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    管仲的人才思想與現(xiàn)代人力資源管理

    2016-03-23 09:36:13王奕
    長江大學學報(社會科學版) 2016年8期
    關(guān)鍵詞:管仲績效考核人力

    王奕

    (荊州教育學院 管理科學系,湖北 荊州 434001)

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    管仲的人才思想與現(xiàn)代人力資源管理

    王奕

    (荊州教育學院 管理科學系,湖北 荊州 434001)

    管仲是春秋時期杰出的政治家,齊桓公時出任齊相,居位四十余年。管仲的人才思想影響著齊國由衰到強、由危到安、由亂到治的重大轉(zhuǎn)折。他作為齊國歷史上最出色的政治家和思想家,在人才管理思想上有自己深刻而獨到的見解和先進性,對于現(xiàn)代人力資源管理有著借鑒作用。

    管仲;人才思想; 現(xiàn)代人力資源管理; 績效考核

    管仲是一位活躍在春秋前期歷史舞臺上功勛卓著的政治家、思想家,因其頗具經(jīng)世治國之才,使得齊桓公不計帶鉤之仇,任用管仲為相。管仲在相齊時,居位四十余年,能夠使齊國從眾諸侯國中脫穎而出,首霸中原,不僅僅得益于君臣二人齊心協(xié)力,勵精圖治,更重要的是得益于他治國思想中的人才思想。在管仲的治國之道中,包含著豐富的人力資源管理思想,在當時“九合諸侯,一匡中原”的過程中起著重要作用,其中也有許多值得我們現(xiàn)代人力資源管理借鑒的東西。

    一、爭天下者必先爭人,以人為本的人力資源管理思想

    中國的人本管理思想主要發(fā)源于中國古代社會。管仲最早提出以人為本的思想,管子說:“夫霸王之所始也,以人為本,本理則國固,本亂則國?!盵1]。其中的人,是指士、農(nóng)、工、商四民,四民包括所有的人,不僅僅限于統(tǒng)治階層的人,廣大民眾為國家的基礎(chǔ),如果治國不以人為本就會出亂子。

    管仲是位非常務(wù)實的政治家,他能夠?qū)嵤虑笫堑某姓J賢才在管理國家事務(wù)及社會事務(wù)中的作用。賢人未出的社會是怎樣的呢?他說:“古者未有君臣上下之別,未有夫婦妃匹之合,獸處群居,以力相征”。[2]在原始野蠻狀態(tài)下的社會是智者詐愚,強者凌弱,隨著社會的發(fā)展與進步,這種不公正的社會現(xiàn)象不可能長久持續(xù)下去,于是需要賢才來管理社會?!肮手钦呒俦娙酥σ越麖娕?,而暴人止。為民興利除害,正民之德,而民師之。是故道術(shù)德行,出于賢人?!盵2]管仲指出在人類社會初期,賢才就具有能夠組織民眾共同制止強暴及弱肉強食的行為,同時賢才還能樹立起行為規(guī)范及道德規(guī)范,為百姓所遵循與仿效,以此來維護社會秩序。當國家產(chǎn)生,君臣出現(xiàn)之后,要想國家長治久安,百姓安居樂業(yè),在諸侯爭霸戰(zhàn)中立于不敗之地且能爭得天下,其當務(wù)之急便是爭得天下人才,“夫爭天下者,必先爭人”。而爭人的一個重要原則就是“圣王卑禮”以待天下之賢,如此才能做到“求天下之精材”、“得天下之豪杰”、“有天下之稱才?!盵2]

    于現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理來講,以人為本就是要以公司的員工為根本,這也是企業(yè)發(fā)展的根本?,F(xiàn)今,人才成為了企業(yè)的核心競爭力,它不同于企業(yè)以往所重視的各種自然資源,固定資產(chǎn)等,它的獨特性在于它的不可復(fù)制。這一觀念集中體現(xiàn)在企業(yè)對員工的定義,以往企業(yè)將員工看成組織人,企業(yè)按生產(chǎn)標準將員工打磨成相似的可以完成規(guī)定任務(wù)的機械,這也意味著失去了員工本身的主觀能動性,失去了個人的獨特性,失去了創(chuàng)新與發(fā)展的能力。[3]因此,以人為本就是讓企業(yè)從根本上對員工的重新認識、重新定義,用自由、自主的創(chuàng)新理念讓員工去推動企業(yè)的發(fā)展,滿足其個人提升的需求,而不是將員工視為企業(yè)的附屬。這和管仲的爭天下必先爭人的人才觀是不謀而合的。

