紀錄片的非虛構敘事解析

陳靜

摘要 紀錄片是指采用故事敘述的影片。但是記錄片中采用的故事和小說、戲劇等藝術體裁中的故事并不相同，它排斥虛構，更接近生活、原生態(tài)的歷史，這是紀錄片敘事故事化的內在要求與約束，紀錄片的敘事故事化必須遵守紀錄片獨有的真實性原則。

關鍵詞 紀錄片；《幼兒園》；解析

中圖分類號G2

文獻標識碼A

文章編號1674-6708（2016）155-0033-02

紀錄片的素材來源于創(chuàng)作者當下的現(xiàn)實生活，拍攝對象為正在發(fā)生的事情，做出自己的藝術處理，同時與受眾形成動態(tài)交流達成共鳴。創(chuàng)作者通過媒介載體把故事情節(jié)講述給受眾，受眾根據(jù)自己的知識水平、經(jīng)驗、閱歷來理解創(chuàng)作者的敘述。紀錄片的敘事不是故事的靜態(tài)呈現(xiàn)，而是創(chuàng)作者與受眾之間的動態(tài)交流的過程。紀錄片《幼兒園》中豐要記錄了武漢一個寄宿制幼兒園中的小班、中班和大班3個班的孩子14個月中的生活故事。每個孩子都有其不同與其他孩子的一面，都是不同的。記錄片中選取每個班中有故事性、可看性和戲劇性的幾個小孩來體現(xiàn)孩子的日常生活。紀錄片中有很多抓拍鏡頭我們看了就會捧腹大笑，而那些都是自然真實的流露。這里沒有擺拍，都是真實的再現(xiàn)。觀眾在觀看這個紀錄片之后就會同憶到自己的童年時代，回想起那個在成年的我們看來沒有任何憂慮的童真年代。這也是紀錄片創(chuàng)作者與受眾之間達成的共鳴。

紀錄片中敘述者根據(jù)自己對敘事故事的態(tài)度可以分為：客觀敘述者和自我意思敘述者?？陀^敘述者是強調客觀，是對外部世界的真實記錄，消除敘述者對故事的態(tài)度。而自我意識敘述者則是采用一些具有傳遞性的自我意識存在的方式使觀眾感受到它的存在，比如，敘事者在紀錄片中明顯的表現(xiàn)出自己的立場看法，或者在陳述故事的同時進行評論性解說，或者利用主觀鏡頭進行展示自己的視角來展示自己的看法等。在紀錄片《幼兒園》中就是運用了客觀敘述者的身份來展示。紀錄片中沒有創(chuàng)作者的主觀看法或態(tài)度，而是真實地呈現(xiàn)幼兒園小朋友的真實生活，這也是這部記錄片創(chuàng)作亮點之一。

紀錄片的非虛構創(chuàng)作中需要選擇正確的欲望對望^[1]，欲望對象的變化發(fā)展引起并提高受眾的興趣。欲望對象指的是觀眾關心、期待和注視的對象，是觀眾同情與仰慕、愛與恨的對象，是引起觀眾欣賞興趣的根本原因，也是觀眾生活閱歷的對應反射。首先在紀錄片的創(chuàng)作中紀錄片的人物也就是觀眾的欲望對象必須具有人情味，要能引起觀眾的興趣，使觀眾產(chǎn)生情感的認同，必須具有一定的特征。紀錄片《幼兒園》中孩子們的天真純真的一面就是孩子們的性格特征，孩子們在與身邊小朋友相處產(chǎn)生矛盾時所做出的行為上的反應，引起了觀眾的興趣和關注。片中孩子們一起洗澡其中一個男孩子捏女孩子的屁股的鏡頭，拍攝者抓住了孩子們最純真的一面。其次，要讓主要人物處在變動與變化的狀態(tài)中。這種人物的動態(tài)變化，或陷入一種激烈的沖突中，或者失去了珍貴的東西，或受到幾方勢力的攻擊，只有這樣才能使觀眾感受到參與感，關心人物、情節(jié)的變化?！队變簣@》中幾個孩子為了爭奪玩具而互相打起來，互相抓臉，一個孩子打了另一個小朋友自己還先哭了起來，這一個人物上得變化，就會勾起觀眾的思考，老師會如何處理這件事，孩子們會做出什么樣子的反應，這樣一系列的問題就會在觀眾心里產(chǎn)生。在紀錄片中馬玉蘭一次次的被老師點名批評出現(xiàn)在了鏡頭面前，不免讓很多觀眾想起了自己小的時候調皮的一面而為她擔憂，馬玉蘭經(jīng)過了一段時間的上課學習之后從一個調皮的小女孩變得越來越聽話懂事的孩子這讓觀眾也會感到欣慰。在記錄片里欲望對象是整個紀錄片的核心，欲望對象的動態(tài)變化，才能使觀眾心里感受到親切感、緊張感、認同感和運動感，才能吸引觀眾的興趣，繼續(xù)觀看下去。

