晉代·王羲之與《圣教序》

《圣教序》碑全稱《懷仁集王書圣教序》，是由唐朝懷仁和尚奉皇命集王羲之字所制，這一浩繁工程花了24年時間，此時已是王羲之身后三百年了，內(nèi)容是唐太宗李世民表彰玄奘法師西域取經(jīng)而寫的序文?；侍永钪危ㄌ聘咦冢懙脑t文、玄奘謝表、太宗答敕及玄奘所譯《心經(jīng)》等內(nèi)容，全碑2400余字，現(xiàn)藏西安碑林。

王羲之《圣教序》（局部）

懷仁被康有為稱為“書法異才”，他完成的這一千秋工程，把王羲之各時期的真跡，楷行草各書體雜糅在一起，雖是集字，但和諧自然，氣貫神暢，幾乎如同手書，天衣無縫。由于世存王書真跡已無，此碑字數(shù)眾多，有如王字之本，王字多賴此碑以傳。明王世貞評曰：“極備八法之妙，真墨池之龍象，蘭亭之羽翼也?！鼻蹇涤袨樵唬骸啊妒ソ绦颉访蠲乐烈?，后世莫能外，所以為書圣?！蓖豸酥拇筘暙I是把書法引向注重技巧華美又不斷錘煉以見精致的境界，從拙到巧，成為書法藝術覺醒的最重要的特征。書法新體不能說是王羲之創(chuàng)造的，但他是創(chuàng)造新體的集大成者。

玄奘畫像

古訓說習書應取法乎上，《圣教序》因是集字所成，有氣息筆畫不連貫的問題，但仍是學習王字行書的極佳范本，且初學者從此入手，比學習《蘭亭序》容易取得效果。學習《圣教序》，我們還應記住中華杰出人物玄奘法師，他歷經(jīng)艱辛行程五萬里，經(jīng)過西域各國，在印度研習17年，回長安譯佛經(jīng)20年，給我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)和精神財富。其著作《大唐西域記》12卷，記述他西游110個國家的經(jīng)歷。古印度的文字記錄，還依賴此書的記載。名著《西游記》即以其取經(jīng)足跡為原型。

王羲之《圣教序》（單字放大）