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    關(guān)于景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷首飾的思考

    2016-03-25 00:31:25汪帆
    現(xiàn)代裝飾·理論 2016年2期
    關(guān)鍵詞:祥云飾品陶瓷

    汪帆

    江西省景德鎮(zhèn)市是中外著名的千年瓷都,制瓷歷史悠久,久負(fù)盛名,擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。隨著景德鎮(zhèn)交通逐漸的便利和旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)與完善,來(lái)景德鎮(zhèn)旅游的游客越來(lái)越多,對(duì)陶瓷的外在需求也越來(lái)越多了。由于傳統(tǒng)的陶瓷制品體積大、質(zhì)量重等因素不方便攜帶,在一定程度上給前來(lái)景德鎮(zhèn)游玩的客人帶來(lái)了不便和困惑。為了更好地適應(yīng)當(dāng)下的市場(chǎng),方便游客攜帶,人們將陶瓷制品越做越小,越做越精致。這樣以來(lái),順勢(shì)也帶動(dòng)了陶瓷飾品漸漸發(fā)展起來(lái),于此同時(shí)也彌補(bǔ)了傳統(tǒng)陶瓷體積大、質(zhì)量重、不方便攜帶的的這一缺陷。

    陶瓷飾品作為一個(gè)新的工藝品形式出現(xiàn),很直觀、便捷,價(jià)格也比較大眾化,受到了很多消費(fèi)者的青睞。它是傳統(tǒng)陶瓷工藝與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的產(chǎn)物,是陶瓷新文化的延續(xù)和發(fā)展。那么作為新生的工藝美術(shù)形式陶瓷飾品為何如此大受歡迎呢?主要因?yàn)榫哂幸韵聨状筇攸c(diǎn)。第一,所謂“室無(wú)瓷不雅,人無(wú)瓷不貴”,對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),陶瓷本身就是一種藝術(shù)品,歷來(lái)?yè)碛刑沾删拖喈?dāng)于擁有高貴的藝術(shù)品,因此擁有陶瓷不僅能襯托出主人的品味,也象征主人的地位。第二,一千攝氏度純窯爐火,演繹中國(guó)式高溫浪漫,陶瓷飾品是所有飾品中最經(jīng)得起高溫考驗(yàn)的,可經(jīng)歷千年而不會(huì)褪色,因此人們常把它象征著永恒的愛(ài)情及堅(jiān)貞不渝的愛(ài)的力量。第三,陶瓷飾品取材天然,都是由天然陶土和瓷土再施以富含礦物質(zhì)的各式各樣的釉料高溫?zé)贫桑纸】淡h(huán)保。第四,陶瓷飾品是以傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)為格調(diào)的藝術(shù)品,它以民族文化藝術(shù)為載體,再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念手工制造完成,不同于其他工廠模具化批量生產(chǎn)的飾品,因此每件飾品制作出來(lái)都不可能一模一樣,這種不可完全復(fù)制性正是陶瓷作為“火的藝術(shù)”具備的獨(dú)特魅力。陶瓷飾品不僅僅是飾品,更可以將它定義為獨(dú)一無(wú)二的手工藝術(shù)品。第五,在造型方面,陶瓷飾品取材任新穎、樣式多樣。如花卉、動(dòng)物、人物、幾何形等;還有五彩繽紛、斑斕奪目的顏色釉;在裝飾上又可采用一些傳統(tǒng)青花,粉彩圖案,或各種設(shè)計(jì)元素的圖案,還可以運(yùn)用溫潤(rùn)如玉,青翠欲滴的冰裂釉進(jìn)行裝飾等。這些特點(diǎn),賦予了陶瓷飾品豐富的藝術(shù)魅力,使得陶瓷飾品不斷的活躍在人們的視野當(dāng)中。

    因?yàn)樘沾娠椘返闹T多特點(diǎn),陶瓷飾品本身也作為一種藝術(shù)品,那么陶瓷飾品的設(shè)計(jì)者們也會(huì)考慮其設(shè)計(jì)的美觀性和寓意性,所以現(xiàn)如今的陶瓷飾品設(shè)計(jì)中所包含的元素也是形式各異的。

