崇文載學(xué)鐵如意張宗祥及其學(xué)藝人生

□余良峰

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崇文載學(xué)鐵如意張宗祥及其學(xué)藝人生

□余良峰

Zhang Zongxiang and His Study and Art Life

Yu Liangfeng

ZHANG Zongxiang(1882-1965), a bibliophile, educationalist and scholar, has made great achievement in many fields.The article gives a introduction of the study and art life of ZHANG Zongxiang and appreciates his calligraphic achievement with his preserved work.

張宗祥先生在西湖邊

2014年是吳昌碩誕辰170周年，全國(guó)很多藝術(shù)機(jī)構(gòu)都舉辦了紀(jì)念展覽活動(dòng)，浙江美術(shù)館也舉辦了“西泠峰骨——紀(jì)念吳昌碩誕辰170周年暨西泠印社七任社長(zhǎng)作品展”。與同一時(shí)段的其他展覽比較，“西泠峰骨”呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)，它以吳昌碩為重點(diǎn)，梳理西泠印社的傳統(tǒng)文脈，挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。吳昌碩、馬衡、張宗祥、沙孟海、趙樸初、啟功、饒宗頤等七任西泠印社社長(zhǎng)，他們都講究傳統(tǒng)根基、學(xué)識(shí)內(nèi)涵，借古開(kāi)今、力求變革，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和理論探求中，始終追求中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)所蘊(yùn)涵的哲學(xué)維度和精神境界，崇尚品藻情趣、學(xué)養(yǎng)格調(diào)的文人風(fēng)格。

歷任西泠印社社長(zhǎng)無(wú)一例外都在學(xué)術(shù)上、社會(huì)聲望上具有崇高的地位，是那個(gè)時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性人物，他們具有“精神領(lǐng)袖”的文化象征意義。以張宗祥先生而言，他在文學(xué)、史學(xué)、考古、金石、書(shū)畫(huà)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、戲曲等多方面皆有出色成就。2015年在張宗祥逝世50周年之際，在西泠印社、浙江圖書(shū)館、浙江美術(shù)館、海寧市人民政府多方通力合作下，舉辦“崇文載學(xué)·鐵如意——張宗祥逝世五十周年紀(jì)念特展”，既表達(dá)了我們對(duì)張宗祥先生的緬懷之情，也指明了對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)的態(tài)度和方向。

一

傳統(tǒng)文化只有植根于傳統(tǒng)，才能煥發(fā)出歷久彌新的凝聚力和輻射力。浙江文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)和清晰的傳承脈絡(luò)，形成了“多元、學(xué)養(yǎng)、詩(shī)性、創(chuàng)新”的文化特征。尤其是那些文化藝術(shù)界的前輩們，不僅是“藝之大者”，更是“學(xué)之大者”，在他們的學(xué)術(shù)思想和藝術(shù)實(shí)踐中，深度詮釋著中國(guó)哲學(xué)和人文精神的文化根源。張宗祥是其中的代表人物之一。他一生“勤奮苦讀、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博采眾長(zhǎng)、熱忱愛(ài)國(guó)”，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化抱有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，體現(xiàn)出高尚的文化情懷和藝術(shù)品格，不愧為一代大家。

張宗祥（1882-1965年），浙江海寧硤石人。譜名思曾，因崇仰文天祥，改名宗祥，字閬聲，號(hào)冷僧，別署鐵如意館主。他出生于書(shū)香門(mén)第，幼承家學(xué)，誦讀典籍，聰慧過(guò)人，廣聞博見(jiàn)。少時(shí)與蔣百里一起勤奮苦讀，俱文采斐然，齊名鄉(xiāng)里，長(zhǎng)大各成大器，有“文有張冷僧，武有蔣百里”之譽(yù)。

