《尋龍?jiān)E》

劉陽(yáng)

一、 盜亦有道：正宗摸金范兒

“發(fā)丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍?jiān)E；人點(diǎn)燭，鬼吹燈，堪輿倒斗覓星峰”，時(shí)值國(guó)產(chǎn)華語(yǔ)電影爭(zhēng)奇斗艷之際，《尋龍?jiān)E》無(wú)疑給探墓狂熱者們捧上了一場(chǎng)饕餮大餐，遴選自天下霸唱的《鬼吹燈》，導(dǎo)演烏爾善在千甄萬(wàn)別后依然選擇影片以上個(gè)世紀(jì)60年代上山下鄉(xiāng)為背景，既反映了那個(gè)年代知識(shí)青年們思想上的純真與匱乏，同時(shí)也彰顯了其思想和靈魂的固執(zhí)。而觀(guān)眾的反饋大都是既賣(mài)力叫座又拍手叫好。靈魂人物胡八一，探路先鋒王凱旋，智勇女神Shirly楊，這樣一個(gè)讓人“揪心”的組合，因?yàn)橐环荨凹m結(jié)”了20年的革命情誼和朦朧愛(ài)情，踏進(jìn)了冒險(xiǎn)的地下迷宮。令觀(guān)眾時(shí)刻聚焦的是：一切都是未知的，而未知本身是恐怖與希望的結(jié)合體。影片的突發(fā)式懸念居多，如虹姐的“癌癥”對(duì)觀(guān)眾保密，在劇情推進(jìn)的過(guò)程中出乎觀(guān)眾意料卻又在情理之中，加上恐怖造型，渲染了氣氛，激起觀(guān)眾情緒上的跌宕和緊張。

“有鬼但不觸鬼。”電影的噱頭就在于百眼窟中五花八門(mén)的“大粽子”，當(dāng)?shù)叵鹿な轮猩l(fā)出夢(mèng)幻般的瑰色光芒，原本橫尸在地的日本兵突然“復(fù)活”，當(dāng)即為影片蒙上了一層奇異色彩，看官們大都還未聯(lián)想到這是“彼岸花”在作怪，為后來(lái)跌宕起伏的情節(jié)埋下了伏筆。影片雖然以鬼為素材，卻絲毫沒(méi)有將小說(shuō)中的“鬼”帶入題目，一是迎合觀(guān)眾獵奇的心理，其次自然是傳統(tǒng)的鬼神觀(guān)在作怪了，中國(guó)人談鬼色變，而對(duì)于龍鳳等神物則視為圭臬，即使尋龍?jiān)E只是一條線(xiàn)索，然而尋著這根蔓枝漸漸攀爬，盜墓的初衷已經(jīng)演變成了為擺脫精神枷鎖而匍匐前進(jìn)的執(zhí)著，胡八一也在劇中明明白白地詮釋了：“老王不會(huì)在小丁的事情上開(kāi)玩笑?！贝丝?，瘋狂的執(zhí)念取代了利益的角逐，而這種信念將比金錢(qián)更加堅(jiān)不可摧，一旦陷入泥沼便難以自拔。這里的“根”就是雪藏在內(nèi)蒙古大草原內(nèi)的20年前的記憶，即難以忘卻的過(guò)去。為了在靈異和刺激中摻入精神營(yíng)養(yǎng)，必須要有創(chuàng)新元素。試想一下，影片若改為“鬼吹燈之摸金校尉”，則完全淪為原創(chuàng)的復(fù)制品了。而龍則是祥瑞的代表，也是溯流的源頭，蘊(yùn)涵著正氣，象征著“盜亦有道”，才是原創(chuàng)所要鑄造的正宗“摸金范兒”。

