解析編織“白日夢(mèng)”的影片

李潔　廉曉潔

一提到阿爾·帕西諾，人們往往會(huì)聯(lián)想起他在經(jīng)典影片《教父》中飾演的邁克爾·柯里昂這一角色，他那憂郁而又冰冷的眼神讓人記憶深刻。1993年，他憑借在電影《聞香識(shí)女人》中的精湛演技，獲得了第65屆奧斯卡最佳男演員獎(jiǎng)和第五十屆金球獎(jiǎng)最佳男主角。鑒于阿爾·帕西諾對(duì)電影藝術(shù)的突出貢獻(xiàn)，2007年美國(guó)電影協(xié)會(huì)授予其終身成就獎(jiǎng)。阿爾·帕西諾不但是位杰出的演員，同時(shí)也是位出色的導(dǎo)演。1996年以來，他執(zhí)導(dǎo)了多部?jī)?yōu)秀影片，如《尋找理查》《王爾德的莎樂美》和《中國(guó)咖啡》。其中《尋找理查》和《王爾德的莎樂美》都是阿爾·帕西諾為了鼓勵(lì)現(xiàn)代人關(guān)注古典文學(xué)而拍攝的，且影片的敘述方式均將舞臺(tái)劇幕后制作與舞臺(tái)表演兩部分交叉進(jìn)行。尤其是《王爾德的莎樂美》，在執(zhí)導(dǎo)這部影片時(shí)，阿爾·帕西諾已經(jīng)七十高齡了。在古稀之年，阿爾·帕西諾用極其有限的預(yù)算和時(shí)間編排并參演了舞臺(tái)劇《莎樂美》，并將拍攝舞臺(tái)劇的過程和尋找王爾德的經(jīng)過拍成紀(jì)錄片。

最終《王爾德的莎樂美》于2011年上映，由阿爾·帕西諾自導(dǎo)自演，片長(zhǎng)95分鐘，以舞臺(tái)劇《莎樂美》的制作為線索，將戲劇表演與幕后制作交叉進(jìn)行，試圖探尋王爾德本人與其戲劇內(nèi)涵，上映當(dāng)年便入圍威尼斯電影節(jié)非競(jìng)賽單元，并獲得洛杉磯影評(píng)人協(xié)會(huì)年度特別電影獎(jiǎng)。阿爾·帕西諾本人在舞臺(tái)劇《莎樂美》中飾演希律王，而在拍攝這一舞臺(tái)劇的過程時(shí)，他是導(dǎo)演和編劇，在探索王爾德本人及其戲劇內(nèi)涵時(shí)，他又是王爾德的忠誠(chéng)讀者。取材于《圣經(jīng)·新約》的《莎樂美》是奧斯卡·王爾德的一部唯美主義作品。在《圣經(jīng)·新約》里，王后希羅底因憎恨先知約翰而慫恿女兒莎樂美向希律王獻(xiàn)舞以換得先知約翰的頭顱。王爾德大膽地對(duì)圣經(jīng)故事進(jìn)行了革新，他對(duì)莎樂美的形象進(jìn)行重新塑造，將她由為母親報(bào)仇的復(fù)仇者變?yōu)樯钕萸橛５寞偪衽?，并在劇中?xì)致刻畫了莎樂美的畸形心理。莎樂美瘋狂地愛上了先知約翰卻求而不得，為了得到他的吻，莎樂美不惜獻(xiàn)七層紗之舞于希律王以換取先知約翰的頭顱，并在吻到心上人之后被震驚的希律王下令殺死。

在弗洛伊德看來，作家就是做夢(mèng)的人，而作家所著的作品則具有和“夢(mèng)”相似的精神結(jié)構(gòu)，成了“夢(mèng)”，是作家的意識(shí)在想象中的滿足?！渡瘶访馈愤@部悲劇暗示了王爾德本人作為同性戀者在心理上的痛苦和掙扎，是王爾德的心愿在其幻想世界中達(dá)到滿足的產(chǎn)物。這部悲劇所塑造的人物，反映出王爾德本人禁忌之愛的遭遇和他的心理歷程，可以說，是在某種程度上重演了他的遭遇。但與現(xiàn)實(shí)不同的是，這部悲劇里的主人公莎樂美大膽地追求了自己所愛的人，并且最終得到了其死后的一吻，這就彌補(bǔ)了作家王爾德在現(xiàn)實(shí)中因無法光明正大地與同性戀愛人阿爾弗雷德·道格拉斯以愛人的身份在一起而心有不甘的遺憾。阿爾·帕西諾原封不動(dòng)地照搬王爾德原劇的臺(tái)詞，以陰暗的色調(diào)與時(shí)而凄涼時(shí)而激昂的背景音樂，將莎樂美熾烈又悲苦的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，投影出王爾德本人的復(fù)雜情感。

