新媒體時代數(shù)字出版?zhèn)鞑サ奈幕＞?/h1>
2016-03-28 03:10:25王繼鴿
傳播與版權(quán) 2016年11期
王繼鴿
新媒體時代數(shù)字出版?zhèn)鞑サ奈幕＞?/p>
王繼鴿
當前，我國以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化為特性的新媒體出版?zhèn)鞑カ@得前所未有的飛速發(fā)展，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜絹碓街匾慕巧絹碓匠蔀闃?gòu)建社會主義文化價值體系的重要力量。然而，新媒體數(shù)字化出版?zhèn)鞑ト源嬖谖幕靵y、文化消解、文化失語等諸多問題，制約我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮的歷史進程，也與建設(shè)文化強國的國家文化發(fā)展戰(zhàn)略不協(xié)調(diào)。
新媒體；出版?zhèn)鞑ィ晃幕靵y；文化消解；文化失語
[作 者]王繼鴿，副編審，江漢大學(xué)期刊社。
近年來，隨著我國信息化建設(shè)的不斷推進，新媒體數(shù)字媒介在國人生活中扮演著越來越重要的角色。數(shù)字出版?zhèn)鞑ピ诋敶袊娼ㄔO(shè)小康社會的民族復(fù)興征程中，無疑起到了政治監(jiān)督、經(jīng)濟刺激、文化傳播、社會溝通的重要作用，為我國的社會民主法制建設(shè)、經(jīng)濟新增長、先進文化傳承、社會和衷共濟注入強大動力。然而，在數(shù)字出版?zhèn)鞑ヒ慌尚佬老驑s的背后，數(shù)字出版業(yè)的文化傳播力仍存在諸多問題，制約我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮的歷史進程，也與建設(shè)文化強國的國家文化發(fā)展戰(zhàn)略不協(xié)調(diào)，需要引起足夠的重視與警惕。
一、文化混亂：出版?zhèn)鞑ゲ荒芪ɡ菆D
當代主體媒體文化主要包括以圖書、報刊、電視、廣播為主的傳統(tǒng)媒體文化，和以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化傳播為介質(zhì)的新媒體文化。盡管現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體通過高科技包裝與改造，呈現(xiàn)出新的生存業(yè)態(tài)，但是依然很難抵擋各種新媒體的圍追堵截，舉步維艱。
新媒體的確能夠帶給受眾一種嶄新的文化體驗方式，它的好處也是多方面的。第一，打破信息壁壘，實現(xiàn)信息共享。只要通過手機或電腦上網(wǎng)，就可以查詢到全球世界各種即時性訊息。第二，良好的互動性為人們提供信息接收的娛樂和休閑。受眾在接收新媒體的文化傳播時，可以發(fā)表自己的見解和看法，不再像面對傳統(tǒng)媒體那樣，只能被動接收。第三，介質(zhì)的多樣性為人們的文化接收提供多元選擇。新媒體就像是一個龐大的“信息超市”，將傳統(tǒng)意義上的信息傳播變成一個“買方市場”，大眾可以根據(jù)自己的意愿選擇性接收。這些改變都帶給我們實實在在的文化進步。據(jù)人民網(wǎng)研究院發(fā)布的《2015中國媒體移動傳播指數(shù)報告》數(shù)據(jù)顯示，和廣播、電視和PC端相比，目前微博、微信和客戶端已經(jīng)成為我國大眾最普遍的獲取信息的渠道。人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室對2015年1月1日至2015年10月31日500件社會熱點事件的統(tǒng)計也表明，其中44.4%的事件由“兩微一端”等互聯(lián)網(wǎng)渠道披露并引發(fā)公眾關(guān)注。移動端逐漸成為信息傳播的主要工具，成為網(wǎng)絡(luò)輿論的策源地，并逐步影響社會輿論的整體走勢。[1]這說明，新媒體已經(jīng)成為當今人們及時了解社會動態(tài)和進行文化分享體驗最重要的渠道。
