浮雕的藝術(shù)語言特性探析

范楠楠（泉州華光學(xué)院，福建 泉州 362200）

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浮雕的藝術(shù)語言特性探析

范楠楠
（泉州華光學(xué)院，福建 泉州 362200）

【摘要】當代浮雕藝術(shù)在傳承、借鑒、革新中，設(shè)計構(gòu)思、創(chuàng)作主題、工藝技法、材料選擇等日趨多元化，同時內(nèi)涵與外延也逐步拓展，浮雕藝術(shù)作品大致體現(xiàn)出空間性、組構(gòu)性和協(xié)合性三大語言特性。

【關(guān)鍵詞】浮雕；空間性；組構(gòu)性；協(xié)和性

浮雕作品的情感內(nèi)涵通過其獨特的藝術(shù)語言來傳達，“美”的藝術(shù)往往是藝術(shù)家獨特的創(chuàng)作構(gòu)思與巧妙的藝術(shù)語言融合而成的結(jié)晶。就藝術(shù)語言而言，浮雕藝術(shù)至少包括空間性，組構(gòu)性和協(xié)和性三大特性。

一、浮雕藝術(shù)的空間性

浮雕藝術(shù)一般通過浮雕的空間變化來體現(xiàn)空間語言，并且往往運用多變的空間樣式、豐富的人物和眾多穿插的場景等方式的組合來表現(xiàn)復(fù)雜情節(jié)。就其空間類型而言，一般有三類：

一是實體空間?！案〉癖欣L畫性和立體性的兩種優(yōu)勢，既有三維立體形態(tài)，又有二維面狀特征”[1]，較之于其他雕塑，浮雕更具繪畫特性；較之于繪畫，浮雕則更具有觸感和立體感。因此，通過不同受光面明暗對比、透視關(guān)系、高低層次等創(chuàng)意處理，浮雕具有普通繪畫與雕塑難以比擬的實體空間表現(xiàn)力。

二是虛擬空間。浮雕的虛擬空間表現(xiàn)有兩種情況：一種是被實體包圍的內(nèi)部虛擬空間，實體規(guī)范其行，體現(xiàn)出深遠；另一種是處于實體外部的虛擬空間，形體輪廓是其邊界，其余的大而無邊，顯現(xiàn)出寬廣?！皩嶓w影像分別勾勒出前者的外界和后者的內(nèi)界，隨著觀眾腳步移動，虛擬空間處于變化狀態(tài)。”[2]例如，意大利佛羅倫薩洗禮堂青銅門浮雕吉伯提對“天國之門”的背景處理充分利用了虛擬空間，這種空間構(gòu)圖方式“按照焦點透視的原理進行設(shè)計，但根據(jù)構(gòu)圖需要以及主次關(guān)系的安排又打破了焦點透視的固有法則，把人物形態(tài)悄然增大些，從而使畫面構(gòu)圖顯得更為緊湊，人物的活動更為明了”[3]，給人留下暢想的伏筆。

三是重構(gòu)空間，即超越浮雕實體空間、虛擬空間的意義空間，從而傳遞出主題思想、中心內(nèi)涵、造型美感和情感流露等非物質(zhì)內(nèi)容, 使藝術(shù)融入了無限的暢想、豐富的情感及深刻的哲理。正如蘇姍·朗格指出:“藝術(shù)品作為一個整體來說，就是情感的意象。”[4]藝術(shù)家創(chuàng)作浮雕藝術(shù)的過程即是充分展現(xiàn)藝術(shù)家豐富情感的過程，具有藝術(shù)家情感張力的浮雕藝術(shù)一經(jīng)呈現(xiàn)即可對觀賞者形成巨大的感染力。也正是在浮雕藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞中，浮雕藝術(shù)家、浮雕、觀賞者三者之間構(gòu)成一種奇特的三維場域，在這個場域中，浮雕藝術(shù)家與觀賞者之間能夠達到心靈的契合、情感的融通，從而完成了浮雕藝術(shù)空間的重構(gòu)與再造。也正是因為如此，真正的浮雕藝術(shù)家能夠賦予浮雕觀賞者充分的想象空間，善于激發(fā)人們的審美想象力，“浮雕是深思耐品的藝術(shù)，高明創(chuàng)意并非直截了當?shù)恼宫F(xiàn)，而是追求別有洞天，引導(dǎo)人暢想，營造聯(lián)想境地”[5]（見圖1）。

