民族傳統(tǒng)體育校園化的實踐與探索
——以民間采茶舞的體育教學(xué)為例

王海燕（新鄉(xiāng)學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453003）

民族傳統(tǒng)體育校園化的實踐與探索
——以民間采茶舞的體育教學(xué)為例

王海燕
（新鄉(xiāng)學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453003）

贛南采茶舞是一項非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很高的人文價值，然而隨著我國社會主義經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的人淡忘了這些民族傳統(tǒng)體育項目，本文將探討民間采茶舞在校園體育課的實踐情況，主要介紹贛南采茶舞的藝術(shù)傳承特點以及藝術(shù)價值、贛南采茶舞進入校園的必要性及其意義，還有就是采茶舞的改編方法及其體育教學(xué)路徑。通過探討這些問題，使校園中的同學(xué)們和教師們更加的了解贛南采茶舞，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育項目的保護和傳承，豐富學(xué)校體育課堂的教學(xué)項目，增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。

民族傳統(tǒng)體育；校園化；體育教學(xué)；改編；路徑

隨著我國社會主義經(jīng)濟的快速發(fā)展，很多人生活在安逸中，更加傾向于舒適的物質(zhì)生活中，一味追求現(xiàn)代新文化，卻忽略了對民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和保護。傳統(tǒng)民族文化是我國的瑰寶，是民族記憶共同體，是民族生存成長的活化石。民族傳統(tǒng)體育作為民族文化，弘揚了民族文化，使更多的年輕人知道并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族文化。在過去的高校體育教學(xué)中，學(xué)校更加重視對民族傳統(tǒng)體育技能的傳授而忽視了對文化的傳習(xí)，導(dǎo)致了本末倒置，丟了根基。因此，學(xué)校對高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)上要重視技能和文化的傳授，使民族文化得到繼承和弘揚。

近年來，我國各地區(qū)學(xué)校都逐漸重視民族傳統(tǒng)體育項目的保護與傳承問題，展開了一系列的民族傳統(tǒng)體育校園化的活動，例如：舞龍、舞獅等傳統(tǒng)民族體育項目被列入到校園教學(xué)內(nèi)容中，極大的豐富了學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)校師生不是從電視等多媒體上認(rèn)識到眾多傳統(tǒng)民族體育項目，而是通過親身參與實踐活動，認(rèn)識并加深對諸多的傳統(tǒng)民族體育項目的理解，民族傳統(tǒng)體育項目也因此得到了保護和繼承。

1　贛南采茶舞藝術(shù)傳承特點與藝術(shù)價值

贛南采茶舞是結(jié)合勞動人民在種茶、采茶、炒茶中的各種動作與生活情節(jié)進行模擬改編而成。贛南采茶舞是一系列的舞蹈，其中包括炒茶舞、點茶舞、十二月采茶舞、摘茶舞等等，采茶舞的表現(xiàn)形式并不拘泥于采茶、制茶等生產(chǎn)活動，里面還蘊含了豐富的與采茶相關(guān)的生活內(nèi)容。采茶舞多以獨立的舞蹈出現(xiàn)，是當(dāng)?shù)鼐用耧埡箝e暇時光主要的娛樂方式，與此同時，也鍛煉了當(dāng)?shù)厝说纳眢w，當(dāng)?shù)鼐用褚驗殚L期跳采茶舞精神十足。贛南采茶舞集合了歌、劇、舞的表現(xiàn)形式，被錄入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其對民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、體育學(xué)有著重要的研究價值。

贛南采茶舞起源于農(nóng)耕時代文化，具有悠久的文化歷史，并且蘊含著濃重的地域文化色彩。因為采茶舞中包括了很多動作元素，例如：顫膝部、繞腕部、扭胯部等等，所以可以將采茶舞運用到體育健身中，使學(xué)生在健身同時接觸了解到傳統(tǒng)民族體育，達(dá)到健身、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的。

2　采茶舞進入校園的必要性及其意義

將贛南采茶舞傳統(tǒng)民族體育引入校園，其目標(biāo)是能夠更好地繼承和弘揚贛南采茶舞這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使地域性傳統(tǒng)文化與生活內(nèi)容密切聯(lián)系起來，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，構(gòu)建新時代下的能彰顯地域文化的新型校園文化，為眾多師生提供良好的人文藝術(shù)氛圍。