然而，似乎“無所不知”的新媒體也帶來我國媒體文化的混亂，給當今社會帶來很大的負面文化影響?！靶旅襟w”作為人類科技革命催生的一種新文化形態(tài)，一經(jīng)面世就被裹挾進商業(yè)市場，其產(chǎn)品被物質(zhì)化驅(qū)動打上“商品”標簽，媒體經(jīng)營者轉(zhuǎn)崗成為“商人”，媒體傳播機構(gòu)轉(zhuǎn)型變成“商家”，新媒體的賺錢效應(yīng)驅(qū)使市場經(jīng)濟的商業(yè)化浪潮席卷整個媒體領(lǐng)域，造成一種國人從未經(jīng)歷過的文化現(xiàn)象：媒體成為一架被商業(yè)化這匹唯利是圖的野馬牽拉之下狂奔的馬車，這架馬車上載著億萬媒體的使用者和接受者，而吃力地駕馭這架馬車的，是新媒體產(chǎn)品的形式“策劃人”和內(nèi)容“創(chuàng)意者”。[2]這些新媒體披掛著網(wǎng)絡(luò)開放自由的外衣，通過不可告人的方式掘取商業(yè)利潤，有的以所謂“打擦邊球”的方式傳播傳統(tǒng)媒體不便傳播的內(nèi)容，成為不法經(jīng)營者和高智商犯罪分子的幫兇；有的利用后臺控制收集人們點擊認證的用戶信息，出賣給有關(guān)商家，為信用詐騙提供方便。這種泛濫之勢無疑將給當前我國正在進行的媒體整合和文化整合帶來種種障礙和難題。
二、文化消解：出版?zhèn)鞑ド鐣熑卧谀睦?/h2>
新媒體以網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化傳播為手段，以手機、電腦為載體，已經(jīng)深入當今我們社會文化生活的各個領(lǐng)域，大多數(shù)主流新媒體在弘揚社會主義核心價值觀、傳播社會主義先進文化方面起到了中流砥柱作用。但是毋庸諱言，一些新媒體機構(gòu)和傳統(tǒng)媒體機構(gòu)捆綁成利益集團，為了博人眼球、獲取更多受眾以便吸金，大量炮制低俗、無聊的傳播內(nèi)容，發(fā)布虛假不實的違規(guī)廣告，刺激人們的聲色誘惑，煽動大眾物質(zhì)享樂。這種媒體文化消費現(xiàn)象客觀上抵消了社會主義文化教化和道德教育的效果，使我國社會文化的健康發(fā)展受到致命威脅。
一項關(guān)于大學(xué)生閱讀習(xí)慣的調(diào)查表明：僅有不到三分之一的學(xué)生有每天深閱讀的習(xí)慣，三分之二的學(xué)生每周閱讀專業(yè)學(xué)習(xí)之外書籍的時間不足7小時。[3]這顯示，以新媒體為載體的網(wǎng)絡(luò)電子化、碎片化閱讀已經(jīng)越來越成為當代許多中國人的日常生活方式，然而，海量信息的快速閱讀令國人歡喜的同時，也同樣令人憂心忡忡。微信上曾經(jīng)有一組對比鮮明的圖片被頻頻轉(zhuǎn)發(fā)：一百多年前的人躺著吸鴉片，一百多年后的人躺著玩手機，不同的時空背景，姿態(tài)卻驚人相似。有網(wǎng)友感觸頗深地評論道：“世界上最遙遠的距離是，我在你身邊，你卻在玩手機?！边@成為當今人們癡迷新媒體活生生的寫照，使人在憂慮的同時倍感苦澀。著名作家王蒙就曾表示，當前用瀏覽代替閱讀，用傳播代替服務(wù)，用碎片代替經(jīng)典的現(xiàn)象，造成文化有斷裂危險。這絕非危言聳聽。
