高考作文立“片言”而成一篇之“警策”

丁永輝

【技法指津】

《文賦》中有言：“立片言而居要，乃一篇之警策。”意思是說(shuō)，在關(guān)鍵、緊要處用上一句或幾句精辟的話，就會(huì)成為一篇文章的警句。這里所說(shuō)的精辟的話往往是考生寫(xiě)作常用的名言警句素材，其可以是古詩(shī)詞、名人名言，亦可以是典故、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等等，那么高考作文如何運(yùn)用這些名言警句素材，最終達(dá)到立“片言”而成一篇之“警策”呢？一般有以下幾種方法。

一、立片言而居要——居于題目

用名言警句做題目，可使題目更醒目，更吸引讀者。

1.直接引用。

如：《有一種愛(ài)叫放手》（2014年課標(biāo)卷II），《敢問(wèn)路在何方》（2015年福建卷），《路漫漫其修遠(yuǎn)兮》（2015年福建卷），《橫看成嶺側(cè)成峰》（2015年山東卷）。

2.巧妙化用。

如：《問(wèn)世間“品”為何物》（2015年浙江卷），《失“智”猛于虎》（2015年江蘇卷），《水墨留白、剛?cè)嵯酀?jì)》（2015年上海卷），《腹有“雅量”氣自華》（2015年重慶卷）。

二、立片言而居要——居于題記

好題記如黛眉“眉目傳情”，用名言警句做題記，定會(huì)博得個(gè)先聲奪人的頭彩。

1.詩(shī)句題記。

如2015年重慶卷優(yōu)秀作文《善良去哪兒了》之題記：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！?/p>

2.歌詞題記。

如2015年北京卷優(yōu)秀作文《深入靈魂的熱愛(ài)》之題記：“春去秋來(lái)/你的愛(ài)已無(wú)聲/你把世界給了我/從此不知你心中的苦與樂(lè)/多想靠近你/對(duì)你說(shuō)一聲/其實(shí)/我一直都懂你?！?/p>

3.警句題記。

如2015年上海卷優(yōu)秀作文《守住堅(jiān)硬》之題記：“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能練出制造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。”（泰戈?duì)柮裕?/p>

三、立片言而居要——居于開(kāi)篇

將名言警句立于開(kāi)篇，往往能夠統(tǒng)攝全篇，有要言不煩、一矢中的之作用。

1.引出觀點(diǎn)。

以名言警句為“引子”，自然而機(jī)智地引出或生發(fā)出自己的觀點(diǎn)，能使文章開(kāi)篇就彰顯“理趣”，頓生“看頭”。如2015年浙江卷優(yōu)秀作文《言為心聲》之開(kāi)篇：

馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里；作家死了，將生命留在作品里?！保ㄒ悦跃錇橐樱┳髌芬云浯┰綍r(shí)空的永恒與廣遠(yuǎn)，承載著作者的追求與修養(yǎng)。所以作品的格調(diào)趣味與作者的人品常有著高度的一致性。（提出觀點(diǎn)）

又如2015年廣東卷優(yōu)秀作文《覺(jué)知自然需躬行》之開(kāi)篇：

古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路?！保ㄒ悦跃錇橐樱┤欢藗冎豢吹搅饲鞍刖?，卻視后半句為無(wú)物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知自然需躬行！（提出觀點(diǎn)）

2.充當(dāng)觀點(diǎn)。

以名言警句為“觀點(diǎn)”，既能做到觀點(diǎn)明確，又能增加文采，營(yíng)造耐人尋味的意境。如優(yōu)秀作文《火中取栗》之開(kāi)篇：

現(xiàn)實(shí)生活中，我們很容易奢望別人閃光的人生，總以為別人是在走一條幸運(yùn)的路，只有自己始終走在泥濘中。其實(shí)，不管選擇什么樣的事業(yè)，我們都要經(jīng)歷水深火熱的艱苦一面之后，生活才會(huì)更多地展現(xiàn)出甜蜜幸福的一面。正如梵高所言，“栗子，是從火中取出來(lái)的”。（用名言警句充當(dāng)觀點(diǎn)）

