在詩(shī)文閱讀中傳承民族文化的教學(xué)策略

摘 要：在詩(shī)文閱讀的教學(xué)中，要注重文化傳承：創(chuàng)設(shè)情境，拉近生本距離；學(xué)習(xí)語(yǔ)言，著眼方法指導(dǎo)；解讀作品，宜有文學(xué)眼光；優(yōu)化練習(xí)，提高課堂效益。通過這樣的策略和方法，讓民族文化的精髓融入學(xué)生的精神和血肉，使學(xué)生具有民族語(yǔ)言、民族自信、民族精神。

關(guān)鍵詞：詩(shī)文閱讀；民族文化；傳承；策略

詩(shī)文特別是古典詩(shī)文是中國(guó)民族文化的基因，是中國(guó)文化的標(biāo)識(shí)、中國(guó)人的內(nèi)核，學(xué)習(xí)詩(shī)文，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。所以在詩(shī)文閱讀的教學(xué)中，要注重文化傳承?，F(xiàn)對(duì)主要教學(xué)策略作出簡(jiǎn)要分析。

一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近生本距離

范讀渲染情境：教師聲情并茂的范讀，既傳韻，又傳情。范讀出于教師的口，入于學(xué)生的耳。在和諧婉轉(zhuǎn)的韻律中，學(xué)生通過想象在頭腦中再現(xiàn)課文的情境，加強(qiáng)對(duì)課文的內(nèi)容和形式的理解。

音樂烘托情境：比如，在學(xué)習(xí)《蒹葭》一詩(shī)時(shí)，可播放《在水一方》。《在水一方》的歌詞是臺(tái)灣著名作家瓊瑤根據(jù)《蒹葭》改編的。借此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。

角色體驗(yàn)情境：在教授一些情節(jié)生動(dòng)、人物對(duì)話描寫較多的文章時(shí)，可以嘗試讓學(xué)生用表演的方法來進(jìn)入情境，從而激發(fā)興趣，培養(yǎng)其理解能力和表達(dá)能力。以《圯上敬履》為例，可以把全班同學(xué)每三個(gè)人分成一個(gè)小組。首先，分角色朗讀，一人敘述語(yǔ)言，另兩人讀老父與張良的對(duì)話；其次，讓學(xué)生自查解釋和譯本，理解內(nèi)容后再由每組中的兩個(gè)人去表演，要求對(duì)話要用現(xiàn)代語(yǔ)言。這樣學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得愉快，記得牢固，并且鍛煉了表達(dá)能力，能收到較好的效果。

二、學(xué)習(xí)語(yǔ)言，著眼方法指導(dǎo)

溯本求源：漢字是傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要載體，它承載著先人的思想和智慧。漢字是音形義的結(jié)合體。教學(xué)中可以利用因形釋義、因義辨形的方法，讓學(xué)生掌握部分高頻漢字的字形結(jié)構(gòu)和字義起源。這樣做，有利于學(xué)生快捷有效地學(xué)習(xí)漢字。

整合貫通：教學(xué)時(shí)可將漢字教學(xué)與閱讀教學(xué)整合起來。漢字教學(xué)，并不是要開設(shè)獨(dú)立的識(shí)字、寫字課，而是要把對(duì)漢字形與義的剖析作為一種有意識(shí)的、常態(tài)化的行為貫穿于語(yǔ)文教與學(xué)的全過程。如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》后人對(duì)這首詞歷來都是推崇備至。教學(xué)這首詞，關(guān)鍵要有一個(gè)切入點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)可以是詞前小序中的“兼”字，由它入手，拎起全詞的教學(xué)，可謂綱舉目張。

詞前的小序?qū)懙剑骸氨街星?，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！?小序交待了寫作的時(shí)間、背景，也含蓄地流露了寫作目的?！凹妗笔且粋€(gè)會(huì)意字，《說文解字》：“兼，持二禾?！敝祢E聲《說文通訓(xùn)定聲》：“手持兩禾為兼。”因?yàn)椤凹妗笔且皇謱珊毯喜⒃谝黄?，所以“兼”表示同時(shí)具有幾樣?xùn)|西或做幾件事?！凹妗弊帜芨嬖V我們這首詞所涉及的內(nèi)容不止一個(gè)方面。除了對(duì)弟弟子由的懷念外，至少還有另外一方面的內(nèi)容，另外的情感流露，它需要我們?cè)谧x詞時(shí)細(xì)心揣摩并加以體會(huì)。

