崔寔《政論》研究綜述

彭　琳

(河北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，石家莊 050024)

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崔寔《政論》研究綜述

彭琳

(河北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，石家莊 050024)

近些年來，崔寔《政論》的相關(guān)研究著作與論文不斷涌現(xiàn)，研究范圍更加廣泛。本文針對《政論》一書的政治、經(jīng)濟、法律、文學(xué)等方面的研究狀況進(jìn)行詳細(xì)的整理，以求了解《政論》的研究狀況，并借此開辟出新的研究視角。

政論；崔寔；研究綜述

崔寔字子真，又名臺，字始元，幽州涿郡安平(治今河北安平縣安平鎮(zhèn))人。約東漢永元十五年(公元 103年)生，約卒于建寧三年(公元 170年)[1]。少時沉靜，喜好典籍。出身官宦世家，有學(xué)術(shù)傳統(tǒng)修養(yǎng)。父卒，隱居墓側(cè)。服竟，三公并辟，皆不就?；傅鄢酰t公卿郡國舉至孝獨行之士。寔以郡舉，征詣公車，病不對策，除為郎。明于政體，吏才有余，論當(dāng)世便事數(shù)十條，名曰《政論》。指切時要，言辯而確，當(dāng)世稱之[2]。崔寔是東漢末年社會批判思潮的的代表人物之一，《政論》是反映崔寔社會政治思想的重要著作，同時也反映了當(dāng)時東漢社會存在的諸多問題。原書已散佚，現(xiàn)今零散的存于《后漢書》和《全上古三代秦漢三國六朝文》等文獻(xiàn)中。

一、政治思想

《政論》是崔寔一生中重要的著作，諸多政治思想保存其中，現(xiàn)今保存的《政論》僅為原書的五分之一左右?！度簳我肥珍洝墩摗?，專取精實，而腴語美詞，芟除凈盡。然于當(dāng)時積弊，已臚列無遺[3]。雖然文章散佚，但我們還是可以從存留的部分來探索崔寔的政治思想。

從今人的著作來看。侯外廬主編的《中國思想通史》，分析了崔寔《政論》中的進(jìn)步思想，批判當(dāng)時社會的黑暗，抒發(fā)賢難之論，以及對地主階級的豪侈發(fā)出當(dāng)時東漢社會所面臨的“三患”。侯外廬對其政治思想進(jìn)行基本的解析[4]。祝瑞開的《兩漢思想史》中論述崔寔推行霸政、分祿均土的思想。著重闡釋統(tǒng)治者要選賢任能。當(dāng)時社會沒有能力來推行王政，所以應(yīng)當(dāng)實行霸政以挽救社會，用嚴(yán)刑峻法懲治統(tǒng)治階級內(nèi)部和被統(tǒng)治階級農(nóng)民中“奸軌”不法之徒，使天下安寧。抨擊急功好利的政治，使官吏橫行暴虐。站在統(tǒng)治者的角度來維護(hù)皇權(quán)[5]。周桂鈿認(rèn)為崔寔明于政體，所以他對政治的議論不是脫離實際的空論，而是可以實行的。古代圣主依靠賢士良策。對于人民來說，精神表現(xiàn)在社會風(fēng)氣上，物質(zhì)在農(nóng)業(yè)國主要表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)收成上農(nóng)業(yè)雖然豐收，社會風(fēng)氣卻變壞了，也不能認(rèn)為國家已經(jīng)平安無事，所以應(yīng)當(dāng)重視精神層面。同時主張變法改革，以解決實際問題，消除弊端，恢復(fù)社會的安寧。重視吏治，強調(diào)廉政，建議增加俸祿，使官員足以代耕自供，然后加重對貪污受賄的懲罰[6]。