“合則生，分則死。”手勢(shì)的合體也成為電影的一大亮點(diǎn)。這手勢(shì)代表的是一種團(tuán)結(jié)或者是一種“革命情誼”。外表邋遢，實(shí)質(zhì)團(tuán)結(jié)的“摸金組合”終于在最后成功回歸，同時(shí)也是象征著摸金校尉靈魂的回歸。震人心弦的宏偉感除了來(lái)自特技布景的壯闊，更來(lái)自一種精神的宣泄。影片的精神主題比較清晰，讓人一目了然，大概是為了突出影片特效，主題選擇簡(jiǎn)單、容易，反而使得整部電影的脈絡(luò)條理清晰而渾然一體了。實(shí)實(shí)在在地詮釋了即使不喊出“上交”，也能傳播滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，雖是盜墓題材，卻已經(jīng)超越了尋寶的范疇，而是一種記憶的溯回，靈魂的解脫。

二、 曼殊沙華：瑰麗詭異的謎語(yǔ)

影片的線(xiàn)索一直與生死纏繞：曼殊沙華，花語(yǔ)是“惡魔的溫柔”。荼蘼開(kāi)盡荏苒逝，此花更在荼蘼后，它的血紅和張揚(yáng)，冥冥之中給人謎一般的色彩，給影片平添了一分靈異，象征著喚醒死者生前的回憶。打碎了彼岸花，象征著打碎了記憶。像是來(lái)自地獄的烈火，彼岸花，開(kāi)彼岸，只見(jiàn)花，不見(jiàn)葉，花葉交錯(cuò)，生生世世不相見(jiàn)。彼岸花的美和妖嬈讓人頓時(shí)毛骨悚然，源自彼岸和自愿投入地獄的花朵，用它作為輪回的路引再好不過(guò)了。每一部尋寶、探墓的電影的終極目標(biāo)往往鎖定在寶藏、金銀等，未免流于俗氣，曾經(jīng)看《狂蟒之災(zāi)》時(shí)，主題也是尋找長(zhǎng)生不死花，原來(lái)蟒蛇如此之大的原因就是吃了這種長(zhǎng)生不老花，而這些蛇也是為了守護(hù)花而存在的。這個(gè)簡(jiǎn)單的推理可能會(huì)使觀(guān)眾恍然大悟，然而在影片開(kāi)頭，觀(guān)眾的重點(diǎn)往往集中在恐怖刺激的畫(huà)面，而陷入了思維盲區(qū)，這就跌入了編劇的“陷阱”，達(dá)到了導(dǎo)演和編劇的期望。并且往往在影片結(jié)束時(shí)迎來(lái)高度集中的各項(xiàng)沖突，主角往往看似“活不成了”，結(jié)局卻往往柳暗花明，主角重新站在大家的面前。這種主題的背后實(shí)際上是引起觀(guān)眾強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)于最后的“寶物”在心中潛意識(shí)地含有一種期待，最好是真實(shí)存在的或者是“寶藏”的背后還隱含著一個(gè)驚天大秘密，才能讓觀(guān)眾在享受巨大的視覺(jué)沖擊后有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，觀(guān)影后依然唏噓不已。

三、“忘記過(guò)去”等于“背叛”嗎？

王凱旋對(duì)丁思甜的執(zhí)著和幻想，源自他對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)念。這種倔強(qiáng)和愛(ài)情成為推動(dòng)影片向下發(fā)展的有力推手，每次當(dāng)胡八一想要退出的時(shí)候，王凱旋就會(huì)以“抹不掉過(guò)去”為“借口”，繼續(xù)走下去，而各種意外和“虹姐”一幫人的威逼使劇情不得不繼續(xù)發(fā)展。這雖然是編劇推動(dòng)劇情發(fā)展的一種手段，卻和影片的精神主題結(jié)合得很密，這樣就不會(huì)顯得過(guò)分生硬和勉強(qiáng)了。