又如優(yōu)秀作文《境由心生》之開(kāi)篇：

窗外一樣的風(fēng)景，不同的人去觀看卻可以看到不同的風(fēng)景，當(dāng)有人看到了哭的時(shí)候，有人卻看到了笑。究其原因在于心境不同而已，正如著名作家林清玄所說(shuō)：“心美，一切皆美；情深，萬(wàn)象皆深?！保ㄓ妹跃涑洚?dāng)觀點(diǎn)）

四、立片言而居要——居于主體

議論文常常要議論說(shuō)理，如能在議論文的主體論述部分巧引名言警句，往往能增強(qiáng)議論的說(shuō)服力和感染力；在記敘文或散文的主體部分巧引名言警句能使形象豐滿，語(yǔ)言熠熠生輝。

1.充當(dāng)觀點(diǎn)。

以名言警句為“分論點(diǎn)”，既能做到觀點(diǎn)鮮明，又能使文章結(jié)構(gòu)清晰。

如優(yōu)秀作文《夢(mèng)想的力量》之主體部分片段：

作家王蒙說(shuō)：“面包只能給肚皮充饑，而夢(mèng)想?yún)s能給靈魂增高?！保ㄒ悦跃錇榉终擖c(diǎn)）懷揣著創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想，馮侖放棄了別人夢(mèng)寐以求的“金飯碗”，一下子沒(méi)有了單位，沒(méi)有了房子，沒(méi)有了檔案，沒(méi)有了職稱(chēng)，沒(méi)有了戶口，與潘石屹等人成立了“海南萬(wàn)通”。經(jīng)過(guò)數(shù)年打拼，讓萬(wàn)通地產(chǎn)于2001年、2002年連續(xù)兩年獲得“中國(guó)名企”稱(chēng)號(hào)。正當(dāng)功成名就之時(shí)，2012年，他突然辭去萬(wàn)通總裁之職，專(zhuān)心司職于被譽(yù)為“烏托邦”的“立體城市”的建設(shè)。在這條追逐夢(mèng)想的荊棘路上，俞敏洪也同樣拋棄了在北大任教這塊世人羨慕的“面包”，進(jìn)入民辦教育領(lǐng)域，讓新東方從“星星之火”發(fā)展到“燎原之勢(shì)”?？梢?jiàn)，夢(mèng)想比面包更重要，它讓人在擁有面包的時(shí)刻更看到了靈魂的高貴。

2.充當(dāng)論據(jù)。

以名言警句為“論據(jù)”，既能和事實(shí)論據(jù)遙相呼應(yīng)，又能增加文采，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

如2015年廣東卷優(yōu)秀作文《擁抱自然》之主體部分片段：

如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的感慨？如不是李白親臨廬山，又怎能寫(xiě)出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句？如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的豪情壯志？（以名言警句為論據(jù)）可見(jiàn)，要想真正體會(huì)自然、感知自然，僅僅從影視、文字間領(lǐng)會(huì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，唯有親臨自然，才能于草長(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮之間，于云卷云舒、花敗花開(kāi)之間尋得自然之真諦。

3.升華論據(jù)。

以名言警句為“扣題句”，既能準(zhǔn)確扣題，又能升華論據(jù)。

如優(yōu)秀作文《心有目標(biāo)》之主體部分片段：

羅本島鋅皮房中的曼德拉可謂地處政治的邊緣，但他心中始終有一個(gè)緩解種族矛盾的目標(biāo)，27年不忘初衷，用自己偉大的心靈為南非民主建設(shè)架起橋梁。27年的牢獄生活，在邊緣的小角落，這不僅沒(méi)有改變曼德拉的目標(biāo)，反而使他更加堅(jiān)定了自己的信念，身在監(jiān)獄，心卻一直緊隨南非政壇。由此不由得讓人想起契訶夫的一句名言：“感到自己在這個(gè)世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的；活著而又沒(méi)有目標(biāo)是可怕的”。（引用名言警句升華論據(jù)）可見(jiàn)，無(wú)論身在多偏僻的邊緣，只要心中有個(gè)目標(biāo)便可成大事。