相關(guān)的論文研究有陳啟云、張?！洞迣佌嗡枷霚Y源新論》 分析了崔寔政治思想的淵源，認(rèn)為崔寔思想有鮮明的儒家特征，但還融合了法家、道家的思想，根據(jù)當(dāng)時的社會背景，多個角度剖析崔寔[7]。秦進(jìn)才《崔寔政治思想探析》認(rèn)為崔寔是東漢末年社會批判思潮中的代表人物之一。他揭露了東漢末年政治腐朽、社會動蕩的景象，提出了要根據(jù)實際情況，制定合適的政策，任賢使能，使賢人來治理國家，并且要擇賢久任，保持官吏隊伍的穩(wěn)定，同時要增加官吏的俸祿以求廉潔等，從這些方面來分析其政治思想[8]。劉建清《崔寔政治法律思想探微》著重分析了崔寔的變法思想，在強調(diào)以法治國的同時，也重視賢人治國，反映了崔寔政治法律思想的嚴(yán)謹(jǐn)。認(rèn)為《政論》是一部政治、法律學(xué)的論著，雖然接受儒家思想的教育，但是身處在東漢王朝的末期，為了解決當(dāng)時社會的積弊，其思想學(xué)說深受法家的影響。崔寔直面現(xiàn)實，針對當(dāng)時情況情況提出改革措施，不空談義理。他的著作較有鮮明的時代性和針對性[9]。杜洪義《崔寔政治思想述論》從四個方面分析了崔寔的政治思想，一是崇尚明君賢臣的君臣觀；二是辨賢重祿的用人觀；三是政因時變的改革觀；四是“明法度以閉民欲”的法治觀。他的政治思想體現(xiàn)了務(wù)實精神，對后人產(chǎn)生了一定影響[10]。

二、法律思想

《隋書·經(jīng)籍志三》著錄《政論》六卷，漢大尚書崔寔撰?！杜f唐書·經(jīng)籍志下》著錄為《政論》五卷。《意林》亦五卷?！缎绿茣に囄闹救分洝墩摗妨?，以上皆把《政論》歸為法家類。因此學(xué)者都著重分析崔寔的法律思想。

從著作來看，蕭公權(quán)認(rèn)為崔寔立論更接近法家，《玉函山房輯佚書》列“政論”于法家之首，似未盡合。實乃儒而兼法者，固未醇儒，亦不可遂以為申商后學(xué)也[11]。金春峰分析了崔寔的社會批判思想,崔寔對當(dāng)時社會有深刻的觀察，對于漢末政治腐敗和風(fēng)俗敗壞，崔寔主張嚴(yán)刑峻法，以法治國。崔寔深受儒家思想的影響，是一個“與諸儒雜定五經(jīng)”的儒家學(xué)者，能提出這種思想，不能不說是深受當(dāng)時社會的影響，具有時代意義[12]。不僅歷史學(xué)專著來探討崔寔，法律方面的著作也記錄了崔寔的法律思想。高潮，馬建石主編的《中國歷代法學(xué)文選》認(rèn)為崔寔實際上是從維護(hù)封建秩序的角度，來論述建立法制重要性的[13]。

從論文看，黃前程《漢魏之際的霸道思想論析》，分析崔寔推崇法家思想，針對漢末社會的危機，國家積弱，地方勢力強大，政治不穩(wěn)定，社會風(fēng)氣混亂，不能僅僅只效法王道所施行的仁政，要兼用霸政，是所謂“霸王道雜用之”。出于中興救世的思想，崔寔用法家的治國手段來解決現(xiàn)實問題。文章主要強調(diào)崔寔法家思想[14]。徐芬的《法家取向如何進(jìn)入漢末士人視野——以崔寔為個案》以儒家思想為基礎(chǔ)，分析崔寔思想的轉(zhuǎn)變，由于對現(xiàn)實的認(rèn)知，積極進(jìn)行社會改革，表現(xiàn)出法家傾向，這種務(wù)實的精神來源于崔寔實際從政經(jīng)驗，從而化解了儒法之間的矛盾[15]。

三、經(jīng)濟思想

上海社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所經(jīng)濟思想史研究室著《秦漢經(jīng)濟思想史》從三個方面對“奢僭”的議論、對工商的看法、主張增益官俸來闡述崔寔的經(jīng)濟思想[16]。石世奇著《中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想研究》指出崔寔雖“好典籍”，也曾“著作東觀”，“與諸儒博士共雜定五經(jīng)”，但并不是一個只會講論章句的經(jīng)生，而是一個有廣博才能和操守廉潔的士大夫。崔寔是一位具有顯著的務(wù)實精神的封建士大夫，強調(diào)面對現(xiàn)實，從實際出發(fā)，因時權(quán)變，反對泥古，反對因循。從反對奢僭、土地兼并和貧富問題、官俸厚薄的看法來分析[17]。