教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生抓住小序中的一個(gè)“兼”字，在結(jié)合此字構(gòu)造上的特點(diǎn)、理解字義的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一個(gè)主問題：你能從哪些詩(shī)句中感受到詞人對(duì)弟弟子由的懷念？除此之外，從詩(shī)句你還能體會(huì)詞人怎樣的情感？可結(jié)合具體詩(shī)句來談。將對(duì)這個(gè)字的揣摩推敲與全文的理解聯(lián)系起來，起到牽一發(fā)動(dòng)全身的作用。這是將漢字教學(xué)與閱讀教學(xué)巧妙融合的有效做法。

三、解讀作品，宜有文學(xué)眼光

選入中學(xué)語(yǔ)文課本中的詩(shī)文大多是情文并茂、文質(zhì)兼美。我們要引導(dǎo)學(xué)生用文學(xué)眼光來欣賞這些詩(shī)文，從而培養(yǎng)其閱讀、欣賞中國(guó)古代文學(xué)作品的能力。

（一）巧妙設(shè)計(jì)問題，找準(zhǔn)教學(xué)突破口，引領(lǐng)學(xué)生去感知、品味、理解。

作者平時(shí)積累了許多情感，遇到某個(gè)契機(jī)，有了情感的突破口，才演繹成了篇章，這就是“靈感”。情感的突破口可以是一個(gè)人、一種物，也可以是一次經(jīng)歷、一個(gè)念頭等。一個(gè)理想的突破口往往意味著閱讀思路從混沌到有序，起到 “牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果。

如講李煜的《虞美人》?？勺プ∫粋€(gè)“愁”字來引領(lǐng)學(xué)生品味詞的內(nèi)容：哪個(gè)詞可以概括詞人的感情？你能從哪里感受到“愁”呢？作者是怎樣來表達(dá)愁情的呢？突破口找得巧，課就能上得清晰流暢，學(xué)生的品味也能隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的展開而不斷地升華。

另外，如《湖心亭看雪》可抓住一個(gè)“癡”字，《圯上敬履》可抓住一個(gè)“敬”字?？傊?，不同的篇章，不同的教學(xué)目標(biāo)，可借助不同的方法，或關(guān)鍵字詞，或題目，或開頭，或結(jié)尾，或人物，或情節(jié)，不一而足。

（二）知人論世，聯(lián)系作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景來解讀。

“知人論世”既是閱讀欣賞古代文學(xué)作品的前提條件，也是一種方法?！爸苏撌馈睍r(shí)可引入的背景材料，一般包括“作者生平事跡”、“時(shí)代背景”、“創(chuàng)作動(dòng)機(jī)”、“他人評(píng)價(jià)”等等。通過這些材料的勾聯(lián)，獲取與課文有關(guān)的背景知識(shí)，能更好地解讀課文。

教學(xué)中的“知人論世”，不應(yīng)為了交待時(shí)代背景而孤立地安排，而是應(yīng)在學(xué)生理解課文需要的時(shí)候出現(xiàn)。恰到好處、有的放矢地穿插背景資料，才能收到加深理解、啟迪思維、激活課堂、提高效率的效果。教學(xué)過程中的“知人論世”應(yīng)避免只是做為一個(gè)環(huán)節(jié)走一下過場(chǎng)，不能為理解詩(shī)文內(nèi)容服務(wù)；或過早出現(xiàn)先入為主，造成概念化的思維定式。

（三）拓展勾聯(lián)，豐富教學(xué)內(nèi)容。

在授課過程中可以補(bǔ)充同一作家的不同作品，使學(xué)生對(duì)作家作品的認(rèn)識(shí)更全面。如教學(xué)辛棄疾的《西江月》，可聯(lián)系《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，比較二者在內(nèi)容、風(fēng)格、表達(dá)方式等方面的不同，從而建立對(duì)同一作者不同作品的個(gè)性化的認(rèn)識(shí)。

教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀與課文同類或相關(guān)的作品，這些材料與課文或是在內(nèi)容上有相同之處，或是在主題、表現(xiàn)手法上有相似點(diǎn)。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》一文，可以讓學(xué)生在對(duì)比閱讀理解《子魚論戰(zhàn)》一文的大意，加深對(duì)課文“政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人”這一戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的理解。

