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    對傳統(tǒng)設計藝術的再認識

    2016-03-25 23:37:23王笑陽
    現(xiàn)代裝飾·理論 2016年2期
    關鍵詞:文脈圖案傳統(tǒng)

    王笑陽

    20世紀以來,以現(xiàn)代科技和大工業(yè)為核心的現(xiàn)代化,對全社會加以普遍一致模式化的改造。人類的物質世界和生活方式變得單調?,F(xiàn)代設計急需從傳統(tǒng)文化、歷史文脈中吸取設計靈感,設計出具有民族特色、和而不同的作品。

    設計應回到文化的根

    迪爾諾特曾說過“設計是一種社會——文化活動,一方面設計是創(chuàng)造性的、類似于藝術的活動。另一方面,它又是理性的、類似于條理性科學的活動。”21世紀,人類進入設計的時代,設計就是生活方式,生活方式就是設計。人與自然應是和諧統(tǒng)一的有機關系。然而,工業(yè)技術的高度發(fā)展卻切斷了人與自然聯(lián)系的紐帶,使人變得無根基存在。

    基于以上存在問題,現(xiàn)代設計的趨勢應當體現(xiàn)在“設計的文化歸屬感和認同感”。設計的本質應是:讓人回到土地、回到人們日常的需要,回到文化的根。

    設計應繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文脈

    傳統(tǒng)文脈是設計的記憶,是人類溫馨的家園。傳統(tǒng)文脈是設計的核心價值所在。傳統(tǒng)文脈的提出,有利于我們在現(xiàn)在普遍化的設計中尋找到個體的差異。在設計過程中,將傳統(tǒng)文脈用用現(xiàn)代的觀念和手法來表現(xiàn),實為設計發(fā)展的一個良策。

    1.表現(xiàn)層面

    (1)寓意化圖案

    在中國文化的發(fā)展歷程源遠流長,積淀了大量具有寓意化、民族化的圖案。如龍鳳動物圖案就含有“吉祥”“如意”的蘊意,而蟠龍、虎、鹿、等裝飾圖案則表現(xiàn)出古代人所具有的迷信色彩……以后的社會發(fā)展中,寓意化圖案不僅沒有被遺棄,內容反而更為豐富,圖案更為美觀,裝飾性也更強。巧妙的運用寓意化圖案使得設計熠熠生輝。

    (2)技法的創(chuàng)造性、個性化、多元化

    從裝潢的起源處,我們祖先刻印紋樣的方式就已經(jīng)顯示出他們的聰明才智。之后,彩繪、壓印、拍印、堆紋、浮雕、陰刻等裝飾法都越來越成熟,這些裝飾技法層次豐富、紋樣多變,粗細、虛實、線面形成對比又互相協(xié)調。這些都是我們歷史傳統(tǒng)留下來的瑰寶,現(xiàn)代設計師不僅不應該拋棄,反倒應該好好的利用開發(fā),做出帶有傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代設計。

    (3) 貼心而適用的結構

    中國傳統(tǒng)的容器結構設計充分考慮到了使用者的需要,在設計方面,貼心而適用,各種容器的結構造型設計豐富多彩。中國傳統(tǒng)設計注重“商品儲存、陳列、使用、回收”的便利性設計,既有便于手拿的紐,又有與容器口嚴密吻合的銜接口。還有“仰之為盤,覆之為蓋”,可以仰覆兩用……”這些都是我們歷史傳統(tǒng)留下來的瑰寶,現(xiàn)代設計師不僅不應該拋棄,反倒應該好好的利用開發(fā),做出帶有傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代設計。

    (4)生態(tài)材料的運用

    傳統(tǒng)設計形式經(jīng)濟實惠,拙中見巧,例如荷葉包肉、葦編系書、葫蘆裝酒等,充分體現(xiàn)了中華民族的聰明才智。這些生態(tài)材料可降解,不會污染食物,反而能保持被包裝物的原味,并給它以自身的清香,使之純正可口。

    設計不僅是實用性、科學性、藝術性的結合,同時在材質、外形、顏色、構造、圖案、工藝等各個環(huán)節(jié)都要有文化含量的存在。沒有傳統(tǒng)文脈存在的設計,是空洞的設計,缺乏文化內涵。

    2.文化層面

    文化層面是指在設計過程中使用具有文化代表意義的圖案或符號等元素,使設計出的物品能貼切的表達出某種理念或思想。

    (1)“和而不同”

    “和而不同”作為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典精神基因,一直貫穿在中國審美文化、社會文明之中。在全球化進程中,“和而不同”的中國傳統(tǒng)審美思想,必將成為人類共同的精神文化遺產(chǎn)。將“和而不同”觀念融入設計,是一切設計的核心。

    (2)“以人為本”

    中國人認為人為萬物之靈。孔子曰“仁者愛人”的,在現(xiàn)今工業(yè)化社會,如果一味追求技術、產(chǎn)量,將造成感情失衡的局面。傳統(tǒng)設計精神中的人性化內涵恰好能夠與高技術相平衡,增強感性因素,減輕工業(yè)化理性帶來的負面影響。

    (3)“天人合一”

    古人“人與自然和諧共處”的哲學思想,在現(xiàn)代設計中依舊適用。自然是創(chuàng)造的無盡源泉。 “外師造化”的同時,還要善于“中得心源”,融會貫通自然的東西,使自然的形象與設計師自身的心靈意向完全的契合。設計作品本身應透露一種意境,必須是自然的、和諧的、整體一致的、寓無限意境于有限的景物之中?!疤烊撕弦弧弊匀挥^是所有肩負再造大眾生活和可持續(xù)發(fā)展重任的設計師需要認真思考的命題。中國傳統(tǒng)提供了要求我們把人和自然還原到一種和諧共存的關系中的可能。

    小結

    我們正在經(jīng)歷全球化浪潮,伴隨經(jīng)濟全球化的是一定程度的文化全球化。在這種格局下,尤其要強調設計對傳統(tǒng)文化的表達。如果現(xiàn)在與歷史傳統(tǒng)的聯(lián)系被割裂,將會導致設計的無思想狀態(tài),失去設計生長的肥沃土壤,失去中國設計的根。我們有自己的藝術傳統(tǒng),有自己的設計思想,有自己的設計文脈,要研究設計藝術傳統(tǒng),提倡設計的文脈,推動民族藝術和民族設計進程。

    (作者單位:華中科技大學建筑與城市規(guī)劃學院藝術設計系)

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