論烏克蘭錯(cuò)覺(jué)油畫藝術(shù)中的同構(gòu)形式

溫利絲

生活中，同構(gòu)的運(yùn)用無(wú)處不在。例如平面設(shè)計(jì)，相當(dāng)大一部分設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用了同構(gòu)形式，將作品上的信息直接植入觀看者腦中。不管是在設(shè)計(jì)還是在繪畫創(chuàng)作，新穎的表現(xiàn)方式永遠(yuǎn)都是其靈魂。本文根據(jù)對(duì)同構(gòu)的認(rèn)識(shí)，歸納當(dāng)前已有的同構(gòu)運(yùn)用事例，再以烏克蘭藝術(shù)家Oleg Shuplyak的油畫作品為典型，分析同構(gòu)形式在各領(lǐng)域中的運(yùn)用及效果。

同構(gòu)的認(rèn)識(shí)

1.同構(gòu)的概念及起源

“同構(gòu)本質(zhì)上是一種映射，同構(gòu)這種映射，使一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)能用另一個(gè)系統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)”、“如果采取直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法，同構(gòu)就是保持對(duì)信息的交換”這些觀點(diǎn)出自美國(guó)大數(shù)學(xué)家道格拉斯霍夫特的著作《GEB——一條永恒的金帶》。同構(gòu)現(xiàn)象本質(zhì)上也是一種映射，它是同構(gòu)對(duì)象與對(duì)象間潛在的一些聯(lián)系與效仿的關(guān)系，在相同的內(nèi)部構(gòu)造的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出同樣的事物，產(chǎn)生新鮮事物的意義和特征生動(dòng)化和具體形象化。

同構(gòu)可以分為兩大類，一種是圖形同構(gòu)，一種是文字同構(gòu)。在這里我們著重分析圖形同構(gòu)。

圖形同構(gòu)它是以圖形為主要內(nèi)容，運(yùn)用同構(gòu)中的各種表現(xiàn)手法將要傳達(dá)的對(duì)象內(nèi)容和事物的特征一同表達(dá)出來(lái)。圖形與圖形間并不是隨意的表達(dá)，是按一定的規(guī)律加以自主地組合、拼接，形成一個(gè)新圖形。這個(gè)新圖形并不是原圖形的簡(jiǎn)單加減，而是一種超越或突變，讓圖形產(chǎn)生荒誕的感覺(jué)，利用荒誕和奇特制造出匪夷所思的驚艷效果，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，吸引人們想要一探究竟的心理變化。

中國(guó)在原始社會(huì)的半坡時(shí)期就出現(xiàn)過(guò)同構(gòu)圖形。商周時(shí)期，青銅器上的鳳鳥(niǎo)紋，鳳最初的形象是玄鳥(niǎo)，它和龍一樣，也是上古人們想象出來(lái)的一種動(dòng)物，它通過(guò)綜合了多種動(dòng)物的形象而創(chuàng)造出來(lái)的神鳥(niǎo)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了帛畫《人物龍鳳圖》和帛畫《人物御龍圖》（如圖1），靈活的運(yùn)用了同構(gòu)手法。

2.同構(gòu)中的正負(fù)

正負(fù)形是由正形和負(fù)形構(gòu)成。一般來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)圖形必須具備圖形和襯托圖形的背景的兩部分。德國(guó)著名設(shè)計(jì)雷維斯基雷客斯設(shè)計(jì)的《安托尼和克雷歐佩特拉》招貼（如圖2），當(dāng)我們把注意力放在白色部分時(shí)，可以看到柔美的女性形象；當(dāng)我們關(guān)注紅色部分時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有一條蛇在兩腿之間滑動(dòng)。這種巧妙運(yùn)用女性腿部線條輪廓和蛇本身有一定的相似性，從而達(dá)到正負(fù)的效果。