清光緒二十五年（1899年），張宗祥參加嘉興府試考得第一，中秀才，二十八年中舉人。先后任教于硤石開(kāi)智學(xué)堂、桐鄉(xiāng)桐溪學(xué)堂、秀水學(xué)堂和嘉興府中學(xué)堂。1907年任浙江高等學(xué)堂教員，又兼教于浙江兩級(jí)師范學(xué)堂和杭州府中學(xué)堂等。在浙江兩級(jí)師范學(xué)堂，與魯迅、許壽裳等一起參與反對(duì)封建頑固的監(jiān)督夏震武(綽號(hào)“木瓜”)的斗爭(zhēng)，號(hào)稱“木瓜之役”。1910年赴北京應(yīng)試，得殿試一等，任大理院推事兼教清華學(xué)堂地理課。辛亥革命后，在浙江軍政府教育司工作。1914年進(jìn)京任教育部視學(xué)，與魯迅、趙蔚蒼等鉆研古籍。1916年，張宗祥得知袁世凱迫害蔡鍔的消息后，迅速通知蔡鍔，才使秘密潛逃在天津的蔡鍔得以脫險(xiǎn)，張宗祥也成了歷史上的“速蔡鍔人”。1919年任京師圖書(shū)館主任，整理大量古籍，“日拂拭灰土中”，埋頭兩年，成《京師圖書(shū)館善本書(shū)目》4卷，糾正了過(guò)去著錄的不少訛漏。1922年南返杭州，任浙江教育廳廳長(zhǎng)。鑒于文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》在戰(zhàn)亂中受損，迄未恢復(fù)，乃奔走滬杭募款，組織人力去北京補(bǔ)抄。歷時(shí)兩年，抄得4497卷，補(bǔ)齊殘缺。當(dāng)時(shí)實(shí)行中等學(xué)校三三制，他悉心推行新學(xué)制，整頓教育，并提案恢復(fù)浙江大學(xué)。1924年底調(diào)任甌海道尹。1926年冬，定居上海，專事抄校古籍。1931年赴漢口任平漢鐵路局秘書(shū)?？箲?zhàn)期間隨局內(nèi)遷。后到重慶，任職于交通部，不久，入中國(guó)農(nóng)民銀行，并擔(dān)任文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》保管委員會(huì)委員，對(duì)該書(shū)在抗戰(zhàn)中安全轉(zhuǎn)移和勝利后運(yùn)回杭州出力甚巨?？箲?zhàn)勝利后，回到上海。新中國(guó)成立后，任浙江圖書(shū)館館長(zhǎng)、浙江省文史研究館副館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)浙江分會(huì)副主席、西泠印社社長(zhǎng)等。

張宗祥生于積貧積弱的清朝末期，少年時(shí)期即憂憤時(shí)事，“中日戰(zhàn)事起，海軍潰不成軍。得《普天忠憤集》讀之，切齒于清政不修”。自署“支那志士”作詩(shī)文，自刻“支那志士”印章以表拳拳赤子愛(ài)國(guó)之心。敬重宋朝偉大的愛(ài)國(guó)者文天祥，于應(yīng)試試卷上署名宗祥，終生不變。后得明末抗清鄉(xiāng)賢周宗彝的兵器“鐵如意”，遂以“鐵如意館”命名書(shū)齋，以“鐵如意館主”署其著作和詩(shī)書(shū)畫(huà)稿。雖因時(shí)事多變，生活顛沛流離，但“鐵如意”始終未離左右，成為他人生精神的標(biāo)志與象征。

書(shū)法　132×32厘米×2　1924年　平湖市博物館藏　

書(shū)法　200×40厘米×2　1931年　海寧市博物館藏

二

張宗祥無(wú)疑是中國(guó)近代文化史上的一座高峰。他有句名言：“凡人要治學(xué)、做事，必當(dāng)先有傻勁。有傻勁，然后可以不計(jì)利害，不顧得失，干出一點(diǎn)事業(yè)，成就一點(diǎn)學(xué)問(wèn)?！睆堊谙橹螌W(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，涉獵淵博，于國(guó)學(xué)幾乎無(wú)所不窺、無(wú)所不精，在文學(xué)、史學(xué)、考古、金石、書(shū)畫(huà)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、戲曲等方面皆有精深的修養(yǎng)和杰出的成就。尤其在古籍注釋?？?、補(bǔ)抄整理保護(hù)、圖書(shū)館管理等方面，畢其一生之精力，其貢獻(xiàn)堪稱前無(wú)古人。因致力于注釋?？惫偶瑫r(shí)人目為“冷書(shū)”，遂號(hào)“冷僧”。僅在任職京師圖書(shū)館期間，張宗祥就為?？闭砦覈?guó)的珍貴文獻(xiàn)做了三件大事：一是對(duì)中國(guó)古籍及其刻布流傳、版本分目、分類管理做了系統(tǒng)研究；二是編寫(xiě)了《京師圖書(shū)館善本書(shū)目》，為后來(lái)研究者提供了一份極其珍貴的參考書(shū)目；三是校訂《嵇康集》。

