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    漢代醫(yī)生的書房
    ——成都老官山漢墓醫(yī)簡探秘

    2017-12-28 07:24:59韓曉雯
    中國醫(yī)學(xué)人文 2017年12期
    關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)史官山醫(yī)書

    文/韓曉雯

    漢代醫(yī)生的書房
    ——成都老官山漢墓醫(yī)簡探秘

    文/韓曉雯

    2012年7月,成都金牛區(qū)的地鐵建設(shè)工地發(fā)現(xiàn)了一處西漢時期的古墓,4座墓葬出土漆木器、陶器、銅器和鐵器等620余件文物,以及大量的竹木簡牘。其中,3號墓出土的竹簡都是未見于史籍的醫(yī)書,可能是漢代一位職業(yè)醫(yī)生的藏書,備受醫(yī)學(xué)史研究者關(guān)注。有學(xué)者稱,這批醫(yī)簡在醫(yī)學(xué)史上的價值,遠遠高于馬王堆醫(yī)書。近日,這批竹簡及相關(guān)文物初步整理完成,讓我們來一探究竟吧!

    老官山3號墓出土的醫(yī)學(xué)竹簡共計920余支,由于年代久遠,竹簡上的文字通過肉眼難以識別,考古人員通過紅外掃描,破解了部分內(nèi)容。這些竹簡屬于10部未見于史料記載的醫(yī)書,經(jīng)初步整理,定名為《敝昔診法》《診治論》《六十病方》《諸病一》《諸病二》《十二脈(附相脈之過)》《別脈》《刺數(shù)》《五色脈診》《醫(yī)馬書》,涉及內(nèi)科、外科、婦科、兒科及獸醫(yī)學(xué)等,其中最受矚目的便是失傳已久的扁鵲學(xué)派的經(jīng)典醫(yī)籍。

    老官山漢墓現(xiàn)場圖

    在老官山漢墓醫(yī)簡中,“敝昔曰”多次出現(xiàn),研究者認(rèn)為,這是“扁鵲”的通假字,醫(yī)簡應(yīng)屬于扁鵲學(xué)派的醫(yī)書。扁鵲以診脈聞名,醫(yī)簡中的《五色脈診》詳細記載了通過脈象觀察病痛的方法,如“心氣為赤色,肺氣為白色,肝氣為青色,胃氣為黃色,腎氣為黑色,故用五臟氣色……”通過對脈象的觀察、診斷即可找準(zhǔn)病癥,這正是扁鵲學(xué)派脈學(xué)理論的顯著特點之一。據(jù)《史記》記載,扁鵲周游列國,四處行醫(yī),后來死于秦國。學(xué)者推測,扁鵲死后弟子繼續(xù)行醫(yī),往后的幾代弟子可能從秦國到了蜀國,最后在成都定居。東漢時期廣漢地區(qū)的涪翁、程高、郭玉等以脈診為特色的醫(yī)生都是扁鵲學(xué)派的繼承人。扁鵲在醫(yī)學(xué)史上是個有爭論的人物,甚至有人認(rèn)為他只是傳說中的人物,因為并沒有扁鵲所著的醫(yī)書流傳下來。如果這批醫(yī)簡確認(rèn)是扁鵲的醫(yī)學(xué)理論,那么意義相當(dāng)重大。

    老官山漢簡

    人體經(jīng)穴髹漆人像

    老官山出土的醫(yī)簡,從時間上介于馬王堆漢墓醫(yī)書和《黃帝內(nèi)經(jīng)》之間,既涉及病機,又有癥候、治療及針灸、脈象等,涉及到醫(yī)學(xué)各方面,學(xué)術(shù)價值極高。成都中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)歷史文獻研究員和中浚表示,馬王堆醫(yī)書的內(nèi)容有很多原始、巫術(shù)的成分,醫(yī)方也是以單方為主,大部分巫醫(yī)不分。老官山醫(yī)簡的藥方有不少是多味藥劑的復(fù)合方,比馬王堆醫(yī)書更加成熟,說明中醫(yī)已經(jīng)走向獨立發(fā)展的軌道。

    除了珍貴的醫(yī)簡外,3號墓還出土了一具精致的人體經(jīng)穴髹漆人像。這具人像高約14厘米,五官、肢體刻畫準(zhǔn)確,白色或紅色描繪的經(jīng)脈線條和穴點清晰可見,不同部位還陰刻“心”“肺”“腎”“盆”小字,是迄今我國發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學(xué)模型,與墓葬出土的經(jīng)脈醫(yī)書相對照,對解開中華醫(yī)學(xué)經(jīng)脈針灸理論的起源具有重要意義。

    (來源:“北中醫(yī)博物館”公眾號)

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