找出形與形之間公用的一些部分或輪廓線，互相借用、互相依存，以一種緊密的方式將多個(gè)圖形整合成一個(gè)密不可分的整體，這種表現(xiàn)方式在視覺(jué)上具有趣味性和動(dòng)感，整體畫面感十足吸引眼球。

同構(gòu)圖形在現(xiàn)代藝術(shù)、設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.現(xiàn)代標(biāo)志中展現(xiàn)的同構(gòu)圖形

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美意識(shí)也在不斷地提升，審美層次也在步步攀升，推動(dòng)著設(shè)計(jì)不斷地向前。國(guó)內(nèi)的標(biāo)志設(shè)計(jì)總是套著格式化的公式，流行的風(fēng)格趨于統(tǒng)一化，流行的創(chuàng)新風(fēng)格更新過(guò)于緩慢，很少深挖設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)的真正意義，并沒(méi)有從深處去表達(dá)出其內(nèi)涵。

同構(gòu)圖形在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，往往不只是單一的想要達(dá)到審美層次的目的和完成裝飾的目的，而是在人的主觀意識(shí)下自主的支配一個(gè)或若干個(gè)元素組合，是一種有計(jì)劃性的表現(xiàn)形式。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，同構(gòu)中的正負(fù)形式也常被運(yùn)用。利用圖與底之間互相借用的關(guān)系，創(chuàng)作出更新穎的形式，讓人們看到圖形并不是只有堆積才能產(chǎn)生形式，還可以在空間內(nèi)并存，享受空間共享的美妙。其實(shí)這樣的正負(fù)效果很早就在中國(guó)的傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了，人們都熟知的太極圖就是運(yùn)用了正負(fù)關(guān)系所作。

2.同構(gòu)形式在繪畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

同構(gòu)形式不僅僅在設(shè)計(jì)中常被運(yùn)用，在油畫創(chuàng)作中也被表現(xiàn)出來(lái)。

起初在西方，同構(gòu)的表現(xiàn)手法被應(yīng)用在手繪畫作品中，是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫表現(xiàn)的一種意象手法。在20世紀(jì)30年代，同構(gòu)形式引起了藝術(shù)界的關(guān)注，也讓視覺(jué)界產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)效應(yīng)，因?yàn)樗昝赖霓D(zhuǎn)述了藝術(shù)的本質(zhì)意義——?jiǎng)?chuàng)造。

超現(xiàn)實(shí)主義的代表人物薩爾瓦多.達(dá)利也是善于運(yùn)用同構(gòu)手法的典型代表。在他的作品《記憶的持續(xù)性》中（如圖3），他將鐘與液體的動(dòng)態(tài)同構(gòu)在一起，為了表達(dá)時(shí)間的不穩(wěn)定性以及無(wú)法掌握，他就是運(yùn)用這樣一種看上去怪誕的、離奇的手法，來(lái)表達(dá)人們?cè)缫蚜?xí)以為常的生活規(guī)律和熟悉的物體，他在畫面中創(chuàng)造出流質(zhì)的表，在人們心目中被定義為超現(xiàn)實(shí)主義的典型代表圖式。

烏克蘭Oleg Shuplyak大師在錯(cuò)覺(jué)油畫中同構(gòu)形式的運(yùn)用

1.Oleg Shuplyak大師的介紹

Oleg Shuplyak大師出生在烏克蘭東南部的工業(yè)和貿(mào)易港口城市馬里烏波爾，位于亞速海的北部海岸。馬里烏波爾擁有得天獨(dú)厚的自然條件，農(nóng)業(yè)和園藝極其發(fā)達(dá)，在如此環(huán)境優(yōu)美的氛圍下Oleg Shuplyak創(chuàng)作了一系列作品。大部分作品素材都源于生活環(huán)境，通過(guò)個(gè)人的考究將其組合排布創(chuàng)作。

