知行合一 融合創(chuàng)新

河南鼎優(yōu)農(nóng)業(yè)科技有限公司 朱偉嶺 程鴻恩

知行合一的由來

知行合一，從字面理解就是言行一致。“知行合一”是由明代圣賢王陽明提煉出的偉大智慧，是我國古代關(guān)于認識論和實踐論的重要哲學(xué)命題。仁者見仁，智者見智，在我看來“知行合一”的“知”，意思不僅是“知道”，更是“良知”，是每個人內(nèi)心中與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循我們內(nèi)心的良知，復(fù)雜的外部世界便變得格外清晰，致勝決斷，了然于心，才能真正達到寧靜于內(nèi)、無敵于外的境界。

王陽明提出這一哲學(xué)命題時，正值明朝中葉，明朝正由盛轉(zhuǎn)衰?！爸泻弦弧辈⒎峭蹶柮鞯囊粫r頓悟，而是他在經(jīng)歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、荒山野嶺的孤寂之后，在磨難中不斷反思、修煉，最終砥礪出的生命境界。

人文精神的缺失

現(xiàn)如今，我國社會存在許多問題，但深層次的問題還是發(fā)生在社會的精英層，簡單來說可以概括成一句話：企業(yè)家沒有遠見，知識分子缺乏良心。20世紀80年代，鄧小平號召讓一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來，帶動和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達到共同富裕。改革開放以來，我們在短時間內(nèi)制造出一個又一個超級富豪，無數(shù)暴發(fā)戶在短時間內(nèi)積累了大量財富，他們中有多少人是靠自己智慧和文化底蘊富起來的呢？正如錢穆所說：“中國自秦以來兩千年，乃若一冬蟄之蟲，生氣未絕，活動全失?！彼麄儎倓偯撾x集權(quán)專制政治經(jīng)濟文化體制一脈，第一次置身于前所未有的市場經(jīng)濟大舞臺，難免表現(xiàn)得有些束手無策，至今沒有培養(yǎng)出貴族氣質(zhì)。然則想要抹去傳統(tǒng)落后文化的遺留痕跡絕非一朝一夕可以奏效，還需以現(xiàn)代生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，用數(shù)代人的時間去慢慢積累，才能培育出現(xiàn)代文化與現(xiàn)代人文精神。

再來談?wù)勚R分子的良知。何謂“良知”？ 孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”人有不學(xué)習(xí)就能做的是人的本能，有不經(jīng)考慮就知道的，是人天賦的道德觀念。知識分子沒良知，其本質(zhì)屬于現(xiàn)代退化，是本不該出現(xiàn)在當代的異數(shù)，是現(xiàn)代生產(chǎn)力與落后文化沖撞所產(chǎn)生的被扭曲的價值觀。在物質(zhì)逐漸富足的現(xiàn)代化進程中，與之相配套的文化進步卻發(fā)展曲折、緩慢。財富積累可以一蹴而就，但文化與價值觀體系的更新卻需要長時間的熏陶。很多“知識分子”剛從物質(zhì)匱乏的社會底層爬上來，沒有經(jīng)歷傳承，尚未找到良心的位置，容易被眼前利益所引誘，所“收買”。

中國種業(yè)的困境

當下，中國農(nóng)業(yè)正處于低谷，種業(yè)表現(xiàn)得較為冷清。究其原因，表象是與這日益喧囂浮躁的社會大環(huán)境有關(guān)，實質(zhì)根源是行業(yè)、企業(yè)、種業(yè)人急功近利造成的后果。整個行業(yè)缺乏使命感，各方出發(fā)點皆是站在自己的立場，沒有立足行業(yè)、沒有立足企業(yè)，特別是從創(chuàng)新型小微企業(yè)的處境出發(fā)，缺少帶領(lǐng)國內(nèi)企業(yè)走出去、立于世界潮頭的責任和使命感。種業(yè)企業(yè)都自顧眼前蠅頭小利，上市公司和“帶頭大哥”更是缺乏道義，喜歡玩趁火打劫的資本游戲，重復(fù)在資本市場上圈錢、收購、繼續(xù)圈錢的套路。沒有致力于行業(yè)道義，踏實做些種業(yè)最最重要的種子資源創(chuàng)新等工作，忘記了競爭早已不是國門之內(nèi)而是世界同臺競技。小微企業(yè)和渠道商普遍缺乏規(guī)劃，為了生計甚至連停下來思考的功夫都沒有。在這種大背景下，尤為需要我們種業(yè)企業(yè)繼續(xù)堅持、堅守、專注，守住中國農(nóng)業(yè)種業(yè)的良知，做到知行合一。

種業(yè)良知的培養(yǎng)

“知是行之始，行是知之成”、“知之真切篤實便是行，行之明覺精察便是知”，知行合一的關(guān)鍵就是“致良知”。

民以食為天，國以農(nóng)為本?，F(xiàn)階段農(nóng)業(yè)主要問題表現(xiàn)為農(nóng)民賣糧（菜）難和未來誰種地，表面看問題很多、很復(fù)雜。但實際上，內(nèi)心深處的良知告訴我們：農(nóng)業(yè)核心的問題就是保證主糧的自給自足，飯碗必須端在自己手里。從良知出發(fā)，做到知行合一，便能化繁為簡，將一切變清晰。

農(nóng)以種為先，種子是農(nóng)業(yè)重要的生產(chǎn)資料，因此，種業(yè)人內(nèi)心的良知就是要培育優(yōu)秀良種，服務(wù)世界人民。中國種業(yè)人必須通過自身的努力確保中國種業(yè)在世界種子版圖上的優(yōu)勢。種企應(yīng)根據(jù)本身規(guī)模、資源、區(qū)位的特點，在產(chǎn)業(yè)鏈條中找到自己的定位，強化優(yōu)勢，知行合一，參與行業(yè)競爭。而目前種業(yè)現(xiàn)狀卻是多數(shù)企業(yè)過多的在“行”上做文章，在老祖宗早都講明的“貨真價實、童叟無欺”的商業(yè)規(guī)則上迷失，低價競爭、惡意竄貨、以次充好、以假亂真，將良知拋之腦后。

鼎優(yōu)農(nóng)業(yè)的堅守

鼎優(yōu)人很慶幸在河南這樣一個農(nóng)業(yè)大省從事農(nóng)業(yè)和種業(yè)，越行越久，歷久彌堅。多年下來，生在農(nóng)村、學(xué)在農(nóng)大、從事農(nóng)業(yè)、服務(wù)農(nóng)民是大部分鼎優(yōu)人的人生軌跡。讓自己的親人、讓合作伙伴、讓農(nóng)民生活得更好是鼎優(yōu)人的良知，為此我們不停探索、不停奮斗。環(huán)境在變，競爭也在變，哪怕風(fēng)雨同行，不變的是初心、是良知。

立足種業(yè)、服務(wù)農(nóng)民、面向世界，走知行合一、融合創(chuàng)新之路，一直是我們鼎優(yōu)人的追求和良知。人生最靠譜的修行是做事，社會不停進步，人生不斷輪回，企業(yè)大小不重要，重要的是我們不斷提高修養(yǎng)，勇于擔當，保持獨立意志。種業(yè)也好、農(nóng)業(yè)也好，都是我們知行合一、培養(yǎng)人格、樹立標桿的平臺。