張宗祥擅長(zhǎng)校勘古籍，他有“著書(shū)不如抄書(shū)”的信念，平生致力于搜抄善本、孤本，邊抄邊校，往往夜以繼日，運(yùn)筆如飛，一晝夜能抄二萬(wàn)四五千字。抄校古籍是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，并不是機(jī)械地繕寫(xiě)原著。張宗祥每抄必收古本珍藏，反復(fù)校改。57歲時(shí)，他已抄書(shū)六千多卷，曾鈐“手抄六千卷樓”的印章，其中有一部分書(shū)，抗戰(zhàn)時(shí)期運(yùn)往重慶，抗戰(zhàn)勝利后，中央圖書(shū)館以木船運(yùn)書(shū)送返南京時(shí)，途中在三峽翻船，書(shū)與船一起沉入江中。1950年，張宗祥留滬清理親戚保存的手抄本，僅存兩千數(shù)百卷，編成《鐵如意館手抄書(shū)目》并在年譜中寫(xiě)道：“本意欲抄八千卷、與丁氏八千卷樓相匹，今年將七十，恐此愿難償”。而69歲后，他仍抄校不輟，直至83歲時(shí)還抄校了柳如是《湖上草（附尺牘）》。經(jīng)張宗祥?？钡墓偶?00多種，已出版的有《說(shuō)郛》、《國(guó)榷》、《罪惟錄》、《越絕書(shū)》等10余種。他在《八十書(shū)懷》詩(shī)云：“四十余年事抄校，每從長(zhǎng)夜到天明。忘餐廢飲妻孥笑，耐暑撐寒歲月更。竊寫(xiě)真同無(wú)賴賊，劫余驚剩半邊城。天憐手眼今仍健，料是償書(shū)債未清?！?/p>

張宗祥校勘古籍內(nèi)容涵蓋經(jīng)、史、子、集、叢，最為宏大的是主持補(bǔ)抄文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》?！端膸?kù)全書(shū)》共36000余冊(cè)，太平軍兩次進(jìn)杭州，《四庫(kù)全書(shū)》損失超過(guò)四分之三。后張宗祥調(diào)動(dòng)一切有利因素，竭盡全力，艱苦卓絕，終將文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》補(bǔ)抄齊全，這是中國(guó)文化史上光彩奪目的大事。

書(shū)法　180×35厘米×2 年代不詳海寧市博物館藏

書(shū)法　124×23厘米×2 年代不詳西泠印社藏

書(shū)與耕孫　書(shū)法99.5×25.5厘米　1965年張宗祥家屬藏

張宗祥一生淡泊名利、榮辱不驚，始終保持著高尚的品格情操。新中國(guó)成立后，社會(huì)各界呼吁邀請(qǐng)張宗祥出任浙江圖書(shū)館館長(zhǎng)，“沙文若兄來(lái)書(shū)，浙人欲以浙江圖書(shū)館館長(zhǎng)相邀。予復(fù)，愿就編纂等職，不任領(lǐng)導(dǎo)”。1950年，“浙政府又托人相邀，任館事。副之者，徐君曼略（韜）。遂赴杭”。（《冷僧自編年譜》）張宗祥任浙江圖書(shū)館館長(zhǎng)期間，主持整編機(jī)構(gòu)，重訂各項(xiàng)章則，身體力行，勤奮踏實(shí)，組織搜藏了大量古籍，尤重本省志書(shū)、先哲著作等地方文獻(xiàn)的收集，親自重校文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》的補(bǔ)抄本。以身作則，循循善誘，強(qiáng)調(diào)“知書(shū)”是圖書(shū)館員的基本功，大力培養(yǎng)專業(yè)人才，為圖書(shū)館事業(yè)傾注了巨大心血。

三

西泠印社以“保存金石，研究印學(xué)，兼及書(shū)畫(huà)”為宗旨，從吳昌碩始，每任社長(zhǎng)都是文化巨擘、藝術(shù)大家，為弘揚(yáng)、傳承、推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化做出巨大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“天下第一名社”。