圖1 重構(gòu)空間

二、當代浮雕藝術(shù)的組構(gòu)性

浮雕藝術(shù)往往將不同的場景、情節(jié)、時間組構(gòu)在同一個浮雕作品的畫面里，觀賞者可以在一幅浮雕作品上欣賞到不同的時空與視角，這種方法即是浮雕藝術(shù)的組構(gòu)性。浮雕藝術(shù)的組構(gòu)可以是復(fù)雜事物的穿插和重疊，也可以是二維與三維技法的相得益彰。常見方式主要包括三類：

一類是場景組構(gòu)，即將若干個場景組構(gòu)在一幅浮雕藝術(shù)作品中，每一個場景既有其各自的特點，又相互聯(lián)系，并按照相對的主次關(guān)系組織表達畫面的時空與邏輯關(guān)系。例如，位于西安大雁塔北廣場的《大唐盛世圖》形象地體現(xiàn)了浮雕藝術(shù)的場景組構(gòu)：700米的長卷中共分70余個場景，每個場景既聯(lián)系又各成畫面，在整個作品中有征戰(zhàn)、市井、農(nóng)耕、商旅、夜宴等場景，展現(xiàn)出唐朝的繁榮昌盛、國富民強的景象，此浮雕規(guī)模之大在國際上也是比較少見的。

二類是時間組構(gòu)，即以一條主時期為線索，將這一時期的若干時間的事跡依次表現(xiàn)出來，從而傳達藝術(shù)家對某一時期的創(chuàng)作主題。例如，上海地鐵二號線科技館站內(nèi)的大型浮雕，就以20世紀為主要時期，將20世紀每一個年代的科技依次呈現(xiàn)，突出“科技進步”的創(chuàng)作主題。

三類是情節(jié)組構(gòu)，即將某一特定時期的多個故事情節(jié)串聯(lián)，傳達對這一時期的內(nèi)涵和浮雕的創(chuàng)作主題，故事情節(jié)選擇相互呼應(yīng)、承前啟后，但其表達思想內(nèi)涵相一致。例如，《創(chuàng)造輝煌》雕塑，沿著逆時針方向，生動地將礦山、礦車、采礦、煉鋼、慶祝、婚禮、紅旗飄飄等情節(jié)串聯(lián)一起，從而傳達出建國初期我國各地大煉鋼鐵、創(chuàng)造輝煌、群眾慶祝的全過程。

三、當代浮雕藝術(shù)的協(xié)和性

浮雕既具有自身價值，又可以在與周邊環(huán)境、技術(shù)手段等協(xié)調(diào)和融合的基礎(chǔ)上進一步提升其內(nèi)涵，營造出特定氣氛，浮雕的這種特性我們稱之為浮雕的協(xié)和性。協(xié)合性使得浮雕的文化內(nèi)涵如幾何級數(shù)般地增加。

一是與周邊環(huán)境的協(xié)合。浮雕的周邊環(huán)境決定著浮雕的內(nèi)容與形式，并限定浮雕的形態(tài)與尺度，規(guī)定著浮雕的方位和視覺范圍，為此，浮雕藝術(shù)與周邊環(huán)境的融合正越來越受藝術(shù)家重視，在空間布局上，“浮雕由傳統(tǒng)的端坐正堂轉(zhuǎn)向依據(jù)環(huán)境特點，靈活而有力地切入空間，廳堂、過道、門窗等構(gòu)件都成為浮雕壁畫的安身之所”[6]。在設(shè)計浮雕作品時，周邊環(huán)境制約著浮雕創(chuàng)作，因此，兩者要有機地協(xié)合。例如，臨沂市迎賓門浮雕，作品創(chuàng)作設(shè)計充分考慮了表現(xiàn)對象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等，還考慮到觀賞者的遠近、角度及浮雕形象與整體環(huán)境之間的關(guān)系。“浮雕定于適合欣賞者略微揚起頭仰視的視點上，仰視時基本上以單純的天空為襯托，從而強化了它的相對主題性。浮雕作品有機地、和諧地融入到周邊的環(huán)境中[7]。

