現(xiàn)代裝飾語言

董成成

追求時(shí)尚生活的體現(xiàn)了一個(gè)人的生活態(tài)度，生活態(tài)度，以反映他們目前的生活狀況，價(jià)值觀等。所以具有品味的人不僅僅是從傳統(tǒng)意義上的金錢，學(xué)歷和聲望等標(biāo)準(zhǔn)來衡量，更多的是從精神上去衡量。現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)更多的是關(guān)注人本身的需求，更多的是研究能夠融入人們的精神世界的文化氛圍、情感態(tài)度和價(jià)值取向。

社會(huì)的發(fā)展使室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越趨向多元化與復(fù)雜化，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)給予未來室內(nèi)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求.進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入了創(chuàng)新階段，中國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在中國社會(huì)新形勢下，迅速成長起來，取得了飛躍發(fā)展。從近些年的優(yōu)秀設(shè)計(jì)中可以看出，在一方面，很多設(shè)計(jì)作品都采用高科技，新材料，新技術(shù)，達(dá)到光，色，質(zhì)和室內(nèi)空間中點(diǎn)，線，面的空間組合的完美結(jié)合，給人耳目一新的感受和具有鮮明的時(shí)代感。而另一方面，隨著時(shí)代的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的興起，信息交流和學(xué)習(xí)更深入，地域的界限變得越來越模糊，越來越多的文化，從一些作品的設(shè)計(jì)師可以看到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行了較深入的研究，通過解構(gòu)，裝飾，整合，重組的語言，使室內(nèi)簡潔的界面和空間形態(tài)意味著更深刻的文化韻味和意境，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有一個(gè)新的整合。

現(xiàn)代裝飾語音的本質(zhì)

人性化的處理和文化意義的賦予對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)具有極其重要的作用，裝飾設(shè)計(jì)語言能反映出一個(gè)時(shí)代對美的理解。創(chuàng)造人性化的空間，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，一切以“以人為本”思想為主，創(chuàng)造出最佳的人與環(huán)境關(guān)系，解決人與自然之間的矛盾，并反映當(dāng)代的文化和精神，同時(shí)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)決定了人們生存空間的理想化程度，決定了人們的生活質(zhì)量和影響人們的生活習(xí)慣，創(chuàng)造出更適合現(xiàn)代人居住的環(huán)境，是21世紀(jì)賦予我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的責(zé)任?，F(xiàn)代美學(xué)思想與傳統(tǒng)審美思想存在較大差異，現(xiàn)代美學(xué)思想更多強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，世俗化的審美情趣，更多的是以人的需求為主要線索，不再單單追求古典傳統(tǒng)形態(tài)美學(xué)上的創(chuàng)作原則，而是要求“人”與“，美”的雙重追求，更多的是反映了哲學(xué)“人為本源”的思想，是從以“物”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭恕睘橹行牡默F(xiàn)代審美，對美提出了更高的要求?，F(xiàn)由此可以看到現(xiàn)代美學(xué)思想對現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了極大的作用，為其從思想和理論上提供了基礎(chǔ)。

現(xiàn)代裝飾風(fēng)格

裝飾風(fēng)格的形成，主要分為兩條主要的途徑，一種是主要是和當(dāng)?shù)氐娜宋暮妥匀粭l件密切相關(guān)，是通過長時(shí)間在生產(chǎn)和生活中的不斷總結(jié)和改造，在適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀缓偷乩項(xiàng)l件下發(fā)展起來的。在滿足能夠建筑的基本條件下同時(shí)又與當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣和思想不斷磨合，逐漸發(fā)展出的具有自身強(qiáng)烈的地域風(fēng)格，又具有自身鮮明個(gè)性的裝飾特點(diǎn)，那么這種具有強(qiáng)烈民族和地域特色的裝飾，我們可以單獨(dú)稱為一種裝飾風(fēng)格，例如歐式風(fēng)格，中式風(fēng)格，美式風(fēng)格等。另一種是時(shí)代和文化等綜合因素的產(chǎn)物，它主要受文化潮流的影響較大，是一個(gè)特定時(shí)代與文化碰撞的產(chǎn)物，是在科技發(fā)展和人文發(fā)展和人口流動(dòng)下的產(chǎn)物，例如現(xiàn)代簡約風(fēng)格，波普風(fēng)格，環(huán)保風(fēng)格等。我國是多民族的國家，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化品位、地域特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣等，這種差異性造成了裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的強(qiáng)烈的不同。這種差異性代表了一個(gè)民族的文化和傳統(tǒng)，體現(xiàn)出一個(gè)民族的尊嚴(yán)，我們應(yīng)該保護(hù)起來，民族的才是世界的，才能使人類的文化更加豐富多彩?，F(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格同時(shí)也與現(xiàn)代繪畫、造型藝術(shù)、甚至文學(xué)、音樂等相互影響，不斷碰撞交匯，產(chǎn)生新的生機(jī)與活力。

現(xiàn)代審美理念

在生理，心理滿足人們的基本需求的設(shè)計(jì)，才可以有個(gè)性，才會(huì)有生命力，不斷創(chuàng)新多樣化?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該把人對室內(nèi)環(huán)境的需求要求放在設(shè)計(jì)的首位，根據(jù)不同的人群提供不同的設(shè)計(jì)，以人為本，真正的做到為人的生活服務(wù)，創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)師應(yīng)該把以人為本的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要求放在首位，根據(jù)不同的需求，不同的群體，認(rèn)真的做現(xiàn)場服務(wù)，創(chuàng)造更好的室內(nèi)環(huán)境。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)各種流派觀念的影響下，人們對藝術(shù)的審美能力不斷提高，對空間的體驗(yàn)?zāi)芰透惺苣芰σ仓饾u增強(qiáng)，不再只是追求傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的空間色彩、空間結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)風(fēng)格等的統(tǒng)一，現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中環(huán)境的人性內(nèi)涵，文化底蘊(yùn)和設(shè)計(jì)材料效果的整體呈現(xiàn)是現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)更為重要的因素。設(shè)計(jì)在現(xiàn)代已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)專業(yè)的領(lǐng)域，引領(lǐng)著時(shí)代的潮流，對我們的生活產(chǎn)生著越來越大的影響，而且這種影響已經(jīng)不斷滲透到生活的方方面面。

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)語言需要建立在文化的基礎(chǔ)上，人需要文化的滋養(yǎng)，才不會(huì)空虛，同樣，設(shè)計(jì)裝飾也要有文化，沒有文化作鋪墊的設(shè)計(jì)是淺薄的、單調(diào)的。文化氛圍的塑造是現(xiàn)代裝飾的內(nèi)部需要，裝飾的點(diǎn)綴體現(xiàn)主人的品位、文化內(nèi)涵。文化機(jī)理材料的運(yùn)用，能夠體現(xiàn)出一個(gè)小至一個(gè)地方，大至一個(gè)國家的文化習(xí)俗和文化底蘊(yùn)，能夠反映當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕肺缓蜕鐣?huì)歷史，具有鮮明的地域風(fēng)格。而且文化氛圍的營造不僅僅只是簡單的裝飾品，它包括的是文化生活的理念，體現(xiàn)在裝飾中所運(yùn)用的一切物品中，包括平面功能、、室內(nèi)飾品、自然環(huán)境、色調(diào)、材料運(yùn)用、環(huán)境照明等，好的裝飾設(shè)計(jì)不只是形式語言的熟練運(yùn)用，而是與生活方式的完美融合，不僅是設(shè)計(jì)，更是生活。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）