胡八一作為影片的核心人物，仿佛為觀(guān)眾上演了一部“理智與情感”。和丁思甜、楊雪麗之間的愛(ài)情是兩種完全不同的愛(ài)情：一種是知青時(shí)代純真的革命情誼的升華，一種是出生入死、生死相依的默契。但是雖然和丁思甜的感情很深，胡八一的心中也始終埋藏著對(duì)于小丁的愧疚和愛(ài)，然而他并沒(méi)有過(guò)分執(zhí)著于過(guò)去，活在過(guò)去的陰影里。實(shí)際上，一生一世的愛(ài)情固然唯美動(dòng)人，但是一切都將會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變，不變的是活著。胡八一就是一個(gè)立體的現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的電影形象，映射著現(xiàn)實(shí)中很多人都會(huì)離我們遠(yuǎn)去，生活依然要繼續(xù)。人不該忘本，當(dāng)然也不能永遠(yuǎn)停滯在記憶里。胡八一拉住王凱旋的一瞬讓我很感動(dòng)，Shirly楊的一句話(huà)點(diǎn)出了：丁思甜的犧牲是為了他們更好的活著。生命是希望的延續(xù)，胡八一重返內(nèi)蒙的原因是為了拉住王凱旋，是珍惜現(xiàn)在還擁有的，而王凱旋去尋找彼岸花是對(duì)于丁思甜的承諾，是他內(nèi)心的執(zhí)念和夢(mèng)。當(dāng)三個(gè)人真正卷入而無(wú)法回頭時(shí)，胡八一的選擇是要堅(jiān)決保護(hù)好自己的朋友，不讓悲劇再次發(fā)生，要珍惜眼前，做好自己能力范圍之內(nèi)所能做到的事，盡我們最大的力量去做人生最好的選擇。丁思甜作的選擇是正確的：要么一起死，要么犧牲自己，她犧牲了自己，為胡王留下了生的希望。胡八一的選擇是正確的：要么看著王凱旋越陷越深，要么把他從記憶的漩渦里拉回來(lái)。

理論上王凱旋的做法是不理智的，然而生活不是理論，這反而代表了一批人，他們留戀過(guò)去，不肯將過(guò)去從記憶里除去，乃至演變成一種執(zhí)念。因?yàn)槿颂焐且环N情感動(dòng)物，生活中因?yàn)槿涡远鵁o(wú)法挽回的事情不勝枚舉，誰(shuí)又能保證時(shí)刻都能作出最正確的選擇呢？畢竟生死觀(guān)會(huì)隨著不同個(gè)體的追求而異，難得我們的身體聽(tīng)從于我們的心，此時(shí)包容著智慧和理智的大腦也左右不了它，這就是情，就是瘋，就是生活，就是人生，也是影片所要傳遞的精神能量，情感食糧。

四、 別樣愛(ài)情：“ 革命情誼的升華”

和普通的梁上君子不同，胡八一的眼神中飽含著堅(jiān)毅和樂(lè)觀(guān)，他不冷血，也不過(guò)分強(qiáng)求，一份淡然和漂泊如影隨形，偶爾在夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間游蕩，黑黢黢的胡子臉永遠(yuǎn)不隨意展露，連兩次求愛(ài)方式也是詼諧的冷幽默：“我們能否把我們的革命情誼再升華一下？”第一次展現(xiàn)的是上山下鄉(xiāng)時(shí)期的羞澀和純真，第二次則是本身所帶有的一種客觀(guān)達(dá)命的人生態(tài)度。

深藏在胡八一和王凱旋記憶深處的無(wú)奈與愧疚，雖然是“卡爾奈亞迪斯的木板”的老戲路，卻也是讓觀(guān)眾贊不絕口的原因。首先是其再次重申了道德的當(dāng)下性，在關(guān)乎自己生死存亡的時(shí)候，需要用生命作為友誼、愛(ài)情的籌碼，“好死不如賴(lài)活著”是一種信念，“無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”又是一種信念，即使不“達(dá)”，也沒(méi)有“天下”那樣的客體對(duì)象，“丁思甜式”的“兼濟(jì)”雖然讓自己付出了生命，卻將希望延續(xù)下去。