    以沃爾瑪為例,沃爾瑪是全球最大的零售企業(yè),崇尚“尊重個人”,不把員工當作“雇員”來看待,而是視為“合伙人”和“同事”。領(lǐng)導(dǎo)和員工及顧客之間呈倒金字塔的關(guān)系,員工為顧客服務(wù),領(lǐng)導(dǎo)則為員工服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)的工作就是給予員工足夠的指導(dǎo)、關(guān)心和支援,讓員工更好地服務(wù)于顧客。公司內(nèi)部沒有上下級之分,下屬對上司也直呼其名,營造了一種上下平等、隨意親切的氣氛。這讓員工意識到,自己和上司都是公司內(nèi)平等而且重要的一員,只是分工不同而已,從而全心全意地投入工作,為公司也為自己謀求更大利益。

    二、論材、量能、謀德而舉之,構(gòu)建系統(tǒng)的人才選拔體系

    “任賢使能”。管仲明確提出這一口號,作為治國的大政方針,作為國君的重要職責,“親仁則上不危,任賢則諸侯服”[2]。他認為,只有舉用賢才,才能鞏固政權(quán),稱霸四方。春秋時期,諸侯爭霸,對于人才的競爭十分激烈,這一思想反映了社會發(fā)展的客觀需要,管仲出身商賈,由布衣而取卿相,對此亦有深刻體驗。所以,他把“遠舉賢人” “尊賢授德”等作為治國宗旨。在葵石大會上,管仲將“尊賢育才,以彰有德”作為重要內(nèi)容寫進盟約。他還首開齊國養(yǎng)士之風,《國語·齊語》中說道,“為游士八十人,奉之以車馬衣裘,多其資幣,使周游于四方,以號召天下之賢士”。[4]

    先秦諸子中,主張薦舉賢才的不在少數(shù)??鬃釉岢觥芭e爾所知”,“選于眾”,希望每個人薦舉自己所了解的賢才,主張從眾人中進行挑選。孟子也主張通過舉賢的方式選拔人才,他說:“左右皆曰賢,未可也,國人皆曰賢,然后察之,見賢焉,然后用之?!盵5]孟子認為左右親近的人說賢,還不行,大家都認為賢,還得進行實際調(diào)查了解,如若真的發(fā)現(xiàn)是賢才,那么就選擇出來并予以重用。然而孔子、孟子僅僅提出了薦賢的主張,對于那些不合薦舉標準,不合薦舉程序以及見賢不薦,蔽賢不報的行為卻未論及。管仲在薦舉賢才方面比孔、孟二人的主張更為積極,更有成效,他專門制定法令,以防止這類現(xiàn)象的發(fā)生。管仲強調(diào):“選賢論材,而待之以法”,即通過立法規(guī)定人才標準和選擇人才的程序。對于以不正當途徑謀官的人,要嚴厲懲處,以塞幸進之途。管仲提出選拔人才的總原則是“論材、量能、謀德而舉之”,在執(zhí)行中要注意:第一、注重實績,“求有功勞者而舉之”;第二、選拔年輕人,“不以年傷”;第三、注重大節(jié)、勿糾纏小缺點,“茍得大意,不以小缺為傷”;第四、優(yōu)先選拔敢于創(chuàng)新者,“不必以先常”;第五、選用敢講真話的人,“進言實之士”。[6]

    現(xiàn)代企業(yè)在不斷進行企業(yè)制度改革的過程中,逐漸關(guān)注人才的管理和選拔,人才成為企業(yè)的重要資源。企業(yè)需要意識到人才選拔工作的重要程度,合理選用優(yōu)秀人才和適度開發(fā)人才潛力,建立和完善人才選拔機制,使其更加科學、全面、規(guī)范,并且具有公平、公開、實用的特點。企業(yè)需要著力于營造實力說明一切的公平競爭氛圍,在人才選拔工作上不斷與時俱進,才能夠最大限度地發(fā)揮人才的潛力,讓每位人才都可以體現(xiàn)自己的價值,共同為企業(yè)貢獻自己的一份力量,推動企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和進步。

    海爾公司擁有一套完整的人才選拔體系。海爾前總裁張瑞敏認為,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)不是去發(fā)現(xiàn)人才,而是去建立一個可以出人才的機制,并維持這個機制健康持久的運行。這種人才機制給每個人相同的競爭機會,把靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài),把相馬變?yōu)橘愸R,充分挖掘每個人的潛質(zhì),從而保證企業(yè)的長效發(fā)展。