論文方面秦進(jìn)才的《崔寔經(jīng)濟思想窺管》，將崔寔的經(jīng)濟思想歸納為重農(nóng)勸農(nóng)辟土振人、以農(nóng)為主多種經(jīng)營、順天之時相地之宜、耕讀結(jié)合和睦宗族、抑制奢侈滿足必需等方面，既有對前人思想資料的繼承與發(fā)展，又有自己獨辟蹊徑提出的問題，涉及面廣，內(nèi)容豐富，見解深刻，影響深遠(yuǎn)[18]。

四、軍事思想

關(guān)于崔寔的軍事思想重要集中在崔寔任五原太守時的作為。王紹東《東漢五原太守崔寔邊疆開發(fā)的理論與實踐》，針對東漢后期土地兼并，中原人民流離失所的情況，崔寔是建議把邊疆地區(qū)作為移民開發(fā)的理想場所，并把移民開發(fā)的作用提到了新的認(rèn)識高度。提出了移民開發(fā)為“振人之術(shù)”的理論；在任五原太守期間，他引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),改造落后的生產(chǎn)技術(shù)，使五原郡經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，使邊疆統(tǒng)治得以穩(wěn)固[19]。郝建平《略論崔寔在五原太守任上的作為》中分析到崔寔在任五原太守期間，推廣先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，改善民眾生活，加強軍備，鞏固邊防，助于東漢王朝邊疆統(tǒng)治的鞏固。這些成績的取得，既得益于其仁愛清廉的為吏家風(fēng)的影響，也與其重視邊疆開發(fā)、發(fā)展經(jīng)濟的思想有關(guān)[20]。

五、文學(xué)研究

崔寔是崔寔文學(xué)集團(tuán)中重要的成員，崔寔在文學(xué)史上的地位不容忽視，因此對崔寔文學(xué)上的研究也有一定發(fā)展。

郭預(yù)衡主編的《中國古代文學(xué)史長編》指出《政論》其文切指時弊，分析治亂之道，頗為時人所重。為救正末世積弊，崔寔《政論》，略近法家，文風(fēng)亦較《潛夫論》為峻直。[21]郭預(yù)衡著《中國散文史》從散文的風(fēng)格看，崔寔的文章風(fēng)格與王符、仲長統(tǒng)等相似。共同的傾向是指責(zé)時弊，暴露現(xiàn)實矛盾。又都是發(fā)憤著書，都有郁郁不平之氣[22]。王長華主編的《河北文學(xué)通史》認(rèn)為崔寔是東漢末年著名的政論家，《政論》是崔寔政論散文的代表性作品，也是其政治思想、法律思想的集中體現(xiàn)?！墩摗芬耘険魰r政、力陳改革為主旨，充滿了批判精神和革新色彩。其文風(fēng)充滿淋漓酣暢之勢，這種激越、酣暢、犀利的文風(fēng)代表了崔寔《政論》乃至東漢末年散文創(chuàng)作的風(fēng)貌[23]。

另外黃靜楓的碩士論文《崔寔散文研究》對《政論》文學(xué)性作全面深入的研究，從修辭和文風(fēng)兩方面入手來分析《政論》的文學(xué)性。結(jié)合崔寔個人思想、經(jīng)歷、性格和藝術(shù)修養(yǎng)，具體分析此文風(fēng)的形成原因[24]。

六、其他方面研究

除此之外《政論》從其他方面也有研究。從禮制的角度來看，陳戍國著《中國禮文學(xué)史》指出《政論》與當(dāng)時禮制有關(guān)系，說明禮制的作用，禮制與人情的關(guān)系，與王政的關(guān)系。禮者政之與，禮壞即政治之衰敗。作者對當(dāng)時“下僭其上，尊卑無別”的社會狀況頗為痛心疾首，認(rèn)為這種社會狀況是天下之一大患?！墩摗分鞅緛頌楫?dāng)時禮壞政治衰敗而發(fā)，本來就以維護(hù)禮制為目的[25]。

從管理學(xué)的角度來分析，龔賢著《秦漢管理思想 》認(rèn)為《政論》深刻洞察社會現(xiàn)實，以敏銳的眼光，準(zhǔn)確認(rèn)識到當(dāng)時的社會弊端，認(rèn)真分析復(fù)雜的社會矛盾，提出了改善管理的方法，以挽救國家的危亡之勢。君與臣視為國家管理的兩個主要因素，缺一則會出現(xiàn)管理混亂的局面。此外，地方行政的管理，如果官員被調(diào)離或者罷免，影響官員隊伍的穩(wěn)定[26]。

