戲曲類電視節(jié)目的發(fā)展問題探究

劉瀟

【摘 要】從80年代戲曲與電視的初次“聯(lián)姻”至今已有30多年的歷史，本文對電視戲曲節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢做了一定的探討，希望能夠為“電視戲曲節(jié)目順應時代要求，戲曲文化得到更好的傳承與發(fā)展”做出一點貢獻。

【關鍵詞】戲曲類電視節(jié)目；發(fā)展

中圖分類號：G222 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0128-02

一、戲曲與電視在中國的結緣

給電視戲曲下定義較為被學界認可的是中國傳媒大學楊燕教授在《電視戲曲綱論——呼喚涅槃的鳳凰》中給出的：電視戲曲，也稱戲曲電視，是中國傳統(tǒng)戲曲藝術與現(xiàn)代電視技術相結合所產生的新興藝術品種，它指運用電視的技術手段，突破戲曲舞臺的時空局限，適當采用實景及電視視聽語言來表達戲曲藝術、反應戲曲文化現(xiàn)象的，是一種電視文藝形式。

我國電視事業(yè)起步較晚，始于1958年，當時的經濟以及技術問題都成為制約電視發(fā)展的難題。但隨著時代的進步，電視技術也得到逐步提高，錄像設備的出現(xiàn)使上世紀60年代中期的電視戲曲節(jié)目在制作和播出方面有了較大的提高，電視戲曲節(jié)目的主創(chuàng)者，用最先進的理念指導戲曲節(jié)目的創(chuàng)作，戲曲和電視的結合注定把戲曲改良成為更加具有屏幕效果的大眾藝術，這是戲曲藝術的第二次生命，是對藝術的時代化升華。

二、戲曲節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀

“百花齊放”的文化政策給了地方戲曲節(jié)目較大的發(fā)展空間，各地方的戲曲表現(xiàn)形式也是推陳出新，爭奇斗艷，大放異彩。其中較有代表性的地方戲曲節(jié)目有河南衛(wèi)視的《梨園春》、陜西衛(wèi)視的《秦之聲》、天津衛(wèi)視的《國色天香》、安徽衛(wèi)視的《相約花戲樓》等。它們不僅滿足了各地方的戲曲受眾的視聽需求，也將其地方戲曲帶到了全國觀眾的眼前，使更多的人了解戲曲，了解我國這古老而多彩的藝術形式。

（一）陜西衛(wèi)視的《秦之聲》

秦腔是中國古老的戲曲文化之一，陜西衛(wèi)視將節(jié)目的名字命為《秦之聲》實為一語雙關?！肚刂暋烽_播至今已有39年的歷史了，始終以“為大眾服務”為宗旨，以推廣地方劇種、弘揚戲曲文化為目標，曾多次獲得國家及省級的多種獎項。戲曲屬于傳統(tǒng)的文化，是經過幾百年甚至上千年的積淀才形成的一種反應民意、娛樂大眾的藝術。而電視則屬于現(xiàn)代藝術，出現(xiàn)的時間不長，但卻有著相當廣闊的發(fā)展前景，而《秦之聲》就是古老戲曲藝術與現(xiàn)代電視藝術的完美結合。

（二）河南衛(wèi)視的《梨園春》

《梨園春》于1994年開播，至今已有21年的播出史，開始是通過綜藝包裝，借助電視技術，將河南戲曲推出河南，推進千家萬戶。至1999年的改版，《梨園春》開辟出了一條獨具特色又充滿活力的道路，最大的亮點便是“戲迷擂臺賽”的設定，將戲迷參與節(jié)目的積極性推升到一個新的高度。2005年，《梨園春》舉辦了“全國戲迷擂臺賽”，推出了“唱響中華戲曲魂”系列的活動，深入至河南各地開展演出，打破地方戲曲傳播區(qū)域的局限性，為各地的戲曲、流派提供一個較為廣闊的舞臺。作為2006年《梨園春》的“中華文化澳洲行”活動，播出當晚通過河南衛(wèi)視和悉尼當?shù)仉娨暸_進行了現(xiàn)場直播，這是開創(chuàng)電視戲曲節(jié)目跨國、跨洋直播的先河，同時，它實現(xiàn)了中國電視戲曲欄目帶領優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術走進世界最頂級音樂圣殿的歷史性突破性第一次的跨越。這次赴澳大利亞的演出，也是《梨園春》欄目第一次走出國門，第一次在世界舞臺上演繹豫劇，第一次采用歐式交響樂演唱會的形式展示傳統(tǒng)戲曲；中澳兩國電視技術的合作制作和播出，第一次實現(xiàn)跨洋直播。