    三、量才用人,人職匹配的人才運用觀

    管仲認為,不僅要重視招引人才,還要善于使用人才。作為一個國君,必須要量才用人,做到揚長避短,使人盡其才,才盡其用,發(fā)揮人才的最大效用。

    在人才的任用上,管仲強調(diào)察能授官。尺有所短,寸有所長,萬物不齊,才有高下,這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實。為了充分發(fā)揮人才的作用,管仲提出了一個重要而著名的用人原則:“任其所長,不任其所短”。他說:“明主之官物也,任其所長,不任其所短,故事無不成,而功無不立。亂主不知物之各有所長所短也,而責必背。夫慮事定物,辨明禮義,人之所長而猿所短也;緣高出險,猿之所長而人之所短也。以猿之所長責人,故其令廢而責不寒?!盵4]在人才的運用上只有適才適用,揚長避短,才能做到才當其用,達到功成事立的效果。否則,就無異于讓猿猴司禮義,讓人去攀絕壁了。管仲的“用其所長,不用其短”的思想,在中國人事思想史上提得最早,論述亦最明確、詳盡和廣泛,可稱得上是這一思想的發(fā)軔者。后來韓非提出的“使雞司夜,令貍執(zhí)鼠,皆用其能”的主張,就是管仲這一思想的繼承與發(fā)展。[7]

    從能力級次方面,管仲將人才分為治家、治鄉(xiāng)、治國、治天下等幾個層次。誰具備有管理哪一層次的能力,誰就可以擔任哪一層次的官職,“有聞道而好為家者,一家之人也。有聞道而好為鄉(xiāng)者,一鄉(xiāng)之人也。有聞道而好為國者,一國之人也。有聞道而好為天下者,天下之人也”。[8]

    從能力結(jié)構(gòu)方面,管仲認為要根據(jù)人才不同的性格特征,知識構(gòu)成,合理妥當?shù)匕才挪煌殑?wù),確立相應(yīng)的職責,做到人得其事,事得其人。例如,在配備國家機關(guān)職能部門的行政主官問題上,管仲認為隰朋在管理內(nèi)務(wù)方面,舉止知禮、言辭有度;寧戚在管理農(nóng)業(yè)方面,能發(fā)展生產(chǎn),開拓土地;王子成父在軍事方面,善鼓舞士氣,指揮有術(shù);賓胥元在司法方面,公正無私,判案中平;東郭牙在監(jiān)督方面,赤膽忠心,視死如歸。管仲建議齊恒公分別任命他們?yōu)榇笏拘小⒋笏咎?、大司馬、大司理、大諫等官職。[8]

    管仲提出的量才用人的人才管理思想和現(xiàn)代人力資源管理中的人職匹配理論是一致的,人職匹配理論即關(guān)于人的個性特征與職業(yè)性質(zhì)一致的理論。其基本思想是,個體差異是普遍存在的,每一個個體都有自己的個性特征,而每一種職業(yè)由于其工作性質(zhì)、環(huán)境、條件、方式的不同,對工作者的能力、知識、技能、性格、氣質(zhì)、心理素質(zhì)等有不同的要求。進行職業(yè)決策(如選拔、安置、職業(yè)指導(dǎo))時,就要根據(jù)一個人的個性特征來選擇與之相對應(yīng)的職業(yè)種類,即進行人職匹配。如果匹配得好,則個人的特征與職業(yè)環(huán)境協(xié)調(diào)一致,工作效率和職業(yè)成功的可能性就大為提高。反之則工作效率和職業(yè)成功的可能性就很低。[3]因此,對于企業(yè)和個人來說,進行恰當?shù)娜寺毱ヅ渚哂蟹浅V匾囊饬x。

    對于現(xiàn)代企業(yè)管理來說,面對稀缺和關(guān)鍵人才的招聘,人力資源部門必須站得高,看得遠。出現(xiàn)缺口再來應(yīng)急,是一種低層次的人才運作。重視人才的企業(yè)除了從內(nèi)部選拔、培養(yǎng)人才外,還高度重視從外部提前引進戰(zhàn)略性人才、管理型人才,建立企業(yè)需要的人才庫,為日后發(fā)展做準備。

    米其林輪胎中國投資有限公司就是這一思想的實行者。他們的招聘分兩個部分:一方面著眼于目前需求,滿足目前公司運作需求需要補充哪些人員;另一方面著眼于未來需求,招聘高潛力人才,對其進行1~3年的培訓,讓他們能夠擔當未來新業(yè)務(wù)的發(fā)展力量。米其林除注重應(yīng)聘者的知識和技能外,其個人價值觀與米其林企業(yè)文化的配合度也非常重視。米其林看重的是與企業(yè)文化相近的品格特質(zhì):基于個人素質(zhì)要求的主動性、創(chuàng)新性、適應(yīng)性;基于團隊合作要求的溝通能力、團隊精神、能力開發(fā);基于與公司關(guān)系的客戶導(dǎo)向。

