湜園囈語(yǔ)

文/馬耀信

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湜園囈語(yǔ)

文/馬耀信

●寫好字沒有什么捷徑可走，非要說有的話那就是臨帖----臨經(jīng)典帖----臨一輩子經(jīng)典帖。臨帖是與圣賢對(duì)話，能醫(yī)病、醫(yī)俗、醫(yī)迷茫，常與經(jīng)典相晤，格調(diào)自然會(huì)高。

●臨帖就是一場(chǎng)革命斗爭(zhēng)。革誰(shuí)的命？革習(xí)氣時(shí)氣俗氣的命。所以學(xué)書法的過程就是雅俗之間的斗爭(zhēng)過程，雅就是正統(tǒng)大氣高格調(diào)的藝術(shù)品位，是要從經(jīng)典傳統(tǒng)中來的，是要從學(xué)養(yǎng)中來的。

●古人是一面鏡子，臨古猶如照鏡子。鏡子不會(huì)說假話，或美或丑都完全個(gè)兒的反饋給你！照鏡子，知前賢之高，明自己之短，可正衣冠也。故應(yīng)常臨帖，非此則書藝無(wú)以精進(jìn)也！

●書法寫的年月愈久就感覺自己欠缺愈多。若愈寫愈滿足，似乎就出問題了。

●有人說，當(dāng)下書壇千人一面——寫“二王”的太多了。我覺得寫“二王”的人多挺好，就怕不寫“二王”。若能真正能學(xué)到“二王”精神十之一二，就了不得了，且對(duì)寫其它書體都是大有裨益的。寫“二王”是做功課，都學(xué)二王沒什么不好。

●“欲書先散懷抱＂，蔡中郎說得非常好?？蛇@一“散＂字做到真的不容易，其原因“迫于事”是一方面，而更多的是迫于本性和修為。

●寫字要有正大氣象。正大不是四平八穩(wěn)，而是以正為本，平中見奇、正中求險(xiǎn)。當(dāng)下很多人寫字以奇為貴、以險(xiǎn)為能、以怪為高，都是浮躁膚淺惹的禍。

●讀書之道，在于明理。通過讀書增加修養(yǎng)，不只是書畫家需要，各業(yè)皆須。

●一個(gè)人的品性和修養(yǎng)決定了他作品的格調(diào)。

●或謂趙字妍媚，蓋以人論書耳！觀其點(diǎn)畫勁健靈利，結(jié)體寬博大氣，斷無(wú)半點(diǎn)媚俗之氣的。

●氣不到處筆難到，意不到處力難到。書者當(dāng)養(yǎng)浩然氣，達(dá)率真意。非此者，其書難有正大之氣象也。

●書畫是“稀里糊涂＂的藝術(shù)，個(gè)中滋味與妙處只能用心去感悟，若變成文字恐難確言，也便難稱藝術(shù)了。一些人總能琢磨出一二三來，有時(shí)真誤人！

●人皆以凡高、徐渭之屬生年寒苦而嘆惋，蓋以世俗之眼光觀之，殊不知藝術(shù)本身之魅力為其帶來的身心愉悅遠(yuǎn)非袞衣玉食之感官刺激所能比擬。故余謂其生年有福履安樂，而常人未可知也！

●臨古不可能立桿見影，而是一個(gè)汲取營(yíng)養(yǎng)的過程。通過不間斷地臨古來哺養(yǎng)自己的字，如此才不致長(zhǎng)成畸形怪胎。

●很多事是急不來的，待條件成熟時(shí)自然水到渠成。大成者，多由守持累積而來。守持，意味著要經(jīng)得起眼前誘惑，耐得住當(dāng)下寂寞。守持不是外在的壓抑，而是內(nèi)心的修行。不去采摘那些還沒有成熟的果實(shí)，靜靜地享受果實(shí)成熟的過程，即便等不到成熟時(shí)節(jié)，實(shí)際上你已經(jīng)收獲了，收獲了守持的諸多賞賜，這種賞賜只有守持的人才知個(gè)中之樂。

●藝術(shù)須純粹，做藝術(shù)的心態(tài)必然要純粹，去世俗化。這種去世俗化不是做做樣子，當(dāng)是骨子里的東西，才能純粹。

●藝道之行者，不進(jìn)則退矣！鮮有停立且久者！

●不管他是什么人，不管他如何說，不必迷信盲從，每個(gè)人都是一個(gè)特異的生命體，別人的靈丹妙藥或許會(huì)成為你的枷鎖桎梏，遇事或從藝要做一個(gè)有獨(dú)立思想的人。這種獨(dú)立思想與藝術(shù)個(gè)性的形成大抵相仿，它不是你確立一個(gè)特立獨(dú)行的目標(biāo)去追求而得到，而應(yīng)是憑借學(xué)養(yǎng)、閱歷、心境、本性等因素在傳統(tǒng)的土壤上慢慢生長(zhǎng)而來的。