Oleg Shuplyak從小喜愛(ài)繪畫，曾繼承家業(yè)從事過(guò)商業(yè)貿(mào)易，但出于自身喜好，最終還是投身藝術(shù)。早期他喜愛(ài)畫一些小插畫形式的小稿，主要是一些環(huán)境風(fēng)景的作品及人像的寫生。到了中期我們從他的作品中看到了錯(cuò)覺(jué)畫的影子，他開(kāi)始有意無(wú)意地組合一些物品，可以發(fā)現(xiàn)趣味性很濃烈，但那時(shí)仍只是在嘗試摸索的階段，并沒(méi)有發(fā)展的那么成熟。通過(guò)不斷地探索這種形式的創(chuàng)作，每幅畫中各種獨(dú)立元素經(jīng)過(guò)精心組合排布，使人們能同時(shí)欣賞到兩幅精美繪畫。這時(shí)，他的創(chuàng)作脫穎而出，成為自成一家的大師。

2.Oleg Shuplyak錯(cuò)覺(jué)油畫的靈感來(lái)源分析

每位藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感都與個(gè)人經(jīng)歷和生活環(huán)境離不開(kāi)，我們可以看著Oleg Shuplyak的作品來(lái)找端倪。很多題材都來(lái)自于宗教信仰，圣經(jīng)故事中的題材豐富，縱觀各時(shí)期的藝術(shù)大師的創(chuàng)作題材中都有圣經(jīng)故事。耶穌、圣母、天使等人物活靈活現(xiàn)地被組織在一個(gè)畫面里，各種圣經(jīng)里講述的場(chǎng)景都出現(xiàn)在畫面中，給人以神秘而真實(shí)的感覺(jué)。

其中一種創(chuàng)作類型是由大的風(fēng)景場(chǎng)景占大部分，加入部分人物和生活用品，將各種物品按照精心的組織排布。巧妙地排布出另一個(gè)畫面，可謂畫中有畫??！靈感來(lái)源無(wú)可厚非是從日常對(duì)周圍事物的留心觀察而來(lái)。

透過(guò)大師的創(chuàng)作靈感分析，我們也可對(duì)照自身在創(chuàng)作中的靈感來(lái)源。多保存對(duì)周邊環(huán)境的記憶，嘗試將不同的兩個(gè)或多個(gè)事物組合在一起，會(huì)碰撞出許多火花是我們以往從未見(jiàn)到過(guò)的。

3.Oleg Shuplyak的作品與同構(gòu)形式結(jié)合的效果分析

以O(shè)leg Shuplyak的一幅畫來(lái)做分析，（如圖4）這是他創(chuàng)作的以一個(gè)孩童在戶外寫生為場(chǎng)景，畫面通過(guò)精心地將各種物體組織安排，畫中除了表現(xiàn)出孩童寫生的場(chǎng)景外還隱身了另一個(gè)畫面。觀看者通過(guò)專心地欣賞可以發(fā)現(xiàn)，畫中還有另一幅畫，一個(gè)成年男人的頭像隱隱浮現(xiàn)。這種形式在我們現(xiàn)代的設(shè)計(jì)概念中屬于同構(gòu)形式的正負(fù)形式。

正負(fù)形式，展現(xiàn)圖形必須具備圖形和襯托圖形的背景的兩部分。屬于圖形的部分稱為“圖”，畫中的“圖”的部分即是那個(gè)成年男人的頭像。背景的部分稱為“地”，“地”就是孩童寫生的場(chǎng)景?！皥D”具有明確的視覺(jué)形象和較強(qiáng)的視覺(jué)張力，確實(shí)男人頭像帶給觀看者的沖擊力較大，因?yàn)樗麑儆陔[藏著的畫外畫?！暗亍眲t給人以虛幻、模糊之感，從空間關(guān)系上來(lái)說(shuō)，“圖”在前而“地”在后。

這種獨(dú)具匠心的繪畫創(chuàng)作著實(shí)讓人大跌眼鏡，也打開(kāi)了繪畫創(chuàng)作的另一扇窗。

（作者單位：廣東工業(yè)大學(xué)）