新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興，西泠印社活動(dòng)基本停止。上世紀(jì)50年代中期，隨著國(guó)家社會(huì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，各種文化藝術(shù)活動(dòng)及對(duì)外文化交流逐漸正常，社會(huì)各界對(duì)恢復(fù)西泠印社呼聲漸高。張宗祥力主“西泠印社應(yīng)該恢復(fù)”，并在不同場(chǎng)合為恢復(fù)西泠印社呼吁和斡旋。他在《冷僧自編年譜》中寫(xiě)道：“予意，欲恢復(fù)西泠印社中篆刻印泥，兼售書(shū)畫(huà)及西湖上碑帖之類，俾友邦人士在游西湖者，可得隨意購(gòu)買(mǎi)，亦祖國(guó)文化之一。在省代（會(huì)）開(kāi)會(huì)時(shí)，提一案?！?956年5月26日至31日浙江省第一屆人民代表大會(huì)第四次會(huì)議召開(kāi)，張宗祥向大會(huì)提交了這份提案，登高一呼，為西泠印社鐵肩請(qǐng)命。張宗祥的這份提案，順應(yīng)時(shí)代潮流，反映了廣大藝術(shù)家和人民大眾的心聲，得到了浙江和杭州有關(guān)部門(mén)的高度重視。

《罪惟錄》一百又二卷（清查繼佐撰）　輯校本26.5×19.2×1厘米　浙江圖書(shū)館藏

《國(guó)榷》一百零八卷（清談遷撰）　輯校本浙江圖書(shū)館藏

《罪惟錄》一百又二卷（清查繼佐撰）　 輯校本浙江圖書(shū)館藏

經(jīng)浙江省文化局同意，1957年11月17日，在龍興路6號(hào)張宗祥寓所召開(kāi)了第一次正式籌備會(huì)議，成立西泠印社籌備委員會(huì)，選舉張宗祥為主任，陳伯衡、潘天壽為副主任，沙孟海、諸樂(lè)三、阮性山、韓登安為委員，韓登安兼任秘書(shū)。從此，西泠印社拉開(kāi)了籌備復(fù)社的序幕。1962年12月，在杭州召開(kāi)西泠印社座談會(huì)，商議決定慶祝建社60周年大會(huì)的重要事項(xiàng)和活動(dòng)計(jì)劃，討論西泠印社章程（草案），成立了由15人組成的“慶祝西泠印社創(chuàng)建60周年籌備委員會(huì)”，推舉張宗祥為主任，潘天壽、王個(gè)簃、許欽文、孫曉泉為副主任。

1963年重陽(yáng)節(jié)，西泠印社創(chuàng)建60周年大會(huì)隆重舉行。馬一浮、張宗祥、沈尹默、邵裴子、唐醉石、許欽文、潘天壽、傅抱石、王個(gè)簃、阮性山、高絡(luò)園、沙孟海、方介堪、孫曉泉、諸樂(lè)三、錢(qián)君、韓登安、葉潞淵、吳寅、高式熊、秦康祥、金越舫、方去疾、羅子、錢(qián)鏡塘、童雪鴻、朱醉竹、吳振平、吳樸堂、陸維釗、褚保權(quán)、丁吉甫等藝術(shù)家，從全國(guó)各地齊聚杭州，共慶西泠盛事。名流相聚，孤山放歌，西泠印社從此新生。會(huì)議通過(guò)了西泠印社章程，選舉產(chǎn)生了第一屆理事會(huì)，張宗祥當(dāng)選為西泠印社第三任社長(zhǎng)，潘天壽、傅抱石、王個(gè)簃、許欽文、孫曉泉為副社長(zhǎng)。

張宗祥擔(dān)任社長(zhǎng)后提出的第一個(gè)建議，就是每月一次社員聚會(huì)，討論學(xué)術(shù)問(wèn)題。他說(shuō)：“西泠印社的學(xué)術(shù)活動(dòng)，應(yīng)該繼承下來(lái)，徽、皖、浙三派，浙派發(fā)展勢(shì)力最大，不僅是浙江的特產(chǎn)，且是東方及世界上獨(dú)具的?！痹趶堊谙榈那嫫煺贫嫦?，西泠印社廣結(jié)藝友，重振聲望，深入開(kāi)展傳統(tǒng)文化和書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究，不斷擴(kuò)大與國(guó)內(nèi)外的文化藝術(shù)交流合作，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代發(fā)展起到了巨大的引領(lǐng)作用。