●“氣”很重要。一字要有氣，一行要有氣，一篇要有氣。一字之氣，得之于點(diǎn)畫長(zhǎng)短向背、白處大小分割之變化；一行之氣，得之于字與字間大小正欹之變化；一篇之氣得之于行間字大小正欹、用墨輕重濕干、整篇黑白形態(tài)之變化。得變之道，則得勢(shì)，有勢(shì)則氣生，氣生則活，則有生命矣！

●書法要有書寫性。古人之于書法，鮮有作品意識(shí)，而是一種實(shí)用的書寫。書寫性是一種知法忘法的自信狀態(tài)，是一種情感本性的自然流露，有了書寫性就有了生命。所以，看古人之翰札，往往令人激動(dòng)不已。

●好作品是寫給自己的，不是寫給別人的；好作品是寫給歷史的，不是寫給當(dāng)下的。好作品應(yīng)是歷史的認(rèn)可，不是社會(huì)的認(rèn)可。

●臨帖固以似為好，然勿囿于似，明理為之要。

●一字之結(jié)構(gòu)，使上密下疏者舒展，使上疏下密者樸拙。

●要做一個(gè)真實(shí)的人，有志于藝術(shù)者尤然。真實(shí)就是能客觀清醒地認(rèn)識(shí)自我，不僅是內(nèi)心的真實(shí)，還要人前真實(shí)，不虛妄浮夸。一個(gè)遮掩矯飾、只展示自己長(zhǎng)處，甚至制造長(zhǎng)處顯示自我的人，總歸不是踏實(shí)的，便難在藝術(shù)上有建樹。

●觀古人書，寫的是自己；觀時(shí)人書，寫的是作品。

●字欲厚須先畫實(shí)，畫欲實(shí)須先手穩(wěn)，手欲穩(wěn)須先心靜，心欲靜須先性養(yǎng)，性欲養(yǎng)須先學(xué)修，修學(xué)為之本。

●書法乃中庸之道。貴在和，難亦在和?！昂汀闭撸鞍l(fā)而皆中節(jié)”也。

●你喜歡的不一定適合你，你看不上的可能正是你缺少的。所以選帖臨帖不要太任性，既要專又要廣，前賢的經(jīng)典都有他的過人之處。

●黃庭堅(jiān)的長(zhǎng)槍大戟，不能簡(jiǎn)單看成個(gè)性的張揚(yáng)，更是一種悠閑與自信。

●歷經(jīng)世態(tài)炎涼、人間冷暖，是一筆難得的財(cái)富，對(duì)于藝術(shù)家來說可能是一種不可或缺的厲煉。正如王國(guó)維所說“天以百兇成就一詞人”。

侯廷峰，1965年生于陜西， 1987年畢業(yè)于天津工藝美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)居北京。2001年擔(dān)任大型電視連續(xù)劇《少年包青天》第二部美術(shù)指導(dǎo)，2002年進(jìn)修于北京畫院。2003—2005年就讀于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系寫意花鳥高研班，師從張立辰、姜寶林、邱振中先生。2006年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院書法研究生班，師從王鏞、石開等先生。2011年就讀于中國(guó)國(guó)家畫院沈鵬書法工作室創(chuàng)研班?，F(xiàn)為北京師范大學(xué)書畫高研班花鳥工作室導(dǎo)師兼北京人文大學(xué)教授，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，陜西省國(guó)際書畫交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，陜西省國(guó)畫院特聘畫家。

出版有《侯廷峰畫集》（榮寶齋出版社）、《侯廷峰工筆畫集》（陜西人民美術(shù)出版社）、《寫意精神——侯廷峰卷》（河北教育出版社）、《中國(guó)名畫家精品集——侯廷峰卷》（河北教育出版社）、《中國(guó)書畫博覽侯廷峰?？贰ⅰ懂?dāng)代筆墨百家——侯廷峰花鳥卷》（陜西人民美術(shù)出版社）等。書畫作品入展首屆中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展序列展（中國(guó)美協(xié)），第二屆全國(guó)花鳥畫展（中國(guó)美協(xié)），第三屆全國(guó)青年書法篆刻展（中國(guó)書協(xié)），“杏花杯”全國(guó)書法大賽（中國(guó)書協(xié)），紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征70周年全國(guó)書法展（中國(guó)書協(xié)），“孔子藝術(shù)獎(jiǎng)”全國(guó)書法大展（中國(guó)書協(xié)）等國(guó)家級(jí)權(quán)威展賽，并散見于各大專業(yè)書畫期刊。