學(xué)生形成積極、全面的文化道德素養(yǎng)

當(dāng)前部分學(xué)生存在較為消極的心理情緒，無(wú)論是個(gè)人事務(wù)，還是社會(huì)事務(wù)都不能積極參與。在部分低俗文化的辨別和抵制上缺乏應(yīng)有的能力，很多學(xué)生未能形成全面完善的文化素養(yǎng)。因此，通過(guò)推廣茶文化，普及茶文化中豐富全面的道德文化，進(jìn)而讓更多學(xué)生都能感受到傳統(tǒng)文化的禮儀、規(guī)范。從而不僅能有效提升個(gè)人文化修養(yǎng)，更能以正確道德觀念對(duì)待他人，同時(shí)也能幫助學(xué)生用茶文化中的禮儀、道德來(lái)處理社會(huì)事務(wù)。

3.3幫助學(xué)生形成全面的文化觀念，有效繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化

多元文化是當(dāng)前文化發(fā)展的新形態(tài)，各種文化之間的碰撞、融合、交流是必然趨勢(shì)。但很多學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化缺乏應(yīng)有重視和正確認(rèn)識(shí)。很多學(xué)生過(guò)分推崇外來(lái)文化，形成了外來(lái)文化優(yōu)越觀的錯(cuò)誤觀念。因此，通過(guò)融入茶文化教育，結(jié)合形式多樣、內(nèi)容豐富的茶文化，讓學(xué)生深度感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而形成正確的文化觀。正確文化觀的樹立和形成，將有效幫助學(xué)生全面正確的文化觀念，同時(shí)大大促進(jìn)學(xué)生有效繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化。

3.4大學(xué)思想文化建設(shè)過(guò)程中應(yīng)用實(shí)施茶文化的具體思路分析

想要幫助學(xué)生形成全面、積極的文化觀念，就必須在大學(xué)生思想文化建設(shè)過(guò)程中，融入茶文化?？梢酝ㄟ^(guò)以下思路實(shí)施：首先，要普及開展茶文化知識(shí)教育課程，完善教學(xué)體系。結(jié)合大學(xué)教育改革背景，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，在全校范圍內(nèi)開展茶文化知識(shí)的通識(shí)課程。讓學(xué)生清楚、準(zhǔn)確的了解茶文化的歷史和內(nèi)容，通過(guò)加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象，從而提升教學(xué)效果。

其次，鼓勵(lì)學(xué)生成立相關(guān)學(xué)生社團(tuán)組織，比如部分學(xué)校已經(jīng)成立茶藝表演隊(duì)等，可以鼓勵(lì)學(xué)生成立相關(guān)研究學(xué)會(huì)，將興趣與教育有效結(jié)合，延伸教學(xué)課堂。一些學(xué)校通過(guò)成立茶藝表演隊(duì)，并積極開展茶藝表演等活動(dòng)，讓很多學(xué)生都充分感受到茶文化的優(yōu)美，加深學(xué)生了解?？梢哉f(shuō)，采取表演的方式，提升和改善了茶文化的教學(xué)效果。

最后，可以結(jié)合新媒體廣泛應(yīng)用的背景和趨勢(shì)，構(gòu)造幫助學(xué)習(xí)了解和感受茶文化的氛圍。隨著微信、多媒體等一系列新的教育技術(shù)發(fā)展不斷成熟，開展教學(xué)活動(dòng)中，也可以充分借鑒這一系列教學(xué)形式。比如將收集到的茶文化相關(guān)信息和知識(shí)通過(guò)新的平臺(tái)告知學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)一步了解。此外要積極構(gòu)造茶文化教育相關(guān)的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中得到提升和成長(zhǎng)，通過(guò)隱性教育，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

4　結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)家，各種優(yōu)異文化都是經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和積累所形成的。傳承傳統(tǒng)文化，不僅是民族文化繼承的需要，更是正視歷史和必然要求。大學(xué)生作為民族、國(guó)家的未來(lái)，培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)系到我國(guó)的未來(lái)發(fā)展，可以說(shuō)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、了解程度直接關(guān)系到傳統(tǒng)文化在未來(lái)的價(jià)值和地位。但從目前大學(xué)生思想狀況看，多數(shù)大學(xué)生對(duì)我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化并不了解，一些大學(xué)生只對(duì)外國(guó)文化感興趣。因此融入茶文化教育，開展思想文化教育將對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)形成積極推動(dòng)力。

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周婷（1981-），女，四川仁壽人，碩士研究生，副教授，研究方向：高校學(xué)生思想政治教育。