歷史學(xué)科核心素養(yǎng)視閾下的中考試題命題立意研究

夏亞芳 陶榮華

摘 要：以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為方向，課堂教學(xué)中采用中考式語言，讓學(xué)生能切實(shí)理解和感悟歷史，在中考復(fù)習(xí)時(shí)更要提煉歷史知識(shí)背后蘊(yùn)含的家國情懷，注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想引領(lǐng)和價(jià)值判斷。這樣，不僅能提高學(xué)生中考成績，更能真正落實(shí)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科；核心素養(yǎng)；試題命題

一、問題由來

2019年中考即將拉開帷幕，回想2018年中考，安徽省歷史學(xué)科的難度再一次遭到“吐槽”，吐槽聲不僅來自于學(xué)生，也有一線的畢業(yè)班教師。教師抱怨難度大，傳統(tǒng)以夯實(shí)書本知識(shí)為主的教學(xué)方式只能拿到基礎(chǔ)分，中考?xì)v史復(fù)習(xí)該何去何從；學(xué)生反映難度大，題目看不懂，搞不清問的是什么，只能憑著感覺走，對(duì)自己的答案準(zhǔn)確度不能確定。

歷史“難”，到底“難”在什么地方？難在學(xué)生get不到命題的“核心”“立意”和“理念”，不能洞察命題者出題的中心思想，無法深入理解材料的歷史背景和思想內(nèi)涵，答題也就無從下手，也就是我們通常所強(qiáng)調(diào)的“審題”“解題”比“答題”更重要。那么，命題理念到底是什么？學(xué)生理解能力從何而來？這就需要我們一線教師在平時(shí)復(fù)習(xí)和自我命題時(shí)，依據(jù)2011新課程標(biāo)準(zhǔn)，尋找“立意點(diǎn)”，準(zhǔn)確定義命題的方向。

二、試題分析

分析近幾年安徽中考試卷，就命題的立意點(diǎn)，其轉(zhuǎn)變趨勢(shì)越來越明顯，即從注重對(duì)歷史知識(shí)點(diǎn)的檢測到對(duì)學(xué)生歷史分析理解等能力的考查再到對(duì)學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)。體現(xiàn)歷史學(xué)科既有基礎(chǔ)性，又有人文性和科學(xué)性。中考是歷史教學(xué)的導(dǎo)向，這就要求我們一線歷史老師在平時(shí)教學(xué)中除了教授歷史知識(shí)之外，更要關(guān)注學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展和社會(huì)需要服務(wù)。課標(biāo)和考綱是中考命題的依據(jù)，雖然2011年課標(biāo)中沒有明確歷史學(xué)科素養(yǎng)，但隱藏在課標(biāo)各項(xiàng)內(nèi)容中，尤其是2011年新課標(biāo)的情感態(tài)度與價(jià)值觀部分更是我們關(guān)注點(diǎn)所在，也是命題的“理念和核心”所在。

下面我就以近兩年安徽歷史中考試題為例，結(jié)合自己平時(shí)命題的經(jīng)驗(yàn)，簡要分析歷史學(xué)科素養(yǎng)“家國情懷”部分的命題立意。

命題的“立意”點(diǎn)之一：尊重中華民族文明成果

2011年新課標(biāo)表述：從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國的具體國情，認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，尊重和熱愛祖國的歷史和文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

例：（2018安徽中考）11.我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化輝煌燦爛。

（1）北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上撰寫的《 》，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須遵循自然規(guī)律。

（2）“若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速”是對(duì)畢昇發(fā)明的 的稱贊。

（3）明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍寫成藥物學(xué)巨著《 》，對(duì)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。