新媒體的數(shù)字化出版?zhèn)鞑ミ€對中華傳統(tǒng)語言文化帶來很大的負面效應(yīng)。盡管新媒體在傳播話語的生動性、貼近性方面令人耳目一新，也創(chuàng)造了一大批像“網(wǎng)紅”“神馬”“浮云”“給力”這類好詞匯，但是，網(wǎng)絡(luò)詞匯的生造、濫用常常令人目不暇接、無所適從。特別是新媒體的受眾中還有很大一批正在接受文化教育的青年學(xué)生，他們本就對固有的語言文化缺乏判斷認知能力，往往會把錯誤的網(wǎng)絡(luò)用語當作學(xué)習(xí)文化范本，消解掉原本在課堂上接收到的正確的知識文化。長此以往，傳承中華文化的青年下一代終有一天會陷于話不會說、字不會寫的窘境。
正是因為新媒體的數(shù)字化傳播打破了時間、空間、地域的限制，可謂“無孔不入”“無所不在”，才凸顯其出版?zhèn)鞑サ奈幕绊懥χ?，因此，新媒體出版單位不能唯利是圖，要勇于承擔起應(yīng)有的社會責任，挑起弘揚、傳播社會主義先進文化的重任，新媒體人要做有良心、良知的傳播者，要有悲天憫人的情懷和安貧守道的堅守，只有這樣，我們的文化價值體系才不會被新媒體泛濫傳播的負面文化影響消解、沖蝕。
三、文化失語：出版?zhèn)鞑ズ稳ズ螐?/h2>
我國經(jīng)過30多年改革開放的飛速發(fā)展，發(fā)生了翻天覆地的變化，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，但是在成為經(jīng)濟巨人的同時，我國在國際文化交流和國際事務(wù)上仍然處于失語狀態(tài)，缺乏話語權(quán)。當今，文化全球化已經(jīng)成為中國建設(shè)文化強國的最重要背景，黨的十七屆六中全會把增強國際話語權(quán)、推動中華文化走向世界的文化開放格局進一步完善確定為2020年我國文化改革發(fā)展的重要目標，可謂意義深遠。大國崛起的“中國夢”不僅要努力建成經(jīng)濟強國，還要建成文化強國，要通過有效的新聞出版?zhèn)鞑ゴ俪芍腥A文化的大發(fā)展、大繁榮。
新聞出版總署原署長柳斌杰指出，一走出國門就會發(fā)現(xiàn)，幾乎看不到中國發(fā)生了什么事情，看不到中國有些什么思想、有些什么文化。在思想文化領(lǐng)域，中國既沒有主導(dǎo)權(quán)，也沒有話語權(quán)，這與中國在世界上的政治、經(jīng)濟地位極不相稱。[4]最根本的原因是因為我們?nèi)狈哂袊H影響力的出版?zhèn)鞑C構(gòu)，因此，建成新聞出版強國是文化強國的奠基工程，建設(shè)文化強國，新聞出版業(yè)應(yīng)當做開路先鋒，新媒體數(shù)字化出版?zhèn)鞑?yīng)該成為其中的主力軍。
國際話語權(quán)的輿論標桿往往被世界知名的傳媒集團把控，它們麾下媒體眾多，不少世界知名傳播機構(gòu)往往也是這些傳媒集團的子公司，這些媒介異口同聲，經(jīng)常能夠左右國際輿論。在全球文化競爭中我國由于意識形態(tài)、語言差別處于弱勢地位，要想獲得話語權(quán)，必須努力提高現(xiàn)代出版?zhèn)鞑ツ芰?，通過跨媒體、跨行業(yè)融合，借船出海，打造世界級出版?zhèn)髅郊瘓F。近十多年來，為了增強我國新聞出版業(yè)國際競爭力，成立了一批出版?zhèn)髅郊瘓F，總數(shù)已達119家。[5]盡管數(shù)量眾多，但是都是在行政力量的推動下組建而成的，大多是某個特定領(lǐng)域的單一行業(yè)性集團，缺乏跨行業(yè)、跨地區(qū)、跨媒體的綜合性傳媒集團。我國傳媒要在國際上擁有自己的話語權(quán)，就要努力打破行政制約的整合發(fā)展模式，探索產(chǎn)權(quán)明晰的控股和參股傳媒集團模式，不斷增強內(nèi)涵實力，真正實現(xiàn)跨行業(yè)、跨區(qū)域、跨媒體發(fā)展，把自己建成能夠適應(yīng)國際競爭需要的全球性和全國性傳媒集團。
