蘇霍姆林斯基家長教育思想探析

李霞

【摘要】家庭教育作為教育的三大支柱之一，一直處于至關(guān)重要的地位，而家庭中的父母更是承載孩子“第一任教師”的美譽(yù)。本文以家長教育存在的問題為出發(fā)點(diǎn)，研究著名蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的家長教育思想理念，從學(xué)會(huì)做妻子和丈夫、家長的素質(zhì)和行為榜樣、家校溝通三個(gè)方面進(jìn)行探析，以期對(duì)我國家長教育提供參考借鑒。

【關(guān)鍵詞】家長 家長教育 蘇霍姆林斯基

【中圖分類號(hào)】G78 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）02-0204-01

習(xí)近平總書記在今年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)強(qiáng)調(diào)：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……”。我國關(guān)于家庭教育以及家長教育的思想早已有之，但并沒有提出系統(tǒng)理論的闡述。本文立足家長教育存在的誤區(qū)，探析蘇霍姆林斯基的家長教育理念，對(duì)我國家長教育的理論完善以及實(shí)踐操作提供借鑒。

一、家長教育的概念和內(nèi)涵

“家長”一詞，最早出于《墨子·天志》，在封建社會(huì)，是指擁有全家的經(jīng)濟(jì)大權(quán)，居于支配地位，掌握全家命運(yùn)的人?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中，“家長”有兩個(gè)解釋：第一，家長制之下的一家中為首的人；第二，父母或者其他監(jiān)護(hù)人?，F(xiàn)在通常意義上說，家長就是父母，而從家長在家長教育中的職能地位和應(yīng)承擔(dān)的教育義務(wù)的角度來看，家長不僅包括父母，還應(yīng)包括祖父母、外祖父母、準(zhǔn)父母和其它監(jiān)護(hù)人。通讀蘇霍姆林斯基的的教育著作，本文中采取第一種解釋，即家長概念等同父母的概念，主要關(guān)注父母對(duì)子女教育的影響。

早在20世紀(jì)40年代，當(dāng)時(shí)的教育部就頒布過《推行家庭教育辦法》，但由于處于戰(zhàn)爭時(shí)期，并沒有推廣開來。70年代翻譯出版了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《家長教育學(xué)》又叫《睿智的父母之愛》。直到2010年，經(jīng)過四年的研究理論探索，我國第一部關(guān)于家長教育的學(xué)術(shù)著作《家長教育學(xué)》才出版。因此“家長教育”在我國的發(fā)展還較為緩慢，理論上的研究也相對(duì)匱乏。“家長教育”在本文中所指的研究對(duì)象是父母，即對(duì)父母施加的教育。

二、家長教育存在的問題及誤區(qū)

雖然近幾年關(guān)于家長教育學(xué)的研究也取得進(jìn)步，編寫了專著教材，理論上得到很大提升，但現(xiàn)實(shí)中各種問題頻發(fā)。總體來說，理論的梳理提升趕不上社會(huì)發(fā)展所帶來的新問題，現(xiàn)在迫切需要從理論和實(shí)踐上加以指導(dǎo)。

誤區(qū)一：現(xiàn)代家長對(duì)家長角色認(rèn)知存在缺漏；

誤區(qū)二：家長的職責(zé)并未得到重視；

誤區(qū)三：家長在教育理念和教育方法上都存在不足；

誤區(qū)四：家長有作為，逼著孩子上各種補(bǔ)習(xí)班；

誤區(qū)五：家長無作為，對(duì)孩子進(jìn)行放羊式的管理。

以上的誤區(qū)總結(jié)來源于教育報(bào)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，通過調(diào)查問卷得出。