黃庭堅(jiān)《山谷論書(shū)》節(jié)錄　書(shū)法　38.5×168.7厘米　1907年　海寧市博物館藏

自作詩(shī)《東山種梅詩(shī)》　書(shū)法　45×144厘米　1930年　溫州博物館藏

四

張宗祥先生他以深厚的國(guó)學(xué)功底為基礎(chǔ)，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上具有很高的造詣。其書(shū)法，淵源于顏真卿（平原），他自敘少時(shí)“在書(shū)磚上下過(guò)十幾年苦功”。后習(xí)李邕（北海）的《思訓(xùn)碑》和《麓山寺碑》，他曾說(shuō)，“得明拓《思訓(xùn)碑》，‘夫人竇氏’極明晰。自此之后，一變‘平原’之習(xí)，略能悟唐人用筆之法矣”。他認(rèn)為，學(xué)書(shū)法“必須以唐碑為基礎(chǔ)。每臨一碑，如作為基礎(chǔ)法，則必須四五年工夫”。其后又深習(xí)《龍門(mén)二十品》《張猛龍碑》等漢魏碑法，強(qiáng)其筋骨、壯其氣勢(shì)；且涉歷“二王”及晉唐以來(lái)諸法帖，書(shū)風(fēng)雄渾灑脫，一氣呵成。尤為難得的是，張宗祥曾遍閱故宮博物院及名家所藏諸多晉、唐墨跡，識(shí)見(jiàn)高古，眼界大開(kāi)。張宗祥亦十分推崇董其昌（玄宰），“古人用墨，至精者無(wú)過(guò)董玄宰”，領(lǐng)悟到筆墨的妙處，融會(huì)貫通，氣韻生動(dòng)。張宗祥的書(shū)法，博覽群帖，兼收眾長(zhǎng)，在繼承的基礎(chǔ)上革新創(chuàng)造，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，被譽(yù)為近代書(shū)法開(kāi)山人物之一。

據(jù)張宗祥自述，在近80年間，就書(shū)法研習(xí)方面，從沒(méi)有一天間斷過(guò)。清早起床后第一件事就是練字，寫(xiě)足四、五十個(gè)大字后，才吃早飯。70歲后，每天清晨背臨一通《神龍?zhí)m亭》，然后就是幾十年如一日的手抄典籍。張宗祥的書(shū)法享有盛名，上世紀(jì)二三十年代，京滬兩地，求書(shū)者甚眾。章太炎先生為人作壽序，指名要張宗祥書(shū)。1953年重修杭州靈隱寺，大雄寶殿之頂額“妙莊嚴(yán)域”即張宗祥手書(shū)，并推舉沙孟海題寫(xiě)“大雄寶殿”匾額。張宗祥著有《書(shū)學(xué)源流論》《論書(shū)絕句》《論晉人書(shū)法》等，影響深遠(yuǎn)，陸維釗就提到：“我年輕的時(shí)候，受清代包世臣、康有為碑學(xué)的影響，是不喜歡王字的，認(rèn)為王字嫵媚漂亮，沒(méi)有北碑那樣宏偉的氣度與筆力，我喜碑厭帖。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我一直沒(méi)有覺(jué)得王字有多少好。所以我從小就不喜歡王字，也不臨、不學(xué)王字。60歲后，受張冷僧先生影響，開(kāi)始接觸王字。之后，隨著年齡的增長(zhǎng)，我就越來(lái)越覺(jué)得王字之高、王字之妙，并深深感到自己沒(méi)有早一點(diǎn)學(xué)王，尤其后悔60歲以后，也沒(méi)有在張冷僧先生影響的帶動(dòng)下，立即學(xué)王。否則，自己在書(shū)法上的成績(jī)，就不會(huì)像現(xiàn)在這樣，還可以再大一些?！?/p>