新媒體因為與數(shù)字出版融合的天然優(yōu)勢，理所當然應(yīng)該成為這場國際文化較量的主要力量?？梢岳脭?shù)字出版與全球讀者溝通互動的最大優(yōu)勢，充分挖掘、傳播符合中華文化價值取向的內(nèi)容資源，最大限度地擴大讀者群及出版市場，傳遞中國話語。一方面，在發(fā)揮出版?zhèn)鞑ノ幕瘋鞒信c創(chuàng)新的社會功能時，要努力提升數(shù)字出版的文化品位，不能為了經(jīng)濟效益唯利是圖、賣國求榮；另一方面，數(shù)字出版?zhèn)鞑ヒ罅φ蔑@文化的民族性，因為只有民族的才是世界的，正因為數(shù)字出版?zhèn)鞑ゾ哂芯薮蟮陌菪?，才成為我國新聞出版業(yè)應(yīng)對世界性文化挑戰(zhàn)、謀求可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。
就新媒體數(shù)字技術(shù)而言，我國已經(jīng)達到世界先進水平，但是擁有先進技術(shù)光環(huán)的新媒體機構(gòu)，產(chǎn)出的未必都是先進的文化產(chǎn)品，有的甚至是文化垃圾。所以當前我國的新媒體數(shù)字出版既不需要“趕潮流”般的催生猛長、無限做大，也不必望而生畏、守著一畝三分地“自娛自樂”，而需堅守“工匠精神”，扎扎實實地做好自己的新媒體文化產(chǎn)品，有了真正屬于自己的世界性出版?zhèn)鞑テ放?，我們的聲音自然會傳遍全球?/p>
[1]人民網(wǎng).2015中國媒體移動傳播指數(shù)報告發(fā)布[EB/OL].http://yuqing.people.com.cn/n1/2016/0324/c209043-28223363.html.
[2]李鵬程.文化危機三題[J].江海學(xué)刊，2014（3）.
[3]劉進.新聞?wù){(diào)查：讓讀書不再成為節(jié)日[J].江漢大學(xué)報，2016（3）.
[4]柳斌杰.加強研究當前我國傳媒業(yè)重大理論問題[J].現(xiàn)代出版，2010（9）.
[5]搜狐網(wǎng).2015年我國新聞出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況[EB/OL]. http://mt.sohu.com/20160811/n463732921.shtml.
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新媒體；出版?zhèn)鞑ィ晃幕靵y；文化消解；文化失語
[作 者]王繼鴿，副編審，江漢大學(xué)期刊社。
近年來，隨著我國信息化建設(shè)的不斷推進，新媒體數(shù)字媒介在國人生活中扮演著越來越重要的角色。數(shù)字出版?zhèn)鞑ピ诋敶袊娼ㄔO(shè)小康社會的民族復(fù)興征程中，無疑起到了政治監(jiān)督、經(jīng)濟刺激、文化傳播、社會溝通的重要作用，為我國的社會民主法制建設(shè)、經(jīng)濟新增長、先進文化傳承、社會和衷共濟注入強大動力。然而，在數(shù)字出版?zhèn)鞑ヒ慌尚佬老驑s的背后，數(shù)字出版業(yè)的文化傳播力仍存在諸多問題，制約我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮的歷史進程，也與建設(shè)文化強國的國家文化發(fā)展戰(zhàn)略不協(xié)調(diào)，需要引起足夠的重視與警惕。
一、文化混亂：出版?zhèn)鞑ゲ荒芪ɡ菆D
當代主體媒體文化主要包括以圖書、報刊、電視、廣播為主的傳統(tǒng)媒體文化，和以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化傳播為介質(zhì)的新媒體文化。盡管現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體通過高科技包裝與改造，呈現(xiàn)出新的生存業(yè)態(tài)，但是依然很難抵擋各種新媒體的圍追堵截，舉步維艱。