二是與新型材料的協(xié)合。盡管浮雕材料本身并不具有特殊的文化含義，但是一旦作為浮雕創(chuàng)作的載體，材料將與創(chuàng)作主題和浮雕造型緊密結(jié)合，從而賦予更深刻的內(nèi)涵。當前，伴隨著對浮雕本體意義探索和藝術(shù)表現(xiàn)力的挖掘，“浮雕藝術(shù)家能站在更高層面審視藝術(shù)創(chuàng)作”[8]，材料的選擇由此也日新月異，材料的美感愈來愈得到重視，為浮雕的創(chuàng)作拓寬了創(chuàng)作思路。例如，許榮初、趙大均的浮雕壁畫作品《向太空》有效地利用不銹鋼材料制作出凸起的線條和圖形，展現(xiàn)出新型材料的獨特藝術(shù)效果。以現(xiàn)代構(gòu)成意識設(shè)計，以開放性的心理效應(yīng)為特征，它運用新材料以超常的手段和面貌表現(xiàn)宇宙太空，形象介乎抽象與具象之間，使觀眾獲得某種引申性的意象和富于表現(xiàn)力的寓意效果。

三是與聲光水電等新技術(shù)的協(xié)合?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平不斷發(fā)展，聲光水電新技術(shù)應(yīng)用的領(lǐng)域也擴展到了浮雕的藝術(shù)創(chuàng)作中。浮雕作為相對靜態(tài)的藝術(shù)，倘若配合聲光水電等，能營造動感之勢，動靜結(jié)合，使得浮雕表現(xiàn)更具吸引力[9]。例如，上海吳淞炮臺灣濕地森林公園中的炮臺紀念廣場浮雕，由《警醒民族的吳淞之炮》《重鑄民魂的吳淞之炮》《振奮民心的吳淞之炮》三組浮雕構(gòu)成，浮雕與周邊水道完美融合，水道中設(shè)計關(guān)鍵的藝術(shù)特效即噴泉涌現(xiàn)、水流激蕩，碰涌而出的水在三組浮雕上流淌，激蕩出浪花，展現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭吳淞抗戰(zhàn)的壯烈（見圖2）。

圖2 吳淞炮臺紀念廣場浮雕與水流效果

參考文獻：

[1]李良.當代浮雕壁畫的藝術(shù)語言研究[D].西南大學(xué)2006年碩士畢業(yè)論文.

[2]許正龍.雕塑概論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2011.

[3]林朝陽.東西方經(jīng)典浮雕形式美感的共性[J].上海工藝美術(shù)，2007，1.

[4]于美成.當代中國城市雕塑·建筑壁畫[M].上海書店出版社，2005.

[5]許正龍.雕塑空間[J].雕塑，2012，1.

[6]李良.當代浮雕壁畫的藝術(shù)語言研究[D].西南大學(xué)2006年碩士畢業(yè)論文.

[7]孫艷華.臨沂市迎賓門浮雕作品的設(shè)計手法及其審美特征[J].藝術(shù)訪談，2008，6.

[8]蘇自兵.空間環(huán)境中的浮雕壁畫[J].裝飾，2004，12.

[9]賈剛強，王銳明.浮雕藝術(shù)的科學(xué)性思考[J].咸陽師范學(xué)院學(xué)報，2008，6.

作者簡介：范楠楠（1984-），女，籍貫：河北，工作單位：泉州華光學(xué)院，研究方向：裝飾藝術(shù)，學(xué)歷：研究生，職稱：講師, 華東師范大學(xué)訪問學(xué)者。

【中圖分類號】J312

【文獻標識碼】A