一、 編織“白日夢(mèng)”的《王爾德的莎樂美》

阿爾·帕西諾執(zhí)導(dǎo)的影片《王爾德的莎樂美》重現(xiàn)了王爾德的“白日夢(mèng)”，并對(duì)其“白日夢(mèng)”進(jìn)行了解析。所謂“白日夢(mèng)”，在弗洛伊德看來，就是對(duì)人本身欲望的滿足。而文學(xué)作品的創(chuàng)作也是欲望的滿足。夢(mèng)是幻覺，是經(jīng)過偽裝的愿望獲得滿足的表達(dá)形式，而“白日夢(mèng)”是作家在清醒狀態(tài)下的幻想，是作家為了滿足自己的欲望而進(jìn)行的想象。夢(mèng)表現(xiàn)的是人們被壓抑的欲望，而文學(xué)創(chuàng)作恰恰象征著作者的夢(mèng)，是作者內(nèi)心深處的本能精煉后的表現(xiàn)。作品以文字本身象征著意義，這與作家的夢(mèng)將潛意識(shí)偽裝成夢(mèng)的內(nèi)容是一致的。弗洛伊德認(rèn)為，幻想的動(dòng)力是未被滿足的愿望。他將作家的創(chuàng)作與兒童的游戲進(jìn)行比較，以進(jìn)一步解釋“白日夢(mèng)”。兒童在游戲中創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的、與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系卻又不盡相同的世界，在這個(gè)世界中，兒童可以隨心所欲盡情地使自己快樂。而成年人不可能像兒童一樣在游戲中尋找快樂、獲得滿足，這時(shí)，游戲被幻想所取代，他們?cè)陬^腦中構(gòu)建出白日夢(mèng)，這種白日夢(mèng)就叫做幻想?！八囆g(shù)家也是做白日夢(mèng)的人，他的創(chuàng)造物——藝術(shù)作品——恰如夢(mèng)一般，是無意識(shí)愿望在想象中的滿足?！盵1]例如，大多數(shù)小說中的主人公可能會(huì)遇到各種各樣的困難和危險(xiǎn)，但通常情況下他/她在歷經(jīng)磨難之后往往幸存下來，直到小說終結(jié)。這些帶有苦難與新奇性質(zhì)的歷險(xiǎn)暗示了作者本身的欲望，而那種永遠(yuǎn)不會(huì)出事的安全感揭示了作家愿望的滿足和自我“白日夢(mèng)“的實(shí)現(xiàn)。阿爾·帕西諾在影片《王爾德的莎樂美》中以帶有實(shí)況的拍攝模式記錄了他對(duì)王爾德以及其作品內(nèi)涵的探索過程，一邊向觀眾展示這部影片的策劃和概念的形成，一邊向觀眾介紹王爾德的生平和文學(xué)創(chuàng)作理念，在深入地推敲、剖析電影的個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中，一步一步地將王爾德的“白日夢(mèng)”真實(shí)地展現(xiàn)在觀眾面前。