    中國(guó)傳統(tǒng)元素在陶瓷飾品中的運(yùn)用

    在現(xiàn)代流行的陶瓷飾品當(dāng)中,中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用還是非常受歡迎的。傳統(tǒng)元素泛指具有中華民族傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)的各種圖形,具有鮮明的地域性和民族性,如龍鳳紋樣、祥云紋樣、海水紋樣等。這些元素的運(yùn)用不僅古韻典雅,而且非常具有中華民族文化內(nèi)涵。那么在飾品中,祥云紋的運(yùn)用是較為廣泛的。祥云圖案源于我國(guó)古代的云紋,象征高升和如意,自古就深受人們的喜愛(ài),也曾將云紋運(yùn)用到服飾、器物、建筑等當(dāng)中。由于陶瓷飾品體積普遍都很小,所以為了美觀,現(xiàn)在的手工制作者們,就會(huì)結(jié)合陶瓷飾品本身的形狀、色澤和構(gòu)圖的需要,對(duì)祥云紋飾進(jìn)行一些改良,繼承、借鑒、發(fā)展,而不是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義照搬或復(fù)制傳統(tǒng)紋樣。無(wú)論是手繪青花祥云圖案,還是手工雕刻的祥云造型,在現(xiàn)如今的陶瓷飾品的市場(chǎng)中都是非常經(jīng)典的。還有中國(guó)水墨畫(huà)的運(yùn)用如寫(xiě)意花鳥(niǎo),寫(xiě)意山水,寫(xiě)意人物等;再比如植物花卉的運(yùn)用,如蓮花、牡丹、梅花、菊花、竹子等;還有中國(guó)戲曲元素、中國(guó)結(jié)等元素的運(yùn)用。只要是具有中國(guó)傳統(tǒng)特色,代表中華民族文化內(nèi)涵的元素,都會(huì)被設(shè)計(jì)者所推崇和運(yùn)用。

    卡通元素在陶瓷飾品中的運(yùn)用

    陶瓷飾品的制作者們,還會(huì)根據(jù)一些經(jīng)典的卡通形象和當(dāng)下較為流行的一些卡通人物,或具有中國(guó)元素的十二生肖,以及生活當(dāng)中一些可愛(ài)的動(dòng)物形象來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造。一些卡通形象在陶瓷飾品中的運(yùn)用,無(wú)疑擴(kuò)寬了市場(chǎng)的需求。無(wú)論是低年齡群,還是高年齡群,只要富有童心,熱愛(ài)卡通漫畫(huà),就會(huì)被人們所喜歡,同時(shí)也會(huì)喚起人們兒時(shí)的回憶,因此卡通形象的設(shè)計(jì)與運(yùn)用也是備受歡迎的。

    后現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用

    隨著陶瓷飾品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,常規(guī)的一些設(shè)計(jì)樣式,已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代人們的審美需求。受?chē)?guó)外設(shè)計(jì)思潮的影響,中國(guó)的一些陶瓷飾品設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程中,充分發(fā)揮著天馬行空的想象力和創(chuàng)造力,不斷探索,不斷創(chuàng)新。探索創(chuàng)新造型手法,追求個(gè)性化,講究人情味,不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式。在色彩上,用色更加大膽,色彩層次也更加豐富;在造型上,常用夸張變形的一些形狀,再結(jié)合點(diǎn)、線、面等設(shè)計(jì)構(gòu)成的運(yùn)用,形式各異,還有幾何圖形與非幾何圖形元素的運(yùn)用。也會(huì)將現(xiàn)代的符號(hào)和傳統(tǒng)古典元素以新的手法融合在一起進(jìn)行設(shè)計(jì),使其更加富有現(xiàn)代感、抽象感、藝術(shù)感。

    后現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素是在傳統(tǒng)元素基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,是對(duì)傳統(tǒng)元素的一種理性反叛的變相傳承,傳統(tǒng)元素多數(shù)比較嚴(yán)肅,呆板,會(huì)使人們感到無(wú)趣,厭倦。為了追求情趣、個(gè)性、人情味等標(biāo)新立異的視覺(jué)效果,人們也會(huì)結(jié)合一些不同材質(zhì),與陶瓷飾品相結(jié)合進(jìn)行裝飾。比如串珠手鏈,人們會(huì)結(jié)合木珠、寶石、金屬制品等與陶瓷相結(jié)合,使得飾品在材質(zhì)組合上更加多樣化,避免了陶瓷材質(zhì)的單一。也有與少數(shù)民族題材相結(jié)合的搭配,如與純手工的苗繡、苗銀,和具有藏族風(fēng)格的配飾如天珠、菩提子、日月法器或各種簡(jiǎn)化的串飾等相結(jié)合,這些配件色彩艷麗,與現(xiàn)代服裝相搭配非常具有個(gè)性美并彰顯出民族文化。

    現(xiàn)如今陶瓷飾品的不斷傳播與發(fā)展,陶瓷飾品的設(shè)計(jì)者們也不斷的推陳出新,不斷的在傳統(tǒng)與未來(lái)間尋找平衡,古典與現(xiàn)代兼容并蓄。相信在這千年歷史名鎮(zhèn)中,陶瓷飾品的發(fā)展會(huì)越來(lái)越好,越來(lái)越國(guó)際化。

    (作者單位:吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院)

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