本題立意點(diǎn)是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，通過中國古代在農(nóng)學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)等成就培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和自信心。中華傳統(tǒng)文化是中國古代史的重要組成部分，它囊括政治制度、科技水平、文化底蘊(yùn)等各個(gè)方面，是歷史教學(xué)中樹立民族認(rèn)同感和國家認(rèn)同感的重要渠道，樹立學(xué)生“道路自信”“制度自信”“文化自信”等，從而增強(qiáng)民族凝聚力和國家認(rèn)同感。“四大文明古國，為何唯有中華文明延續(xù)到今不曾中斷，歷經(jīng)蹉跎不掩輝煌，我想原因之一，就是中華民族有著最為頑強(qiáng)的文化記憶，最為深沉的文化認(rèn)同?！盵1]

命題的“立意”點(diǎn)之二：近代救亡圖存與民族復(fù)興

2011年新課標(biāo)表述：感悟近現(xiàn)代中國人民為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的英勇奮斗和艱苦探索。

中國近代史是中華民族的一部屈辱史和滄桑史，也是一部抗?fàn)幨泛吞剿魇?，通過對(duì)中華民族所受的災(zāi)難，危機(jī)憂患意識(shí)及在國家面臨危機(jī)時(shí)一些仁人志士以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為重點(diǎn)的家國情懷教育。這其中的責(zé)，正是體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家應(yīng)盡的義務(wù)。近代史部分，課本中有許多可歌可泣的歷史人物，以這些歷史人物為榜樣，以他們的事件為載體，可以培養(yǎng)學(xué)生高度的責(zé)任感和樹立他們居安思危的意識(shí)，小到班級(jí)、學(xué)校、家庭，大到國家，當(dāng)出現(xiàn)困難時(shí)應(yīng)該表現(xiàn)得沉著冷靜和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

例：（原創(chuàng)）中國近代化的探索是個(gè)不斷深入的過程。閱讀材料，回答問題。（10分）

材料一：“洋務(wù)之枝葉，非其根本”“一切要其大成，在變官職”

——譚嗣同

（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是什么？譚嗣同等人又做了怎樣的探索？（3分）

材料二：“皇帝倒了，辮子割了”——瞿秋白

（2）材料二指的是什么事件？瞿秋白肯定了該事件在哪些方面的積極作用？（3分）

材料三：“所謂新者無他，即外來之西洋文化也”——《青年雜志》

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料中“新”的具體內(nèi)涵。（2分）

（4）綜合以上，近代我國人民奮斗的基本目標(biāo)是什么？（2分）

本題以中國近代仁人志士為“實(shí)現(xiàn)中國近代化和中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗”為立意點(diǎn)，以人物言論為主要的呈現(xiàn)形式，從材料一中“洋務(wù)之枝葉，非其根本”可以看出譚嗣同認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因在于未觸及根本，“一切要其大成，在變官職”，聯(lián)系課本中譚嗣同是維新派的代表人物可以得出他的要求是進(jìn)行維新改革，變革政治制度。材料二中瞿秋白先生所說的“皇帝倒了，辮子割了”深刻形象地反映辛亥革命后中國社會(huì)的新陳代謝，“皇帝倒了”說明封建帝制在中國的覆滅，“辮子割了”則從一個(gè)側(cè)面反映辛亥革命后民國政府的推動(dòng)使得社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了很大的變化。材料三中“所謂新者無他，即外來之西洋文化也”從其出處《青年雜志》可以得出新的內(nèi)涵是西方新思想，即“民主、科學(xué)”等。最后一問，提煉本題的中心和主旨，即對(duì)近代民族復(fù)興道路的探索，滲透“家國情懷”。

“家國情懷是民族復(fù)興的內(nèi)在動(dòng)力”，正是因?yàn)樽T嗣同等這些仁人志士不畏艱苦，舍生取義，為大家舍小家，為國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福而前仆后繼，才使得災(zāi)難深重的中國重新掀起民族復(fù)興的浪潮。這種民族團(tuán)結(jié)，責(zé)任感和使命感的“家國情懷”是中華民族永遠(yuǎn)立于不敗之地的精神力量。