張宗祥亦擅繪畫(huà)，崇尚品藻情趣、學(xué)養(yǎng)格調(diào)的文人畫(huà)風(fēng)格。他自敘40歲開(kāi)始作畫(huà)，臨摹古人名跡與張大千、張大壯、徐悲鴻、黃賓虹、傅抱石等名家都有交往。上世紀(jì)20年代，在北京結(jié)識(shí)陳師曾（衡?。?，陳師曾稱其畫(huà)“師吳昌碩而有書(shū)卷氣者”，并邀其作品赴日本展覽。66歲時(shí)，在南京參加傅抱石組織的畫(huà)會(huì)，作品在展覽會(huì)上展出。張宗祥自己說(shuō)：“米芾刷字，我刷畫(huà)?！币馑际且詴?shū)入畫(huà)。他強(qiáng)調(diào)作畫(huà)要有“古意”，但并非泥古不化，而是以參透?jìng)鹘y(tǒng)筆墨來(lái)表現(xiàn)時(shí)代特征。由此，畫(huà)作清奇脫俗，意境高遠(yuǎn)，這是常人所難以望其項(xiàng)背的。

黃燮清詞《齊天樂(lè)》　書(shū)法　134×30.5厘米×4　1912年海寧市博物館藏

張?zhí)╇A《寶繪錄》節(jié)錄　書(shū)法　 170×41厘米×4　 1916年海寧市張宗祥紀(jì)念館藏

綠楊?yuàn)A溪圖　中國(guó)畫(huà)　67×31.5厘米1949年　張宗祥家屬藏

平林寒山圖　中國(guó)畫(huà)　30.3×28.2厘米年代不詳　溫州博物館藏

自作詩(shī)　書(shū)法　38×41厘米　1944年　海寧市張宗祥紀(jì)念館藏

張宗祥對(duì)詩(shī)詞、鑒賞、戲曲、醫(yī)藥等都有深厚造詣。沙孟海曾說(shuō)過(guò)：“閬公賞鑒書(shū)畫(huà)，一瞥即能審定其真?zhèn)?，以生平?jīng)眼既多，對(duì)古書(shū)畫(huà)的氣韻、墨色、紙張、裝裱，觸手即知，固不必驗(yàn)其題識(shí)、印章，而后才能品第也?！睆堊谙橄埠迷?shī)詞，卻“予詩(shī)詞不留稿”。亦愛(ài)好戲曲，與王國(guó)維、李叔同、鄭振鐸、俞振飛、梅蘭芳等都有交往，曾編寫(xiě)過(guò)不少劇本。1956年，昆劇《雙熊奇案》改為《十五貫》，完稿即由張宗祥執(zhí)筆。他對(duì)中醫(yī)學(xué)也有較深的研究，在《浙江歷代名醫(yī)錄》序中寫(xiě)道：“宗祥自30歲后，縱覽醫(yī)藥諸書(shū)，又周旋于當(dāng)世中西醫(yī)之間，若郭粹甫張簡(jiǎn)齋諸友，相與討論得失。50歲后，始敢診斷處方，迄今又30余年矣……”現(xiàn)在，我們從《不滿硯齋詩(shī)稿》《游桂草》《入川草》《清代文學(xué)概述》《鐵如意館碎錄》《中國(guó)戲曲瑣談》《醫(yī)藥淺說(shuō)》《本草簡(jiǎn)要方》等著作中，可以看到張宗祥先生多方面的杰出成就。

參考資料：

1.張宗祥《冷僧自編年譜》。

2.張宗祥《記鐵如意》。

3.鄭紹昌、徐潔著《國(guó)學(xué)巨匠——張宗祥傳》（浙江人民出版社）。

4.周采泉《張宗祥先生傳略》。

5.王佩智著《回望西泠印社60年》（西泠印社出版社）。

6.斯舜威《“鐵如意”的時(shí)代意義》。

（責(zé)任編輯：勞棠）

望云草堂　書(shū)法　29.6cm×139cm　1962年　西泠印社藏

付玨女信札　書(shū)法　28×15.5厘米年代不詳　海寧市張宗祥紀(jì)念館藏

致宋云彬信札　書(shū)法　尺寸不一年代不詳　海寧市檔案局藏

致宋云彬信札　書(shū)法　尺寸不一年代不詳　 海寧市檔案局藏

江水秋來(lái)圖　中國(guó)畫(huà)　103.5×29.5厘米1945年　張宗祥家屬藏