從土地思想的角度，鐘祥財?shù)摹吨袊恋厮枷胧犯?》認(rèn)為崔寔的土地思想有其獨特性，他從揭露和抨擊土地兼并的弊端開始，最終提出的解決方案則是移民墾殖，可謂集漢朝兩股土地政策思潮為一體。崔寔不想通過立制限田的途徑來消除這種病癥，而主張采取徙民墾荒之法來解決難題，從而巧妙地避開了封建土地占有關(guān)系這一核心要害問題。封建社會土地問題的核心是地主占有土地和大肆兼并平民土地，這實質(zhì)上是由這一社會的生產(chǎn)關(guān)系所決定的。開辟荒地和擴大土地面積確實能在一定程度上緩和土地不足、貧民生活無計的矛盾，但卻無法根本消除這種由封建制度本身導(dǎo)致的土地兼并弊端。盡管這樣，視圖從生產(chǎn)力角度解決生產(chǎn)關(guān)系問題，畢竟是土地思想史上的一條新思路[27]。

從收入分配思想來看，鐘祥財著《中國收入分配思想史 》指出崔寔直接論及的收入分配問題是東漢官吏的俸祿。政府官吏是社會中的一個重要階層，他們的收入分配關(guān)系到社會治理的成效和社會風(fēng)氣的好壞。增加官吏俸祿反映了這一問題在中央集權(quán)的國家體制建立后必須加以解決的緊迫性。從收入分配思想的角度看，他在分析過程中表達(dá)的觀念不乏深刻的經(jīng)濟理論價值[28]。

七、結(jié)語

以上對崔寔《政論》多年來的研究狀況做了簡要的綜述?？梢钥闯觯嚓P(guān)的研究成果較為豐富，許多問題也有了較為深入的研究，但仍有一些問題和不足，《政論》研究是從近些年才開始豐富起來的，雖然有很多關(guān)于《政論》的著作與文章，但都是停留在其文章內(nèi)容的解釋上，沒有進(jìn)行深入地理論分析。對此筆者提出一些看法：

第一，學(xué)術(shù)界對《政論》的研究一般停留在政治、經(jīng)濟、法律方面進(jìn)行論述，筆者認(rèn)為可以文本內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)考證，深入了解政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)等學(xué)科體系，而不是簡單將其內(nèi)容定義為政治、經(jīng)濟、法律方面。通過專業(yè)角度細(xì)化或者深化來切入，方能有新的突破。

第二、可以從一些新的學(xué)科體系來解釋《政論》，例如禮文學(xué)、管理學(xué)來重新闡釋，會讓我們從更多角度了解《政論》。這種獨特的研究視角對于我們更加系統(tǒng)、全面地認(rèn)識《政論》的傳世價值有著非凡的意義。

由于筆者水平有限，文章難免疏漏，同時在引述學(xué)者觀點時若有理解不到之處，敬請指正。

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[22]郭預(yù)衡.中國散文史[M].上海：上海古籍出版社，2011：309.

[23]王長華.河北文學(xué)通史[M].北京：科學(xué)出版社，2010：94-96.

[24]黃靜楓.崔寔散文研究[D].合肥：安徽大學(xué)，2013：4.

[25]陳戍國.中國禮文學(xué)史[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2012：362

[26]龔賢.秦漢管理思想[M].北京：經(jīng)濟管理出版社，2011：183-185.

[27]鐘祥財.中國土地思想史稿[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，1995：40-42.

[28]鐘祥財.中國收入分配思想史[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2005：44-45.

Research review on Cui Shi’s “Zheng Lun”

PENG Lin

(SchoolofHistory&Culture,HebeiNormalUniversity,Shijiazhuang050024,China)

In modern times,the related researches and papers on Cui Shi’sZhengLunhave been emerging profoundly;the researches have a wider range.The detailed research status according to theZhengLunof political,economic,legal,literature etc,in order to understand the research status ofZhengLun,and to open up a new perspective of research.

ZhengLun;Cui Shi;research review

10.3969/j.issn.1009-8976.2016.01.022

2015-12-06

河北省社會科學(xué)基金項目：燕趙歷史人物研究(項目編號：HB08BLS001)

彭琳(1991—)，女(漢)，河北石家莊，碩士

主要研究秦漢史。

B234.99

A

1009-8976(2016)01-0077-04