紀錄片的情節(jié)源于生活這是紀錄片屬于非虛構的重點所在，更重要的是需要創(chuàng)作者在生活中尋找生動變化將平淡生活情節(jié)轉化成具有新奇故事性的真實故事，讓觀眾進入具體時空感知紀錄片內容的同時感情不斷積累，不斷增加凝聚，最后受到感染?！队變簣@》沒有媚俗、俗套的故事情節(jié)，比如講故事、做游戲、慶祝節(jié)日等，片中采用的細節(jié)都是一些很自然的事情，比如小朋友之間沒有預兆的打架、小胖孩因衣服穿了半天也沒穿上而氣得重穿衣服，這些細節(jié)雖是超常規(guī)的，卻有助于導演所要表達的思想，源于生活的才是最真實地，才能打動觀眾，才能獲得觀眾認同。在《幼兒園》中，每個幼兒學生從每天的上課吃飯睡覺到小同學之間的相處，就是在展示幼兒兒時在校園生活的真實情景，將觀眾帶入了兒時的生活片段，去感受這些兒童的生活學習場景，觀眾觀看時感情從最初的開心、到關心、到最后的憐憫之心，都是故事情節(jié)的不斷變化帶給觀眾的感情上的不斷積累。最后有個情節(jié)，周末回家之時孩子對于父母的期待，都是每個觀眾有過親身經(jīng)歷的兒時情節(jié)，有個孩子在周末回家之后總是被最后一個接走，孩子在幼兒園教室前煎熬的等待媽媽來接自己回家，各種傷心的表情讓觀眾產(chǎn)生了憐憫之心，最后等到媽媽來接自己時孩子臉上的喜悅和幸福感，頓時又把觀眾帶到了感情的高潮，觀眾感同身受的會產(chǎn)生憐憫之心與喜悅之情。

在紀錄片非虛構敘事中矛盾沖突是不可或缺的，矛盾沖突源自日常的客觀生活，不能虛構，可以強化。創(chuàng)作者可以集中生活中的矛盾沖突，突出沖突的偶發(fā)性，構架出明顯的情節(jié)發(fā)展，對比、因果或者是轉折關系。在紀錄片《幼兒園》其實就隱含著很多的矛盾沖突，孩子與家長教育的問題，老師與學生的教育問題，幼兒學生之間的矛盾沖突，這些都是紀錄片的強化的點，而且這些矛盾的沖突點都是來自于生活的本身，是真實純在的生活事件。在紀錄片的故事化敘事過程中，創(chuàng)作者不能為了故事化而進行擺拍紀錄片的主人翁，不能把真實發(fā)生的故事虛假化，也不能為了故事情節(jié)的跌宕起伏，或者達到吸引觀眾的目的，而干預故事主角的生活軌跡。所以紀錄片的故事化敘事應該以非虛構為底線來進行創(chuàng)作。當片子的主題：“或許是我們的孩子，也或許就是我們自己”在屏幕上打出的時候，我在反思：孩子的本性是天真無邪的，有時也會用童言無忌為他們開脫一些事情?？墒菑母顚哟慰紤]，他們的不能為成人所接受的“童言”是從哪里來的，比如那個說罰款收來給領導分一部分的孩子，比如那個說爸爸忙于做生意沒時間照顧他的孩子，不得不讓人為這些孩子擔心，在他們的幼小心靈中過早的形成了成人的思想，他們沒有我們想象中的那樣天真單純，已經(jīng)承擔了太多不該承受的東西，誰來負這個責任該引起更多人的思考。

《幼兒園》用真實的影像客觀地記錄了3個班中發(fā)生的故事，告訴了我們一個不爭的事實：兒童就是微型的成人。這顛覆了人們的經(jīng)驗，但確實是真實事實。這種非虛構性依據(jù)現(xiàn)實真實題材來創(chuàng)作并與受眾產(chǎn)生共鳴也是紀錄片與其他類型片的區(qū)別之處，也是紀錄片最具獨特之處。

參考文獻

[1]周淼龍，非虛構敘事藝術：報告文學研究，知識產(chǎn)權出版社，2011-01-01.

[2]故事技巧——敘事性非虛構文學寫作指南，杰克，哈特著，葉青譯，中國人民大學出版社，2012-07-01.

[3]紀錄片也要講故事，希拉，柯倫，伯納德著，單萬里合著，孫紅云譯，世界圖書出版公司，第1版，2011-03-01.拉康的理論認為，“欲望”是對某種已知的可以帶來愉悅或滿足的事物的渴求，欲望起源于對某種存在物的缺位的認識，即確認某種事物是令人舒適，愉快，激動，滿意的，而這一存在物（有）現(xiàn)在是缺乏的（無），于是便導致追求這一事物的動機，欲望本身包含著某種對象的缺乏感.