傳統(tǒng)音樂與茶藝表演互動分析

宋倩雯（咸陽師范學院音樂學院，陜西咸陽 712000）

傳統(tǒng)音樂與茶藝表演互動分析

宋倩雯
（咸陽師范學院音樂學院，陜西咸陽 712000）

隨著社會的發(fā)展和時代的進步，茶道的包容性和融合性已經(jīng)逐步融入了人們的生活，并且形成了一套較為完整的茶藝藝術(shù)。茶藝包含了音樂、舞蹈、文化、歷史等多方面內(nèi)容，本文就傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的作用做出論述。

傳統(tǒng)音樂作品；茶藝表演；互動作用

音樂是茶藝表演的重要組成部分，我國傳統(tǒng)音樂對茶藝內(nèi)涵的表現(xiàn)尤為突出。茶圣陸羽所創(chuàng)作的《唐人宮樂圖》，給我們詳細地描述了唐人在音樂的伴奏下備茶、煮茶、飲茶等過程，這也是晚唐宮廷中茶事昌盛的主要特征之一；唐代著名畫家周昉所創(chuàng)作的《調(diào)琴啜茗圖》，描述了唐代仕女彈古琴飲茶的生活場景。除了這些以外，還有大量的茶曲記載，都描述了傳統(tǒng)音樂和茶藝之間的關(guān)系。

1　中國傳統(tǒng)音樂的特點

中國傳統(tǒng)音樂是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品?？梢姡瑐鹘y(tǒng)音樂包括“國樂”但不包括“新音樂”，但它們都是“中國音樂”。傳統(tǒng)音樂并不是根據(jù)時間來劃分的，而是根據(jù)創(chuàng)作的特點以及音樂的表現(xiàn)形式來決定。如《二泉映月》是20世紀50年代初，音樂家楊蔭瀏先生根據(jù)阿炳的演奏，記譜整理并做成唱片的傳統(tǒng)音樂?！抖吃隆肥侵袊褡逡魳肺幕瘜殠熘幸皇紫碜u海內(nèi)外的優(yōu)秀作品，是中國民間樂器創(chuàng)作曲目中的瑰寶之一。中國傳統(tǒng)音樂具有幾個鮮明的特征：一是世代相傳。傳統(tǒng)音樂在中國發(fā)展的長河中并沒有間斷，世代相傳。二是鮮明的民族特色。中國具有5000多年的文化歷史，其音樂也具有鮮明的民族特色。三是博大精深。中國的傳統(tǒng)音樂具有豐富的表現(xiàn)形式，音樂所蘊含的意義也是深遠而持久的。

傳統(tǒng)音樂是我國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統(tǒng)音樂與新音樂的區(qū)別并不在于創(chuàng)作時間的先后，而是在于其表現(xiàn)形式及風格特征：（1）純凈：傳統(tǒng)音樂所使用的樂器都來源于大自然，韻律清純，能夠幫助人們祛除內(nèi)心的不安和雜念。（2）質(zhì)樸：傳統(tǒng)音樂所使用的樂器很少進行裝飾，所以發(fā)出的聲音更加得空靈，給人營造一個舒緩、輕松的氛圍。（3）典雅：傳統(tǒng)音樂中蘊含中國的優(yōu)秀文化，莊重而典雅。（4）唯美：傳統(tǒng)音樂給人營造一個親近大自然的氛圍，讓人們將大自然的美定格在心中。因此，在茶藝表演中加入中國傳統(tǒng)音樂，能夠更好地幫助人們?nèi)谌氩栉幕小?/p>

傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中有著至關(guān)重要的作用。如果選擇不相匹配的音樂，則烘托的藝術(shù)氛圍就會差強人意，所表達的茶藝文化就難以被人們接受。因此，在茶藝表演前選擇音樂時，應該先對茶的歷史背景、表現(xiàn)形式等進行分析，基于此，選擇適合的傳統(tǒng)音樂作為背景。如果茶藝表演形式較為輕快，那么可以選擇《雨打芭蕉》等節(jié)奏鮮明的音樂作為背景；如果茶藝表演形式較為柔和，那么可以選擇《春江花月夜》等節(jié)奏較為緩和的音樂作為背景。沒有傳統(tǒng)音樂，茶藝表演就失去了靈魂。

2　茶藝表演的特點

茶藝表演是一個基于茶的表演節(jié)目，起源于20世紀70年代后期，屬于民俗文化范疇。茶藝表演通過各種茶葉沖泡技藝的形象演示，科學地、藝術(shù)地、生活化地展示茶葉的泡飲過程，使人們在精心營造的優(yōu)雅環(huán)境氛圍中，得到美的享受和情操的熏陶。茶藝表演的形式有很多，主要分為以下幾大類：

民俗茶藝表演形式。取材于特定的民風、民俗、飲茶習慣，以反映民俗文化等方面為主的，經(jīng)過藝術(shù)的提煉與加工的，以茶為主體的。如“西湖茶禮”、“白族三道茶”、“臺灣烏龍茶茶藝表演”、“贛南擂茶”、“青豆茶”等。

仿古茶藝表演形式。取材于歷史資料，經(jīng)過藝術(shù)的提煉與加工，大致反映歷史原貌為主體的。如“公劉子朱權(quán)茶道表演”、“唐代宮廷茶禮”、“韓國仿古茶藝表演”。

其他茶藝表演形式。取材于特定的文化內(nèi)容，經(jīng)過藝術(shù)的提煉與加工，以反映該特定文化內(nèi)涵為主體，以茶為載體的，如“禪茶表演”、“火塘茶情”、“新娘茶”。

3　傳統(tǒng)音樂與茶藝表演的互動分析

3.1傳統(tǒng)音樂和茶藝表演相輔相成

音樂無國界。中國古代音樂作為孕育中華文明的重要內(nèi)容，在衍生其他文化的同時也不斷地與之相融合，也就是在不斷地融合和發(fā)展中最終形成了自己獨有的文化特質(zhì)。音樂文化的發(fā)展受到經(jīng)濟生活、社會結(jié)構(gòu)、民族心理、宗教信仰、文化藝術(shù)、民間風俗及語言等文化的影響，并在一定地緣關(guān)系制約下而形成的同一樂種中各個音樂品種的不同特征。茶藝工作者借助不同的茶具、茶葉，給全國各地的人們傳遞著茶文化和茶的真諦。在開展賞茶、品茶、以茶會友等活動時，無需使用過多的言語進行交談。學習茶文化的學者也不需要和茶藝師進行過多的語言交流，只需要用心去品嘗和感悟。

在學習和理解傳統(tǒng)音樂和茶文化兩種不同的文化時，二者看似相互獨立存在，但是卻有著千絲萬縷的聯(lián)系，并在實際表演中是相輔相成的。高校應該充分利用茶藝和傳統(tǒng)音樂之間的關(guān)系，讓學生們不僅僅看到茶藝表演的表面現(xiàn)象，還能更加深刻地理解具象和抽象之間的關(guān)系，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和想象力。這也是傳統(tǒng)音樂在茶文化中存在的意義。