4.營(yíng)造意境。

在散文或記敘文中引用或化用名言警句既能烘托形象，又能營(yíng)造某種耐人尋味的意境以感染人。

如優(yōu)秀作文《沒(méi)有宋詞的年代》之主體部分片段：

整個(gè)下午，我素手為槳，宣紙為舟，泛波于千年前宋詞的煙波浩渺中。

當(dāng)江南的細(xì)雨霏霏飄灑，秦淮兩岸香擁翠繞，是誰(shuí)輕舞羅扇撲流螢，黯然傷懷于碧水秋云間的舴艋小舟？

當(dāng)渭城的輕塵沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹響，又是誰(shuí)身披蓑笠狂歌大江東去，挑燈醉看吳鉤猶利？

回眸之間，萬(wàn)千繁華已落盡。

曾經(jīng)，想做羽扇綸巾間穿行的女子，在西子湖畔獨(dú)品曉風(fēng)殘?jiān)?，綠柳如煙中墨筆添香，做那宋朝華美錦緞上韻短而味長(zhǎng)的一筆。

曾經(jīng)，想學(xué)閑雅清麗的同叔，凄婉優(yōu)柔的易安，隨手從詞里斟杯清酒，便能盛滿離人的眼淚；書(shū)頁(yè)間點(diǎn)曲輕歌，便能唱盡萬(wàn)古的癡情。

五、立片言而居要——居于豹尾

文章結(jié)尾貴在有力、含蓄、意境深遠(yuǎn)，將名言警句立于結(jié)尾處便可輕松打造豹尾。

1.畫(huà)龍點(diǎn)睛。

以名言警句作為結(jié)論句，既能揭示文章主旨，又能使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、有力。

如2015年浙江卷優(yōu)秀作文《透過(guò)作品看人品》之豹尾：

紀(jì)伯倫說(shuō)：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲融入微風(fēng)中的人，他依然會(huì)對(duì)著運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱。”（引用紀(jì)伯倫的話揭示作品的無(wú)窮生命力）作品中深層思考就如同那個(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見(jiàn)那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。

2.升華立意。

以名言警句作為升華句，既能揭示文章主旨，又能使主旨上升到一個(gè)新高度。

如2015年重慶卷優(yōu)秀作文《守住人性中的善良》之豹尾：

我想他們?cè)谛∧泻⒌膵寢屔宪?chē)的那一刻就已經(jīng)被感動(dòng)了，從而以沉默來(lái)反省自己不加思考的行動(dòng)；反省自己被追求效率這一價(jià)值觀所扭曲的一些本心……因?yàn)槲乙恢鄙钚潘官e諾莎的一句話：“一個(gè)民族，無(wú)論多么黑暗的時(shí)代禁錮著他們的靈魂，他們的靈魂盡管會(huì)不完整，盡管會(huì)扭曲，但是民族靈魂中的人性都是永不湮滅的……”（引用斯賓諾莎的話讓文章的立意由對(duì)一件小事的解讀上升到對(duì)靈魂、人性的解讀。）

【運(yùn)用示例】

（2016年模擬試題）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

《法蘭西革命》一書(shū)使美國(guó)作家拉馬斯·卡萊爾享譽(yù)世界，然而這本書(shū)的問(wèn)世卻頗費(fèi)周折。它先后寫(xiě)了兩次，第一次，卡萊爾的手稿被女仆誤當(dāng)成廢紙生了爐子，幾年的心血?dú)в谝坏Ｆ鸪?，沉重的打擊也曾讓卡萊爾捶胸頓足。但是他很快就從挫折中走了出來(lái)，把這場(chǎng)災(zāi)難拋到了腦后。他把這本書(shū)再寫(xiě)了一遍，而且寫(xiě)得比第一次更好。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【佳作展示】

別放慢你趕路的腳步

一考生

陶淵明有語(yǔ)：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。”如果他沉迷于墮落官場(chǎng)的傷痛，又如何能到達(dá)心靈的桃花源？西方諺語(yǔ)云：不要為打翻的牛奶而哭泣。如果你揪心于失敗的悲哀，又如何能品嘗到咖啡的芬芳？人生中，不管我們遇到什么，失去什么，都不要駐足，因?yàn)椴还茉鯓樱松牡缆范疾粫?huì)停歇，所以請(qǐng)別放慢你趕路的腳步。（用陶淵明的話與西方諺語(yǔ)引出觀點(diǎn)，使文章開(kāi)篇就彰顯“理趣”，頓生“看頭”。）