    四、因績論官、有功必賞,強化人才績效考核制度

    為了保證人才質(zhì)量,檢驗官吏的工作效果,管仲建立了一整套自上而下的考核制度,作為確定官吏晉升、留用、淘汰的賞罰依據(jù)。在管仲看來,考核制度是整個人事管理系統(tǒng)承上啟下的中間環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)執(zhí)行的好壞,直接影響整個系統(tǒng)的大觀。嚴格考核、經(jīng)常督促,會有利于人才發(fā)揮積極主動性。反之,則有可能出現(xiàn)圖謀不軌、阿諛奉承的不正之風。“爵人不論能,祿人不論功,則士無為行制死節(jié),而群臣必通外請謁、取權(quán)道,行事便辟,以貴富為榮華以相稚也,謂之逆?!盵9]

    管仲對人員考核的時間、內(nèi)容以及考核結(jié)果都做了明確規(guī)定。在他主政的齊國,把考核的時間定在春季和冬季。自春季的第一個月起,君主親自臨朝聽政,評定爵位賞賜,考評官吏政績,共用5天時間。冬季最后一個月的末尾,君王也要臨朝聽政,評定罰罪刑殺,也用5天時間。其審查內(nèi)容是:“君之所審者三:一曰德不當其位;二曰功不當其祿;三曰能不當其官。此三本者,治亂之原也”。即考核的內(nèi)容主要有三方面:一是人員的德望與其地位是否相稱;二是人員的功績與其俸祿是否相稱;三是人員的能力與其官職是否相稱。

    在考核方式上,管仲吸取法家的思想,提出一種“三選制度”,即鄉(xiāng)長進賢、官長選賢、國君考察用賢的三級舉賢制度。每一選就是一次考核,按照俸祿與功勞、官職與才能相一致的標準進行考核,以確定賞罰升降。[8]

    管仲之所以如此重視對人員的考核,其原因在于:一是通過考核剔除不稱職的人員;二是通過考核,可以為獎懲提供依據(jù),盡量避免出現(xiàn)“有功而不能賞,有罪而不能誅”的局面。管仲認為:“言是而不能立,言非而不能廢,有功而不能賞,有罪而不能誅,若是而能治民者,未之有也”[2]這說明他深刻地認識到是與非、功與罪的矛盾,若不能客觀公正地予以解決,將關(guān)系國家的長治久安。因此,他主張“是必立,非必廢,有功必賞,有罪必誅”。[2]

    在現(xiàn)代企業(yè)管理中,績效考核是人力資源管理的重要環(huán)節(jié),為人力資源管理提供重要的信息依據(jù),并起到一定的導(dǎo)向和激勵作用??冃Э己俗罱K目的是提高員工工作效率,以達到企業(yè)的經(jīng)營目標和發(fā)展目標。

    借鑒管仲的人才績效考核思想,現(xiàn)代企業(yè)績效考核應(yīng)制定客觀的績效考核制度。例如將員工工作業(yè)績、工作效率、工作態(tài)度、工作行為等結(jié)合起來,建立明確的績效考核內(nèi)容;根據(jù)工作崗位和工作性質(zhì)的不同,對考核對象進行分類;按照職務(wù)崗位所承擔的工作內(nèi)容和職責,確定考核標準,并且做到增加量化考核指標,減少主觀評價。[10]

    績效考核結(jié)果需要及時有效的反饋。反饋績效考核結(jié)果目的在于:第一,使員工認識到自己的成績和不足,成績的肯定可以激勵員工,不足的指出可以幫助員工改進提高;第二,通過績效考核結(jié)果的反饋溝通,考核與被考核者之間最終會達成一致看法,從而為制定績效考核改進計劃奠定基礎(chǔ)。

    績效考核不單純是考核,更應(yīng)與員工的薪酬待遇掛鉤,這樣才能更好地激發(fā)其工作的熱情和創(chuàng)造的積極性??己撕托匠陹煦^,可建立績效結(jié)果與個人收入掛鉤的機制;建立基于績效結(jié)果的薪酬調(diào)整機制。通過績效考核調(diào)整的薪酬能直接體現(xiàn)出員工的價值,績效考核也就需要更加的公平客觀,績效考核的真正作用便隨之體現(xiàn),真正融進企業(yè)管理而非單獨存在。