王爾德認(rèn)為藝術(shù)追求美、創(chuàng)造美，卻與道德無關(guān)。然而，在社會(huì)中人們必然受到道德的約束，作品一旦單純追求唯美就會(huì)被認(rèn)為是違背道德 ，這部作品和它的創(chuàng)造者都會(huì)遭人攻擊。譬如《道連·葛雷的畫像》，盡管這本書十分暢銷，但仍受到來自各界的非議。王爾德最后迫于輿論的壓力對(duì)小說作了修改，刪去了一些帶有明顯同性戀性質(zhì)的內(nèi)容，并且增加了一些符合維多利亞時(shí)代的道德的內(nèi)容。可是，存在即是合理，美的事物存在更是理所當(dāng)然，王爾德作為較為純粹的唯美主義者，語(yǔ)言優(yōu)美、妙語(yǔ)連珠，他的語(yǔ)言功底深厚，在他的時(shí)代可以說是獨(dú)冠群雄。他的戲劇語(yǔ)言華麗精彩，描寫唯美，風(fēng)格奇幻陰郁，想象豐富，阿爾·帕西諾正是觀看了《莎樂美》的舞臺(tái)劇，不由自主地沉醉于戲劇的文字之中，才試圖去探尋作者——奧斯卡·王爾德，想要更多地去了解他以及這部作品。這也正是阿爾·帕西諾創(chuàng)作影片《王爾德的莎樂美》的動(dòng)機(jī)。

在王爾德所生活的維多利亞時(shí)代，同性戀被世人認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗的行為，是被那個(gè)社會(huì)所唾棄甚至禁止的。身為同性戀的王爾德，雖然有著天才的智慧和才能，但是他的力量太過于薄弱，所做出的反抗也是微不足道的。此外，他放蕩不羈的個(gè)性也不能被上層社會(huì)所接受。王爾德承受著巨大壓力，必然深切地感受到壓抑的痛苦。他的欲望在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足，便在寫作中塑造人物來傾訴自己的心意、放縱自己的欲望，還要塑造人物來回應(yīng)他的感情。王爾德自稱其作品《莎樂美》是“尋求自我表現(xiàn)的作品”。[2]通過《莎樂美》這部作品，王爾德在其幻想世界盡情地表達(dá)了他對(duì)阿爾弗雷德·道格拉斯的迷戀，也暗示了他自己將會(huì)不顧一切地進(jìn)行抗?fàn)?，哪怕僅僅是為了得到心愛之人的一吻，他也會(huì)無所畏懼地去爭(zhēng)取。王爾德通過《莎樂美》影射出自己在現(xiàn)實(shí)生活中難以擺脫的痛苦與折磨：他深知自己的同性戀行為將會(huì)被敵視甚至得到懲罰，莎樂美之死暗示了王爾德清楚地知道自己將要面對(duì)的最艱難的結(jié)果。王爾德通過內(nèi)心的自我懲罰達(dá)到良心上的滿足。對(duì)他而言，既然自己已經(jīng)受到了懲罰，盡管不是現(xiàn)實(shí)中的懲罰，那么這種不被社會(huì)所接受的戀情就可以繼續(xù)下去，并且心安理得。王爾德期望通過文學(xué)作品的創(chuàng)作來實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足的愿望，實(shí)現(xiàn)自己的“白日夢(mèng)”。阿爾·帕西諾導(dǎo)演的《王爾德的莎樂美》試圖探尋王爾德本人的心理與其戲劇內(nèi)涵，揭示王爾德對(duì)禁忌之愛追求的執(zhí)著與不安。這些主要通過三層關(guān)系表現(xiàn)出來：敘利亞少年深愛著莎樂美、莎樂美瘋狂地愛著先知約翰、希律王對(duì)莎樂美也存有畸戀。

在這三層關(guān)系里，王爾德對(duì)道格拉斯的迷戀和對(duì)這種關(guān)系的不安展露無遺。其中，敘利亞少年癡戀著高高在上的莎樂美，在他眼里，這個(gè)美麗的小公主輕盈如銀月，嬌弱如白玫瑰，純潔如白鴿……影片運(yùn)用了大量的比喻來借敘利亞少年之口描述王爾德心中的愛人，而王爾德本人就如同那個(gè)敘利亞少年一樣愿意為了心愛之人做任何事情。在一段戀情中，愛得深的那一方往往處于弱勢(shì)。顯而易見的是，王爾德對(duì)道格拉斯愛得更深，所以王爾德在這段感情中是卑微的。莎樂美對(duì)敘利亞少年的無情可以使他痛苦致自殺，暗示了在王爾德心中，若道格拉斯背棄他，他也將不能承受這種痛苦。