無論何種方式，目的在于形成比較。比較可以是異中求同，也可以同中求異。同中求異是為了明確其差別，獲得個(gè)性化的認(rèn)識(shí)；異中求同是為了探尋其規(guī)律，歸納共性要點(diǎn)。

在試題命題的過程中，我會(huì)嘗試引入比較的方法。如有一次命題，在古詩(shī)文閱讀部分，我選取的是曹植的《美女篇》與《陌上桑》進(jìn)行比較。

《陌上?！吩谥袊?guó)文學(xué)史上具有很大的影響，不少人寫過對(duì)此詩(shī)的模擬之作。下面是曹植的《美女篇》的節(jié)選，你覺得這首詩(shī)在人物塑造上與《陌上桑》有什么相似之處？寫出一點(diǎn)即可。

美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。 攘袖見素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。

用這樣的比較，能使課內(nèi)的獲得與課外的考查結(jié)合得更為自然，更好地考查學(xué)生舉一反三、適當(dāng)遷移解決新問題的能力，并體現(xiàn)《陌上?！穼?duì)后世文學(xué)的影響，滲透一種文化傳承的理念。

四、優(yōu)化練習(xí)，提高課堂效益

可以選取恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)文篇目，進(jìn)行續(xù)寫、改寫、擴(kuò)寫。

可以選擇增刪詩(shī)句變對(duì)聯(lián)或根據(jù)詩(shī)文寫對(duì)聯(lián)的方式進(jìn)行練習(xí)。如《陋室銘》：陋室景色雅，主人品德馨；平時(shí)我在試卷的命制時(shí)，也在做這方面的努力。如請(qǐng)你參照上聯(lián)的完成方式，一步步完成下聯(lián)。

上聯(lián)： ?！獪??！?澹 滄 ?！^ 澹 澹 滄 海

下聯(lián)： 山——□□——□□□□——□□□□□

這是本人在七年級(jí)的語(yǔ)文試卷中采用的對(duì)聯(lián)命題方式。之所以運(yùn)用這樣的方式，目的在于讓孩子意識(shí)到作對(duì)聯(lián)時(shí)可以抓關(guān)鍵詞、作結(jié)構(gòu)劃分、循序漸進(jìn)，化難為易，化繁為簡(jiǎn)，一步步完成，這更多地是做過程和方法方面的引領(lǐng)。另外，上聯(lián)的內(nèi)容多是詩(shī)歌內(nèi)容的化用，下聯(lián)也可結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容化用詩(shī)句來完成。這是一種已有課程資源已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的開發(fā)和利用，無形中也可給孩子們一種啟示，多積累詩(shī)文，可以讓對(duì)聯(lián)甚至寫作更典雅、更有韻味、更有文化氣息。

可以是設(shè)置與所學(xué)詩(shī)詞意境不同的情境，讓學(xué)生把學(xué)到的詩(shī)句遷移運(yùn)用于新的情境中或?qū)懽髦小?/p>

例：多少次古詩(shī)詞這雙隱形的翅膀帶我穿越時(shí)空，與先賢對(duì)晤。在感嘆其際遇的同時(shí)，血液里仿佛溶進(jìn)了一些新的東西：“不為五斗米折腰”的剛直；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮V定；“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)……

語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這一素養(yǎng)的最好體現(xiàn)是學(xué)生“寫”的能力的形成。因此我們應(yīng)在教學(xué)中最大限度地激活學(xué)生所積累的詩(shī)文存儲(chǔ)，讓經(jīng)典的詩(shī)文和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活有效對(duì)接，無論是課堂發(fā)言，還是課后交際，無論是寫作文還是發(fā)消息，我們都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用曾經(jīng)背誦過的經(jīng)典詩(shī)文，但這僅僅是一個(gè)最淺近的追求。更高遠(yuǎn)的追求是讓民族文化的精髓融入學(xué)生的精神和血肉里，使學(xué)生具有民族語(yǔ)言、民族自信、民族精神。

作者簡(jiǎn)介：王貴云（1973——），女，吉林省松原市前郭縣教師進(jìn)修學(xué)校一級(jí)教師，主研方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)及教師培訓(xùn)。