新媒體的確能夠帶給受眾一種嶄新的文化體驗方式，它的好處也是多方面的。第一，打破信息壁壘，實現(xiàn)信息共享。只要通過手機或電腦上網(wǎng)，就可以查詢到全球世界各種即時性訊息。第二，良好的互動性為人們提供信息接收的娛樂和休閑。受眾在接收新媒體的文化傳播時，可以發(fā)表自己的見解和看法，不再像面對傳統(tǒng)媒體那樣，只能被動接收。第三，介質(zhì)的多樣性為人們的文化接收提供多元選擇。新媒體就像是一個龐大的“信息超市”，將傳統(tǒng)意義上的信息傳播變成一個“買方市場”，大眾可以根據(jù)自己的意愿選擇性接收。這些改變都帶給我們實實在在的文化進步。據(jù)人民網(wǎng)研究院發(fā)布的《2015中國媒體移動傳播指數(shù)報告》數(shù)據(jù)顯示，和廣播、電視和PC端相比，目前微博、微信和客戶端已經(jīng)成為我國大眾最普遍的獲取信息的渠道。人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室對2015年1月1日至2015年10月31日500件社會熱點事件的統(tǒng)計也表明，其中44.4%的事件由“兩微一端”等互聯(lián)網(wǎng)渠道披露并引發(fā)公眾關(guān)注。移動端逐漸成為信息傳播的主要工具，成為網(wǎng)絡(luò)輿論的策源地，并逐步影響社會輿論的整體走勢。[1]這說明，新媒體已經(jīng)成為當今人們及時了解社會動態(tài)和進行文化分享體驗最重要的渠道。
然而，似乎“無所不知”的新媒體也帶來我國媒體文化的混亂，給當今社會帶來很大的負面文化影響?！靶旅襟w”作為人類科技革命催生的一種新文化形態(tài)，一經(jīng)面世就被裹挾進商業(yè)市場，其產(chǎn)品被物質(zhì)化驅(qū)動打上“商品”標簽，媒體經(jīng)營者轉(zhuǎn)崗成為“商人”，媒體傳播機構(gòu)轉(zhuǎn)型變成“商家”，新媒體的賺錢效應(yīng)驅(qū)使市場經(jīng)濟的商業(yè)化浪潮席卷整個媒體領(lǐng)域，造成一種國人從未經(jīng)歷過的文化現(xiàn)象：媒體成為一架被商業(yè)化這匹唯利是圖的野馬牽拉之下狂奔的馬車，這架馬車上載著億萬媒體的使用者和接受者，而吃力地駕馭這架馬車的，是新媒體產(chǎn)品的形式“策劃人”和內(nèi)容“創(chuàng)意者”。[2]這些新媒體披掛著網(wǎng)絡(luò)開放自由的外衣，通過不可告人的方式掘取商業(yè)利潤，有的以所謂“打擦邊球”的方式傳播傳統(tǒng)媒體不便傳播的內(nèi)容，成為不法經(jīng)營者和高智商犯罪分子的幫兇；有的利用后臺控制收集人們點擊認證的用戶信息，出賣給有關(guān)商家，為信用詐騙提供方便。這種泛濫之勢無疑將給當前我國正在進行的媒體整合和文化整合帶來種種障礙和難題。
二、文化消解：出版?zhèn)鞑ド鐣熑卧谀睦?/h2>
新媒體以網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化傳播為手段，以手機、電腦為載體，已經(jīng)深入當今我們社會文化生活的各個領(lǐng)域，大多數(shù)主流新媒體在弘揚社會主義核心價值觀、傳播社會主義先進文化方面起到了中流砥柱作用。但是毋庸諱言，一些新媒體機構(gòu)和傳統(tǒng)媒體機構(gòu)捆綁成利益集團，為了博人眼球、獲取更多受眾以便吸金，大量炮制低俗、無聊的傳播內(nèi)容，發(fā)布虛假不實的違規(guī)廣告，刺激人們的聲色誘惑，煽動大眾物質(zhì)享樂。這種媒體文化消費現(xiàn)象客觀上抵消了社會主義文化教化和道德教育的效果，使我國社會文化的健康發(fā)展受到致命威脅。