弗洛伊德有句名言：“盡管追逐快樂(lè)是人的天性，但一生不經(jīng)歷痛苦的人似乎還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)?！保ㄓ酶ヂ逡恋碌拿猿洚?dāng)分論點(diǎn)并置于段首，觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)清晰。）被譽(yù)為“日本推銷(xiāo)大王”的石井太郎，擁有數(shù)千萬(wàn)的資產(chǎn)，可誰(shuí)又知道幼年時(shí)候的石井為推銷(xiāo)一件商品而付出的巨大努力；德國(guó)前總理施羅德，曾掌握著歐洲最發(fā)達(dá)國(guó)家的政權(quán)，但又有幾個(gè)人知曉他幼年喪父，曾在鄉(xiāng)村雜貨店一天工作十幾個(gè)小時(shí)……同樣是承受苦難的人生，肯吃苦的人吃半輩子苦，怕吃苦的人吃一輩子苦。開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，人生沒(méi)有返程票。有首歌唱得好，“生活是一杯酒，怎能沒(méi)有酸甜苦辣；生活是一條路，怎能沒(méi)有坑坑洼洼；生活是一團(tuán)麻，也有解不開(kāi)的小疙瘩”。（引用歌詞分析素材，既準(zhǔn)確扣題，又升華論據(jù)。）

“不放慢趕路的腳步”是一柄利劍，它能斬?cái)嗉姺钡膩y麻，除去心頭的陰云。它是一支火炬，能融去心頭的寒冰，掃盡心中的懦弱，它是岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，它是汪國(guó)真的“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”?？鬃印笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”的古訓(xùn)依然在耳邊回響，“一失足成千古恨，再回頭已百年身”的囑咐依然在耳邊盤(pán)旋，還在等什么，趕快用它為自己開(kāi)辟一條道路，奔向成功與光明吧。（引用詩(shī)詞名句充當(dāng)論據(jù)，豐富了文章內(nèi)容，增加了文采。）

不要讓曾經(jīng)的塵埃蒙住今天的心靈，那些縹緲的遺憾早應(yīng)該飛過(guò)忘川到九霄云外，又何必苦苦留它在晴朗的空中徘徊。翻看那觸目驚心的歷史，多少人因?yàn)闊o(wú)謂嗟嘆和哀傷而放慢了趕路的腳步，蹲守在路旁，任由歲月流逝，等待上帝的施舍，而上帝對(duì)這類(lèi)人一向是嗤之以鼻的。那些貪圖安逸、遇到苦難就退縮、不思進(jìn)取的人顯得無(wú)比渺小，如同蜉蝣之于天地，一粟之于滄海。他們的經(jīng)歷不但可悲，更使人感到可憐。無(wú)論詞帝李煜怎樣感嘆“故國(guó)不堪回首月明中”，也不可能再次登上寶座，因?yàn)樗缫淹Ｏ铝粟s路的腳步。（化用詩(shī)詞名句充當(dāng)論據(jù)，豐富了文章內(nèi)容，增添了文采。）

磨礪雖多意愈厲，直與天地爭(zhēng)春回。上帝青睞的是那些人，他們不但會(huì)在榮譽(yù)中不斷前進(jìn)，更會(huì)在挫折中奮起抗?fàn)?，他們知道過(guò)去屬于死神，而未來(lái)屬于自己，是“不放慢趕路的腳步”的信念一直在激勵(lì)著他們，終于將自己推向命運(yùn)的寶座，享受人生的充裕。張海迪、史鐵生、霍金、廖智皆屬如此。

我不禁想到了諸葛亮的《誡子書(shū)》：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！”（引用諸葛亮的話畫(huà)龍點(diǎn)睛，簡(jiǎn)潔、有力。）不管是在海灘還是在沙漠，不管遇到暴雨還是彩虹，都不要忘記自己的志向，成功也好，失敗也罷，它們都早已屬于過(guò)去，而執(zhí)著和拼搏卻是永恒的主題，自已的路還得自己走，因?yàn)椴还茉鯓?，放慢趕路的腳步終將一事無(wú)成。

[作者單位：河南省上蔡縣第二高級(jí)中學(xué)]