五、 幽默探險(xiǎn)：魔幻光影下的瘋狂

影片不是完全的恐怖和冒險(xiǎn)，而是充斥著一種喜劇氣息。比如夏雨所扮演的“大金牙”視財(cái)如命，卻著實(shí)為探險(xiǎn)增添了一份搞笑氣氛，讓觀(guān)眾觀(guān)影的同時(shí)不會(huì)感到太壓抑，尤其是結(jié)束時(shí)的突然恢復(fù)記憶，隨意插的一句話(huà)讓人感到無(wú)厘頭的幽默?！昂缃恪痹诤秃艘坏热税l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，正當(dāng)觀(guān)眾緊繃著一根弦，擔(dān)心她會(huì)做出什么瘋狂的舉動(dòng)，然而在一陣語(yǔ)速較快的叫板后卻從她的口中蹦出了一串地道的四川話(huà)，引得觀(guān)眾驚奇之余捧腹大笑。

《尋龍?jiān)E》的特效可以說(shuō)代表了目前國(guó)內(nèi)電影科技的最高水平，相比而言畫(huà)面視覺(jué)感細(xì)膩逼真。全綠幕中難為演員做到如此逼真。影像的直接而主動(dòng)的呈現(xiàn)、光影的轉(zhuǎn)換變化、鏡頭的推位搖移等契合人類(lèi)的視覺(jué)習(xí)慣，從而潛在的控制文本的形成。首先是影片的剪輯，無(wú)縫連接是特效成功的基礎(chǔ)，胡八一在最后打碎彼岸花陷入回憶后打破幻覺(jué)的一刻，瞬間由20歲變成了40歲，其實(shí)是兩個(gè)鏡頭銜接在一起，在實(shí)際效果中卻絲毫沒(méi)有違和感。在角度的抓拍方面，也是突破了以往遠(yuǎn)近相交，而是以焦點(diǎn)透視法由一角向四周擴(kuò)散，更加富有立體感。比如胡八一在東南角點(diǎn)蠟燭時(shí)，透過(guò)一個(gè)方向可以擴(kuò)大場(chǎng)面的控件，似乎正身臨其境。這種3D版影片最重要的是給觀(guān)眾一種逼迫感、真實(shí)感。同時(shí)影片還運(yùn)用了蒙太奇交叉思維，在胡八一將要奪走彼岸花時(shí)，緊張刺激的一瞬突然切換到了他與丁思甜年輕時(shí)的美妙時(shí)空，似乎進(jìn)入了一種真空狀態(tài)，一松一緊以穿插緊張氣氛。

電影所塑造的某些人物當(dāng)中有些思想比較偏激，比如說(shuō)“虹姐”手下面色冷酷、武功高強(qiáng)的“洋子”。影片敘事所要傳遞給觀(guān)眾的可能是：思想上的偏激異常的瘋狂才是最可怕的，同時(shí)也是想用這一激進(jìn)情緒作為導(dǎo)火索推動(dòng)影片深入下去。但是這樣推動(dòng)情節(jié)發(fā)展未免有些牽強(qiáng)。在生命安全得不到保證的前提下，泯滅了人生的本能欲望，有些不切實(shí)際。其實(shí)編劇想要表現(xiàn)的是一種不切實(shí)際的反諷，也就是說(shuō)“理性意識(shí)潛在的抬頭以及對(duì)語(yǔ)境中的人物、情狀的不認(rèn)可”。但是反諷需要克制，“克制性敘事將形成冷熱的參錯(cuò)對(duì)位”。這樣才能使得文本呈現(xiàn)出一種張力，才能具有感人的力量。影片傳承了標(biāo)準(zhǔn)化的動(dòng)作圖式，從系扣到解扣，動(dòng)作逐步上升到高潮，結(jié)尾陡然下降，使心情陡然放松。這種大節(jié)奏式的起伏百用不厭，也是中國(guó)電影傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

《尋龍?jiān)E》帶給我們的人生觀(guān)是曠達(dá)的，記憶中潛藏著美好和黑暗，甚至是生死的片段，但無(wú)論怎樣的糾葛都不能阻礙年華流水般地逝去，如果抓不住眼前，看不到未來(lái)，擁有的只是零零碎碎的過(guò)去，就會(huì)像來(lái)自浩瀚星空的隕石——“彼岸花”一樣，終究是幻影，終究會(huì)破碎。這也是影片所要傳達(dá)的處世態(tài)度：回頭看，不要忘記報(bào)以微笑；往前走，不要后悔不曾回頭。