一項關(guān)于大學(xué)生閱讀習(xí)慣的調(diào)查表明：僅有不到三分之一的學(xué)生有每天深閱讀的習(xí)慣，三分之二的學(xué)生每周閱讀專業(yè)學(xué)習(xí)之外書籍的時間不足7小時。[3]這顯示，以新媒體為載體的網(wǎng)絡(luò)電子化、碎片化閱讀已經(jīng)越來越成為當代許多中國人的日常生活方式，然而，海量信息的快速閱讀令國人歡喜的同時，也同樣令人憂心忡忡。微信上曾經(jīng)有一組對比鮮明的圖片被頻頻轉(zhuǎn)發(fā)：一百多年前的人躺著吸鴉片，一百多年后的人躺著玩手機，不同的時空背景，姿態(tài)卻驚人相似。有網(wǎng)友感觸頗深地評論道：“世界上最遙遠的距離是，我在你身邊，你卻在玩手機?！边@成為當今人們癡迷新媒體活生生的寫照，使人在憂慮的同時倍感苦澀。著名作家王蒙就曾表示，當前用瀏覽代替閱讀，用傳播代替服務(wù)，用碎片代替經(jīng)典的現(xiàn)象，造成文化有斷裂危險。這絕非危言聳聽。
新媒體的數(shù)字化出版?zhèn)鞑ミ€對中華傳統(tǒng)語言文化帶來很大的負面效應(yīng)。盡管新媒體在傳播話語的生動性、貼近性方面令人耳目一新，也創(chuàng)造了一大批像“網(wǎng)紅”“神馬”“浮云”“給力”這類好詞匯，但是，網(wǎng)絡(luò)詞匯的生造、濫用常常令人目不暇接、無所適從。特別是新媒體的受眾中還有很大一批正在接受文化教育的青年學(xué)生，他們本就對固有的語言文化缺乏判斷認知能力，往往會把錯誤的網(wǎng)絡(luò)用語當作學(xué)習(xí)文化范本，消解掉原本在課堂上接收到的正確的知識文化。長此以往，傳承中華文化的青年下一代終有一天會陷于話不會說、字不會寫的窘境。
正是因為新媒體的數(shù)字化傳播打破了時間、空間、地域的限制，可謂“無孔不入”“無所不在”，才凸顯其出版?zhèn)鞑サ奈幕绊懥χ?，因此，新媒體出版單位不能唯利是圖，要勇于承擔起應(yīng)有的社會責任，挑起弘揚、傳播社會主義先進文化的重任，新媒體人要做有良心、良知的傳播者，要有悲天憫人的情懷和安貧守道的堅守，只有這樣，我們的文化價值體系才不會被新媒體泛濫傳播的負面文化影響消解、沖蝕。
三、文化失語：出版?zhèn)鞑ズ稳ズ螐?/h2>
我國經(jīng)過30多年改革開放的飛速發(fā)展，發(fā)生了翻天覆地的變化，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，但是在成為經(jīng)濟巨人的同時，我國在國際文化交流和國際事務(wù)上仍然處于失語狀態(tài)，缺乏話語權(quán)。當今，文化全球化已經(jīng)成為中國建設(shè)文化強國的最重要背景，黨的十七屆六中全會把增強國際話語權(quán)、推動中華文化走向世界的文化開放格局進一步完善確定為2020年我國文化改革發(fā)展的重要目標，可謂意義深遠。大國崛起的“中國夢”不僅要努力建成經(jīng)濟強國，還要建成文化強國，要通過有效的新聞出版?zhèn)鞑ゴ俪芍腥A文化的大發(fā)展、大繁榮。
新聞出版總署原署長柳斌杰指出，一走出國門就會發(fā)現(xiàn)，幾乎看不到中國發(fā)生了什么事情，看不到中國有些什么思想、有些什么文化。在思想文化領(lǐng)域，中國既沒有主導(dǎo)權(quán)，也沒有話語權(quán)，這與中國在世界上的政治、經(jīng)濟地位極不相稱。[4]最根本的原因是因為我們?nèi)狈哂袊H影響力的出版?zhèn)鞑C構(gòu)，因此，建成新聞出版強國是文化強國的奠基工程，建設(shè)文化強國，新聞出版業(yè)應(yīng)當做開路先鋒，新媒體數(shù)字化出版?zhèn)鞑?yīng)該成為其中的主力軍。