命題的“立意”點(diǎn)之三：中共革命、建設(shè)和改革歷程

2011年新課標(biāo)表述：認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)中的決定作用，樹立中國特色社會(huì)主義理想信念，增強(qiáng)歷史責(zé)任感。

本階段的立意主要是凸顯中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時(shí)期、新中國建立初期和改革開放新時(shí)期對(duì)理想信念的不懈追求，以及無私奉獻(xiàn)、舍家為國的高尚品格和家國情懷。

例：（原創(chuàng)）活動(dòng)與探究：習(xí)近平總書記指出，“中國特色社會(huì)主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍”。請(qǐng)你就此進(jìn)行階段性的探究。（12分）

【站起來】

（1）中國“站起來”的標(biāo)志是什么？為實(shí)現(xiàn)“站起來”，中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)的道路是什么？在這條道路的指引下，取得了哪些勝利？（4分）

【富起來】

二十世紀(jì)90年代，西方有人把鄧小平與戈?duì)柊蛦谭蜃鰧?duì)比，但現(xiàn)在，連他們的可比性都已不存在。戈?duì)柊蛦谭虻拿曉谠K聯(lián)境內(nèi)碎得像渣子，西方幾乎把他忘了，而鄧小平通過讓中國經(jīng)濟(jì)向外部開放，讓中國人脫貧，發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)，使中國人重新看到了一個(gè)偉大國家。

——環(huán)球社評(píng)：實(shí)話實(shí)說世人眼中的鄧小平

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“戈?duì)柊蛦谭虻拿曉谠K聯(lián)境內(nèi)碎得像渣子”的原因（1分）。結(jié)合史實(shí)，指出鄧小平“讓中國人脫貧”“使中國人重新看到了一個(gè)偉大國家”的具體措施（3分）。

【強(qiáng)起來】

（3）日益富強(qiáng)的中國對(duì)推動(dòng)國際社會(huì)發(fā)展有何積極作用？（2分）

（4）你認(rèn)為，中國能從站起來、富起來到強(qiáng)起來的根本原因是什么？（2分）

本題以中國共產(chǎn)黨人奮斗歷程為中心和主題。第（1）問，構(gòu)建時(shí)空坐標(biāo)，考查學(xué)生對(duì)重大歷史事件的掌握以及對(duì)中國新民主主義革命時(shí)期實(shí)行“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路的理解，樹立正確的唯物史觀，從全局把握在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國革命時(shí)期成就，了解中共所起到的引領(lǐng)和決定作用。第（2）問以材料解讀的形式，通過對(duì)鄧小平和戈?duì)柊蛦谭騼晌粴v史人物的對(duì)比，堅(jiān)定中國走改革開放之路、走社會(huì)主義道路和堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信念。第（3）問，立意點(diǎn)應(yīng)是展示日益富強(qiáng)的中國對(duì)維護(hù)世界和平和促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展所起的重大作用，凸顯大國責(zé)任、大國形象和大國情懷。最后一問，升華本題的核心，落實(shí)課標(biāo)，通過中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期的偉大作用，樹立學(xué)生愛黨、擁黨的正確價(jià)值觀。

三、教學(xué)啟示

家國情懷是立德樹人教育的重中之重，是中考命題“素養(yǎng)立意”的核心理念，因此，我們平時(shí)要適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感滲透與價(jià)值觀引導(dǎo)。

我所在的蕪湖市弋江區(qū)屬于城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)，歷史學(xué)科與整個(gè)蕪湖市相比非常薄弱，我們一線教師也在不斷反思，在今后的教學(xué)中，我們將繼續(xù)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依托，以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為方向，課堂教學(xué)中采用中考式語言，讓學(xué)生能切實(shí)理解和感悟歷史，在中考復(fù)習(xí)時(shí)更要提煉歷史知識(shí)背后蘊(yùn)含的家國情懷，注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想引領(lǐng)和價(jià)值判斷。這樣，不僅能提高學(xué)生中考成績，更能真正落實(shí)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

葉小文.略談家國情懷[J].中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（4）.