3.2傳統(tǒng)音樂和茶藝表演都具有精神內(nèi)層的共性

馬克思曾提出“一切事物是相聯(lián)系的，沒有孤立的個體”，我們的音樂文化也是如此。音樂是人類精神文化的結(jié)晶，也是音樂家傳遞信息的一個載體，茶藝表演也是如此。因此，音樂和茶藝表演相結(jié)合，更能充分發(fā)掘音樂和茶藝表演中所要表達的思想內(nèi)涵。由于茶藝師、茶具、品茶者不同，以及外界環(huán)境、自身心情、領(lǐng)悟能力等外部因素的差異，使得人們在品茶、欣賞茶藝表演過程中對茶藝所要表達的思想內(nèi)涵的理解存在不同，傳統(tǒng)音樂的介入，則可以盡量減少弱化這種差異。茶藝表演和傳統(tǒng)音樂都可以豐富人們的內(nèi)心世界，當背景音樂慢慢的加入之后，茶藝師的一舉一動，都會引起品茶者的情感共鳴，品茶者在音樂和茶藝表演中，一次次地接受心靈的洗禮。人們在品茶過程中欣賞如癡如醉的音樂，提高鑒賞能力的同時，也對茶藝表演中的茶文化有了更深層次的理解和感受。

3.3傳統(tǒng)音樂和茶藝表演都具有韻律內(nèi)在的共性

音律的婉轉(zhuǎn)曲折、抑揚頓挫皆由心力調(diào)節(jié)，音樂的美感先由本心而傳至他心，進而達到天人合一的境界。生命與音樂的境界是相通的，生命即是音樂本體，只有把聲樂實踐深深地扎根于自身的生命沖動、生命感悟之中，才會創(chuàng)造出對別人的生命狀態(tài)具有沖擊力和震撼力的作品。受中國古代音樂文化浸染的民族聲樂，所追求的是心靈的觸動、旋律的跌宕起伏、情感的婉轉(zhuǎn)低回以及韻味，強調(diào)天人合一的宇宙觀與自然觀，強調(diào)情感價值和精神修養(yǎng)。音樂文化是世代相傳的一種社會文化現(xiàn)象，因此音樂文化的更新發(fā)展，不能只向前看發(fā)展，還要傳承文化中的精華。這種傳承與發(fā)展是一脈相承的，這恰是中國傳統(tǒng)音樂文化在歷史演變中的一個重要特征。但中國傳統(tǒng)音樂在歷史中是發(fā)展的進步的，中斷這種發(fā)展與進步，中斷傳承，那音樂文化現(xiàn)象就會消失。更進一步說音樂文化在發(fā)展中，穩(wěn)定是相對的、變異是絕對的。

隨著茶藝表演時間的推移，人們在自己的空間中暢游、回味和感悟。茶藝表演將抽象的音樂藝術(shù)以具象的形式表現(xiàn)出來，讓品茶者不斷地豐富自己的精神世界和文化素養(yǎng)，從而大大提高自身的形象和綜合素質(zhì)。因此，對于傳統(tǒng)的音樂，尤其是對蘊藏思想內(nèi)涵的音樂作品進行學習的時候，也需要將抽象的藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蟮男问竭M行學習，這樣才能更好地體會音樂所傳遞的思想，不斷地豐富人們的精神世界。沒有傳統(tǒng)音樂，茶藝表演就失去了靈魂。音樂作品的學習離不開茶藝表演，茶藝表演離不開音樂的襯托。

4　結(jié)語

自古至今，音樂已經(jīng)伴隨著茶藝表演，我們在眾多文獻資料和文人字畫中都可以看到兩者結(jié)合的影子。傳統(tǒng)音樂不是獨立存在于茶藝表演中，需要將茶藝表演和傳統(tǒng)音樂有機地結(jié)合在一起，這樣才能更好地觸動人們內(nèi)心深處的思維以及調(diào)動起人們欣賞藝術(shù)文化的積極性。沒有傳統(tǒng)音樂，茶藝表演失去了靈魂。因此，傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中有著至關(guān)重要的意義。

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［3］劉鐘瑞.淺談茶藝表演中的技藝和氣質(zhì)［J］.農(nóng)業(yè)考古，2006 （2）：27-29.

［4］呂波，龍華.淺談茶藝表演中的肢體語言及審美［J］.思想戰(zhàn)線，2011（S1）：81-84.

咸陽師范學院專項科研基金項目（編號：12XSYK077）。

宋倩雯（1983-），女，河南鄭州人，本科，講師，研究方向：音樂理論。