國際話語權(quán)的輿論標桿往往被世界知名的傳媒集團把控，它們麾下媒體眾多，不少世界知名傳播機構(gòu)往往也是這些傳媒集團的子公司，這些媒介異口同聲，經(jīng)常能夠左右國際輿論。在全球文化競爭中我國由于意識形態(tài)、語言差別處于弱勢地位，要想獲得話語權(quán)，必須努力提高現(xiàn)代出版?zhèn)鞑ツ芰?，通過跨媒體、跨行業(yè)融合，借船出海，打造世界級出版?zhèn)髅郊瘓F。近十多年來，為了增強我國新聞出版業(yè)國際競爭力，成立了一批出版?zhèn)髅郊瘓F，總數(shù)已達119家。[5]盡管數(shù)量眾多，但是都是在行政力量的推動下組建而成的，大多是某個特定領(lǐng)域的單一行業(yè)性集團，缺乏跨行業(yè)、跨地區(qū)、跨媒體的綜合性傳媒集團。我國傳媒要在國際上擁有自己的話語權(quán)，就要努力打破行政制約的整合發(fā)展模式，探索產(chǎn)權(quán)明晰的控股和參股傳媒集團模式，不斷增強內(nèi)涵實力，真正實現(xiàn)跨行業(yè)、跨區(qū)域、跨媒體發(fā)展，把自己建成能夠適應(yīng)國際競爭需要的全球性和全國性傳媒集團。
新媒體因為與數(shù)字出版融合的天然優(yōu)勢，理所當然應(yīng)該成為這場國際文化較量的主要力量?？梢岳脭?shù)字出版與全球讀者溝通互動的最大優(yōu)勢，充分挖掘、傳播符合中華文化價值取向的內(nèi)容資源，最大限度地擴大讀者群及出版市場，傳遞中國話語。一方面，在發(fā)揮出版?zhèn)鞑ノ幕瘋鞒信c創(chuàng)新的社會功能時，要努力提升數(shù)字出版的文化品位，不能為了經(jīng)濟效益唯利是圖、賣國求榮；另一方面，數(shù)字出版?zhèn)鞑ヒ罅φ蔑@文化的民族性，因為只有民族的才是世界的，正因為數(shù)字出版?zhèn)鞑ゾ哂芯薮蟮陌菪?，才成為我國新聞出版業(yè)應(yīng)對世界性文化挑戰(zhàn)、謀求可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。
就新媒體數(shù)字技術(shù)而言，我國已經(jīng)達到世界先進水平，但是擁有先進技術(shù)光環(huán)的新媒體機構(gòu)，產(chǎn)出的未必都是先進的文化產(chǎn)品，有的甚至是文化垃圾。所以當前我國的新媒體數(shù)字出版既不需要“趕潮流”般的催生猛長、無限做大，也不必望而生畏、守著一畝三分地“自娛自樂”，而需堅守“工匠精神”，扎扎實實地做好自己的新媒體文化產(chǎn)品，有了真正屬于自己的世界性出版?zhèn)鞑テ放?，我們的聲音自然會傳遍全球?/p>
[1]人民網(wǎng).2015中國媒體移動傳播指數(shù)報告發(fā)布[EB/OL].http://yuqing.people.com.cn/n1/2016/0324/c209043-28223363.html.
[2]李鵬程.文化危機三題[J].江海學(xué)刊，2014（3）.
[3]劉進.新聞?wù){(diào)查：讓讀書不再成為節(jié)日[J].江漢大學(xué)報，2016（3）.
[4]柳斌杰.加強研究當前我國傳媒業(yè)重大理論問題[J].現(xiàn)代出版，2010（9）.
[5]搜狐網(wǎng).2015年我國新聞出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況[EB/OL]. http://mt.sohu.com/20160811/n463732921.shtml.
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