    五、育才樹人,建立完善的人才培訓制度

    管仲還提出要對在職官吏進行培訓,并把這項措施作為治理國家的百年大計?!笆曛?,莫如樹木;終身之計,莫如樹人”,人的聰明才智的開發(fā),是一個長期艱苦的過程。他還提出“樹人”的過程,大體上包括教、養(yǎng)、取、任四個環(huán)節(jié)。[10]管仲把育才與尊賢并提,可見他對培訓制度的重視。雖然管仲沒有進一步說明培訓的途徑和辦法,但在當時就認識到這個問題并把它提到這樣的高度,是很有見地的。

    培訓與開發(fā)在現(xiàn)代人力資源管理中發(fā)揮著重要的作用。一方面,由于組織外部環(huán)境的不斷變化,面對競爭的壓力,組織需要通過培訓提高員工知識、技能、觀念,以增強組織的核心競爭力;另一方面,員工也希望通過培訓增強自身職業(yè)競爭力,良好的培訓有助于吸引和保留員工,提高員工滿意度。[3]

    隨著現(xiàn)代企業(yè)制度的建立,現(xiàn)代企業(yè)管理在員工培訓與開發(fā)方面都取得了很大進展,逐步著力于企業(yè)長遠發(fā)展目標的多元化培訓,以系統(tǒng)的、持續(xù)的、全員性的學習活動,在增加人力資本存量,提高人力資本能力、調(diào)整人才結(jié)構(gòu)等人力資源開發(fā)活動中發(fā)揮重要作用。在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中,員工在職培訓是提高員工隊伍質(zhì)量,從而加強企業(yè)核心競爭力的重要手段。如何采取有效的方式,有針對性地進行員工在職培訓,將企業(yè)后備人才的儲備,員工技能的擴展和提高與員工的職業(yè)生涯結(jié)合起來,是現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理工作中的重要課題之一。

    近年來,國內(nèi)許多企業(yè)雖然已經(jīng)注意到培訓對提高組織效率的重要性,但總的說來效果尚不夠理想,其中很重要的原因之一是缺少嚴密的培訓制度,因而培訓工作表現(xiàn)出很大的隨意性。而瑞典的愛立信公司卻給我們提供了很好的示范,愛立信北京培訓中心的組織非常健全,既有專門考慮和設(shè)計的培訓課程的課程發(fā)展部,來保證培訓內(nèi)容的完整性和一致性,又有負責開發(fā)培訓市場的市場部,及時反饋用戶信息,使課程設(shè)置更適應(yīng)中國市場的情況和用戶的要求,培訓中心的行政部為整個培訓又提供了有效后勤保障。健全的培訓組織是其培訓活動開展得有聲有色的基礎(chǔ)和前提,既保證了員工個人能力的培養(yǎng)與部門目標相適應(yīng),又便于培訓中心從總體上進行協(xié)調(diào)和控制,從制度上保證了培訓工作的有效性。

    總之,管仲的人才思想,系統(tǒng)而深邃,有諸多閃光之處。其人才管理思想不僅在當時被運用到國家管理實踐,也被后來的統(tǒng)治者繼承與發(fā)展,對于我們現(xiàn)今的人事資源管理仍具有啟發(fā)意義與借鑒之處。

    [1]張艷麗,李國立.試論管仲人才思想中的民本因素——以《管子》為中心[J].管子學刊,2005(4).

    [2]耿振東.管子譯注[M].上海:上海三聯(lián)書店,2014.

    [3]葛秋萍.現(xiàn)代人力資源管理與發(fā)展[M].北京:北京大學出版社,2012.

    [4]李友德.從《管子》看中國古代的用人之道[J].求索,2010(11).

    [5]王萬盈.2006年先秦秦漢經(jīng)濟史研究述評[J].中國經(jīng)濟史研究,2007(2).

    [6]李友德.《管子》人力資源開發(fā)思想研究[J].船山學刊,2009(2).

    [7]王曉晗,顏世富.《管子》的人力資源管理思想研究[J].上海管理科學,2007(2).

    [8]賈繼海.從《管子》一書和齊國的用人政策看人才強國戰(zhàn)略的重要性[J].管子學刊,2004(2).

    [9]陳小普.論《管子》的人性論及人才激勵[J].改革與戰(zhàn)略,2007(1).

    [10]彭書雄.《管子》的人才學思想及其當代價值解讀[J].求索,2006(2).

    責任編輯 胡號寰E-mail:huhaohuan2@126.com

    2016-04-17

    湖北省教育廳人文社會科學研究項目(2011jyte269)

    王奕(1979-),女,湖北荊州人,講師,主要從事人力資源管理研究。

    F272.92

    A

    1673-1395 (2016)08-0059-04

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