通過開展贛南采茶舞進入校園活動，可以對贛南采茶舞的歷史文化進一步的研究發(fā)展，對當(dāng)代社會重視傳統(tǒng)民族體育文化的氛圍產(chǎn)生積極作用。開展這一活動也可以推動當(dāng)?shù)孛烙?、體育以及德育的有機協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展，讓學(xué)生得到全面發(fā)展、健康成長。贛南采茶舞進入校園結(jié)合校園文化建設(shè)活動，構(gòu)建了采茶特色文化，結(jié)合相關(guān)思想道德建設(shè)，構(gòu)建了道德體系，有利于社會和諧氛圍的營造。

3　采茶舞的改編及其體育教學(xué)路徑

根據(jù)采茶舞本身具有的特色文化元素，結(jié)合地域性文化，在改變過程中要充分運用到地域性元素，納入特色動作元素，嵌入地域性具有的鮮明特色，注入地域文化精神內(nèi)涵，植入傳統(tǒng)民族體育創(chuàng)新元素。將贛南采茶舞這項民族傳統(tǒng)體育項目校園化，具體的教學(xué)路徑包括技術(shù)教學(xué)方法和體育文化的教學(xué)策略兩方面內(nèi)容。

3.1改編的方法：融入地域元素與創(chuàng)新元素

3.1.1納入特色動作元素

特色性動作元素是區(qū)分不同地方的傳統(tǒng)民族體育的根本性標(biāo)志，在進行贛南采茶舞校園化教學(xué)改編時必須要納入特色動作元素。贛南采茶舞中包括了諸多的特色動作，這些動作都是結(jié)合當(dāng)?shù)貏趧尤嗣癞a(chǎn)生出來，例如采茶活動中的動作：左右采、上下采、單手采、雙手采以及送茶、制茶等動作。舞蹈整體呈現(xiàn)出“優(yōu)美輕快、舞步舒展、動作輕盈、柔中帶剛”的特點，非常適用于體育健身活動，改編者可以從中選擇出具有鮮明特色的動作元素，并將適用于體育教學(xué)的動作用于校園化體育教學(xué)。

在改編過程中的基本要求有兩個：一方面是區(qū)分出動作的根本性。即那些繼承了并包含了豐富的區(qū)域傳統(tǒng)文化元素的動作，辨別出那些動作是根本性動作派生出來不斷演化發(fā)展，另一方面是要遵循校園體育教學(xué)的要求以及體育健身活動的本質(zhì)規(guī)律，若是違背了校園體育教學(xué)的要求，則贛南采茶舞傳統(tǒng)民族體育校園化失去了它本身的意義；若是違反了體育健身活動的本質(zhì)規(guī)律，則可能對廣大學(xué)習(xí)采茶舞者的身體健康帶來一定的危害。

3.1.2融入地域文化元素

文化是人類在進行社會經(jīng)濟生產(chǎn)實踐活動時產(chǎn)生的物質(zhì)財富和精神財富。文化又會受到地理環(huán)境、人文氛圍、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀等的制約，正是這些制約性元素才衍生出地域文化。每一種民族傳統(tǒng)體育都包含著該區(qū)域特有的人文元素，或是表現(xiàn)在服飾、動作、禮儀、衣食住行，或是體現(xiàn)在文化作品中。改編贛南采茶舞傳統(tǒng)民族體育項目校園化的過程中可以根據(jù)地域文化元素理論，從制度、行為和心理等不同文化元素中有區(qū)分的選擇，從而融入地域文化元素。

除了關(guān)于采茶舞的地域性文化元素外，還可以選取其他地域文化元素，例如：采茶戲劇、采茶傳說故事等等來融入，這種改編方法可以極大豐富和發(fā)展采茶舞的文化內(nèi)涵，有利于發(fā)揮采茶舞傳統(tǒng)民族體育校園化的作用。

3.1.3注入地域文化精神

體育教學(xué)目標(biāo)不僅是教授體育技能，還有其深層次的意義就是傳播文化精神內(nèi)涵，所以在進行采茶舞傳統(tǒng)民族體育項目校園化時，不僅注重外在的體育技術(shù)，還要重視傳統(tǒng)民族體育項目所包含的深層文化內(nèi)涵，豐富體育精神含義。假如只是重視體育技術(shù)方面的教學(xué)而忽視體育精神文化方面的灌輸，則會減弱民族傳統(tǒng)體育項目的人文藝術(shù)價值。