（三）安徽衛(wèi)視的《相約花戲樓》

《相約花戲樓》節(jié)目自1999年開辦以來，立足安徽，面向世界，不斷開拓創(chuàng)新。致力于傳播戲曲藝術，弘揚民族文化，將博大精深的中華戲曲以簡單直白的方式介紹給觀眾，在全國的戲曲欄目中獨樹一幟，創(chuàng)造出了獨具安徽特色、雅俗共賞、老少皆宜的戲曲文化與電視藝術結合之路?！断嗉s花戲樓》主打安徽地方的黃梅戲，同時兼顧著其他劇種。2013年，安徽廣播電視臺與中央電視臺戲曲頻道聯(lián)合推出了《尋找七仙女》活動，為觀眾展示了更為詳細精彩的黃梅戲的特點，拉近普通大眾與黃梅戲的距離，令人耳目一新，得到廣泛關注和好評。

三、戲曲類電視節(jié)目存在問題及發(fā)展方向

在電視藝術與戲曲藝術結合的數(shù)十年間，戲曲的表現(xiàn)形式并不是一成不變的，但受眾的審美及需求也在發(fā)生改變。電視戲曲節(jié)目的不足越來越明顯：受眾方面的問題，節(jié)目類型的單一，以及戲曲曲目缺乏創(chuàng)新、電視戲曲傳播局限性、戲曲語言的局限性等問題無一不成為制約電視戲曲欄目發(fā)展的原因。

戲曲與不斷發(fā)展的科學技術的結合為其提供了更為廣闊的舞臺，時代的發(fā)展也為戲曲的表現(xiàn)形式提出了新的要求，戲曲節(jié)目發(fā)展的方向必須要得到合理的重視與規(guī)劃。戲曲表達所借助的媒體不再是單一的電視媒體，網絡將成為其擴大影響的更方便、快捷的渠道。戲曲表現(xiàn)手法也應得到創(chuàng)新，不再是“鑼鼓梆子三大件”唱來唱去還是那些腔調還是那些段子，應該關注下青少年的喜好，他們才是戲曲文化的繼承人。說到青少年就不得不說戲曲受眾的問題。戲曲的受眾應該是所有的群眾，尤其是普通群眾，而不應該只是戲迷受眾，戲曲受眾的開拓與鞏固對于戲曲文化的傳播與發(fā)展起著不可估量的作用。

（一）電視戲曲欄目的品牌化建設

中廣學會電視戲曲研究會會長洪民生先生在全國電視戲曲品牌欄目的發(fā)展研討會上的發(fā)言指出了戲曲電視欄目發(fā)展的新思路：一是節(jié)目的內容、品牌和包裝要達到較高的品味和水準；二是有一定的電視節(jié)目質量方面的要求；三是已被推向市場得到廣大電視觀眾認可的節(jié)目，有較高收視率和相對固定的收視群體，比如，《梨園春》等需進一步與時俱進進行電視化運作；四是戲曲藝術本身要有一定的‘造血功能，可以自己生存。搞好電視戲曲欄目的品牌建設是欄目發(fā)展的關鍵。電視戲曲欄目的品牌定位明確后就會產生相應的品牌效應，合理利用這些效應以促成戲曲欄目的良好發(fā)展。

欄目的品牌是具有輻射作用的，一旦確立，就會通過人際之間的傳播方式迅速的擴大欄目影響力，形成一種社會效應，甚至會影響到頻道乃至電視臺，從而提高觀眾的認知度。

（二）欄目形象設計要具有鮮明的個性特征

一檔電視戲曲欄目的形象設計是欄目的外衣，是觀眾的第一印象和整體觀感，所以一定要有自身鮮明、特色的個性。而欄目的外在形象主要靠欄目的主持人，欄目的電視化包裝運作和標識。

首先，節(jié)目主持人是欄目的窗口和代表，是欄目的進度把握者和氣氛帶動者，這就對主持人提出了相對較高的要求，尤其是作為戲曲欄目的主持人，要對地方戲曲特色有一定的了解，熟知戲曲的起源與發(fā)展，地方戲曲的代表門派或曲目及戲曲的扮相、唱腔等。如河南衛(wèi)視《梨園春》的龐曉戈，就熟知河南地方戲曲，代表曲目及藝術家，戲曲知識頗豐，節(jié)目控制力較好。除此之外戲曲欄目的主持人應有貼切的語言，大方的臺風來贏得觀眾。如：天津衛(wèi)視《國色天香》的主持人郭德綱，其主持風格風趣幽默，松弛有度，大方得體，贏得觀眾一致好評。

其次，電視戲曲欄目的電視化包裝運作和標識也是欄目文化中相當重要的部分。如陜西衛(wèi)視的《秦之聲》，單從字面意思理解便是“陜西的聲音”，用這個詞匯作為陜西戲曲節(jié)目的名字最為響亮易懂。再如河南衛(wèi)視的《梨園春》，“梨園”本就指戲曲，“梨園春”就簡單明了的交代了這是一檔戲曲類的節(jié)目，方便觀眾記住，以便更好的完成人際傳播，擴大欄目的影響范圍。

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