這三層關(guān)系里每一層都有王爾德的身影，即使不是同一個(gè)角色，也同樣能展示出王爾德對(duì)道格拉斯的感情。莎樂美對(duì)先知約翰的愛讓她迷失了自我。王爾德借莎樂美之口表達(dá)了他對(duì)所愛之人的狂熱，用了大量的筆墨來渲染他的欲望。而先知約翰對(duì)莎樂美狂熱之愛的冷酷無情也暗示了王爾德心中對(duì)于這份背離世俗的愛情的不安和對(duì)自己愛人的絕望。王爾德在現(xiàn)實(shí)世界中未完成或正在完成的追求在其作品中，在這個(gè)他所構(gòu)造出來的世界里最終完成。同時(shí)，這部悲劇也映射出王爾德潛意識(shí)里對(duì)其禁忌之愛必然將受到懲罰的恐慌。希律王對(duì)莎樂美的畸戀也折射出王爾德內(nèi)心深處的無力感。希律王代表著虛偽的維多利亞上層社會(huì)，美艷的莎樂美無疑是王爾德的代言人。上層社會(huì)一度相當(dāng)歡迎王爾德，正如希律王貪戀莎樂美的美貌一樣。王爾德可以在上層社會(huì)中歷盡千辛萬(wàn)苦、付出慘重代價(jià)以得到自己所愛，而上層社會(huì)卻能輕而易舉地圍攻不再合他們心意的王爾德，狠狠地打壓他。這一過程和莎樂美終于獲得心愛人的一吻，卻立刻被希律王下令所殺的過程是一致的。

在弗洛伊德看來，作家創(chuàng)作文學(xué)作品是自己欲望的滿足，是對(duì)內(nèi)心深處的本能提煉后的表現(xiàn)。 《莎樂美》就是王爾德的“白日夢(mèng)”，是其在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的愿望得以滿足的作品。他在現(xiàn)實(shí)中遭到敵視的戀愛關(guān)系在其作品里得到了悲壯卻又確定的結(jié)果，最終滿足了自己的欲望，并且再也不會(huì)被拒絕或背叛。阿爾·帕奇諾運(yùn)用既詮釋又議論的手法拍攝了這部影片，將《莎樂美》這一劇中人物的復(fù)雜心理和戲劇作者王爾德的心理都表現(xiàn)得淋漓盡致，其導(dǎo)演和創(chuàng)作的高超技巧都讓人贊不絕口。

結(jié)語(yǔ)

王爾德致力于追求唯美，即便頹廢也要優(yōu)雅、也要唯美。他的作品貫徹“為了藝術(shù)而藝術(shù)”的思想，期望單純追尋唯美的藝術(shù)，因此可以將道德棄之不顧。但是，處于社會(huì)群體里的人們無法離開道德的約束，因此，王爾德本人和他的一些作品都是受人爭(zhēng)議的，甚至王爾德本人曾因同性戀事件被法庭以有傷風(fēng)化的罪名判服勞役兩年。弗洛伊德認(rèn)為，文藝創(chuàng)作和夢(mèng)一樣都是對(duì)欲望的滿足，作家為了滿足自己的欲望而進(jìn)行想象，在清醒狀態(tài)下進(jìn)行幻想，這就是作家的“白日夢(mèng)”?！渡瘶访馈肪褪峭鯛柕碌摹鞍兹諌?mèng)”，他在現(xiàn)實(shí)生活里的不滿足都以象征或偽裝的形式在由自己所創(chuàng)造的幻想世界表現(xiàn)出來，并且在這個(gè)幻想世界中對(duì)這些不滿足進(jìn)行補(bǔ)償。他通過寫作來塑造人物以宣釋自己的感情、放縱自己的欲望，并且塑造人物來回應(yīng)他的感情，在這個(gè)完全由他創(chuàng)造的世界里滿足他在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足的欲望。王爾德通過《莎樂美》的描寫構(gòu)建了自己的“白日夢(mèng)”，影射出他本人對(duì)愛情的癡狂和絕望。而阿爾·帕西諾在《王爾德的莎樂美》中的細(xì)膩探索，為觀眾緩緩道來這一“白日夢(mèng)”的背景，拆解并再一次編織了這個(gè)“白日夢(mèng)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳太勝.西方文論研究專題[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008：173-174.

[2]王爾德.獄中記[M].孫宜學(xué)，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2000：14.