在民族傳統(tǒng)體育中灌輸文化內(nèi)涵，可以通過特定的動作來表現(xiàn)，也可以通過動作的頻率、幅度、等來進行表達(dá)。例如：可通過點茶、摘茶、送茶、挑擔(dān)、織布、敬茶等來表達(dá)，含蓄而形象。

3.1.4植入體育創(chuàng)新元素

在社會經(jīng)濟以及文化多元化的時代，傳統(tǒng)和現(xiàn)代一直碰撞，所以在進行改編相關(guān)民族傳統(tǒng)體育項目時，改編者要尊重傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，又要結(jié)合時代的變遷，與時俱進，不斷創(chuàng)新采茶舞的動作編排等等，從而體現(xiàn)時代的精神面貌與審美特點。

將民族傳統(tǒng)體育校園化，其目的就是依托現(xiàn)代體育教學(xué)上，推動民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新發(fā)展，在體育動作創(chuàng)新時，要注意外在動作表現(xiàn)形式和內(nèi)在文化的統(tǒng)一，不能改變其傳統(tǒng)文化的原有內(nèi)涵，否則，將失去其改編的根本意義。

3.2體育教學(xué)路徑

3.2.1技術(shù)教學(xué)方法

體育技術(shù)的教學(xué)方法在現(xiàn)代教學(xué)課本中已經(jīng)有很多的詳盡的闡述。此時我們僅從文化植入方面來說明民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)方法。民族傳統(tǒng)體育往往來源于民族傳統(tǒng)文化中，民族傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)民族文化具有高度的統(tǒng)一性，在進行民族傳統(tǒng)體育技術(shù)教學(xué)的過程中，可以結(jié)合每個初試動作的文化來源進行講解，一方面可以加深學(xué)生對傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識與理解，另一方面可以激起學(xué)生對傳統(tǒng)民族文化的學(xué)習(xí)興趣，還有就是學(xué)生可以更加容易學(xué)會民族傳統(tǒng)體育項目的每一個動作要領(lǐng)。

3.2.2體育文化的教學(xué)策略

在教學(xué)體育文化時，可以有效借助現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。隨著世界科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)普及到每一個校園，借助這些硬件施設(shè)也可以更加方便地進行體育文化的講解。借助現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，可將與民族傳統(tǒng)體育項目相關(guān)的一些元素、符號形象具體的展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生更加容易的對傳統(tǒng)民族體育與地域文化形成一體化的認(rèn)知。借助網(wǎng)絡(luò)手段，可以更加方便學(xué)生進行相關(guān)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，也可以克服傳統(tǒng)課堂教學(xué)地點和時間的限制。

在教學(xué)體育文化時，還可以通過文化講解來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體育技術(shù)。現(xiàn)代提倡的民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)不僅是一種形體動作的學(xué)習(xí)，更是一種對其所包含的體育文化精神的學(xué)習(xí)。在講授傳統(tǒng)民族體育時，應(yīng)首先以講解文化開始教學(xué)，講清民族傳統(tǒng)體育項目的起源以及形成過程，介紹當(dāng)時的民風(fēng)以及民俗，使學(xué)生了解到相關(guān)的體育文化知識。

在教學(xué)體育文化時，還應(yīng)運用情景教學(xué)的方式。情景教學(xué)方式是將教學(xué)內(nèi)容形象化的一個過程，能強化教學(xué)效果。情景教學(xué)方法能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生更好的了解到教材含義。教師也可組織學(xué)生到對應(yīng)的村落，親身體驗當(dāng)?shù)匚幕惺墚?dāng)?shù)孛袼?，感受民族傳統(tǒng)體育的文化魅力。

4　結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育校園化是一項保護和繼承傳統(tǒng)民族文化的活動，通過開展該活動可以使學(xué)生更加體會到民族傳統(tǒng)體育文化的魅力所在，可以使學(xué)生收到傳統(tǒng)文化的熏陶。在進行民族傳統(tǒng)體育教學(xué)時，我們應(yīng)該更加耐心、細(xì)心的對待教學(xué)過程中的任何問題，運用科學(xué)合理的方法將民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

［1］邵玉萍.民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高校教育傳承保護研究［J］.廣西師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2011（6）：115-118.

［2］秦立凱，黎小龍，趙先卿.文化傳承視域下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的反思與建構(gòu)［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報，2013（3）：113-117.

［3］黃麗英.桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進校園的路徑探討——以河池市為例［J］.廣西民族大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2012（4）：102-106.

王海燕（1979-），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。