三、蘇霍姆林斯基的家長教育理念

1.學(xué)會(huì)做丈夫和妻子——家長的入門課

夫妻之間的真摯愛情是和睦家庭的基石，這是蘇霍姆林斯基的一個(gè)重要思想。想教育好孩子，首先就要真心地喜愛自己的妻子，因?yàn)樵诟改赶嘁罏槊叵嘤H相愛的環(huán)境中長大的孩子，必然心地溫和善良，寧靜而心靈健康，真誠地相信人的美好。良好家庭環(huán)境的氛圍開始于一段美好的婚姻。

婚姻的重要性不言而喻。中國自古以來，傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化非常重視“家”，而且認(rèn)為“家齊”才能“治國”“平天下”。孩子作為婚姻的延續(xù)，同時(shí)也使“家”的延續(xù)，才有世代相傳。在《中庸》中論述“君子之道，造端乎夫婦”。荀子說：“夫婦之道，不可不正也，君臣父子之本也?！薄兑讉鳌ば蜇詡鳌芬舱f：“有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣?！边@或是對(duì)《中庸》所講夫婦之道的進(jìn)一步發(fā)揮。儒家思想重視家庭，重視父母，強(qiáng)調(diào)一切造端乎夫婦。一切的大道理，要從夫婦之間開始。如果連夫妻關(guān)系都處理不好，不能維持一個(gè)和睦穩(wěn)定的家庭，經(jīng)?！昂笤浩鸹稹?，還談什么大道，做什么事業(yè)呢！《中庸》不僅重視夫婦之道，而且對(duì)于夫婦之道做了簡要說明?！吨杏埂氛f：“詩曰：‘妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且耽；宜爾室家；樂爾妻帑。子曰：‘父母其順矣乎！”

社會(huì)上的不良現(xiàn)象，問題學(xué)生的教育問題大都從家庭那里找到根源。而根源的最深處還是在家長、父母身上。夫妻雙方婚姻經(jīng)營不好，孩子的教育大打折扣。在我們今天生活的社會(huì)環(huán)境中，離婚率居高不下，遠(yuǎn)不是每一個(gè)做父母的人都能真正成為好丈夫、好妻子的，所以說，重視夫妻雙方的婚姻迫在眉睫。

2.家長的素質(zhì)和行為的榜樣示范——家長教育的基礎(chǔ)課

家長（父母）是孩子的第一任老師。所謂師者，傳到授業(yè)者也，教師更是“學(xué)高為師，身正為范”。作為孩子的第一任教師，有責(zé)任有義務(wù)為孩子樹立良好榜樣。

有研究顯示孩子的不良行為大多從父母那里找到根源。夫妻關(guān)系不和諧，吵架打架，孩子會(huì)有暴力傾向；不孝順父母，孩子也學(xué)會(huì)了自私自利，唯利是圖，不會(huì)感恩?，F(xiàn)代中國人缺乏屬于現(xiàn)代人的心靈家園和精神會(huì)所。一個(gè)小家庭都做不好，何談?wù)麄€(gè)國家社會(huì)的良好發(fā)展。經(jīng)常看到標(biāo)語“教育要從娃娃抓起”，這樣的標(biāo)語激勵(lì)著一代又一代父母重視子女的教育，殊不知現(xiàn)在的教育更要從娃娃的父母抓起！

家長作為孩子的第一任老師，承擔(dān)著家庭教育的重要責(zé)任，他們的教育素養(yǎng)直接影響著家庭教育的質(zhì)量以及孩子的身心發(fā)展和健康成長，提高家長素質(zhì)任重道遠(yuǎn)。

3.家校溝通的橋梁（家長學(xué)校）——家長教育的提升課

目前家長與教師溝通不暢，即使擁有現(xiàn)代化的通信設(shè)備，溝通仍顯不足。目前為止家校溝通最便捷的方式還是以“家長會(huì)”的形式進(jìn)行。每個(gè)學(xué)期、每個(gè)學(xué)年學(xué)校都會(huì)進(jìn)行幾次家長會(huì)，但與孩子在校學(xué)習(xí)的時(shí)間相比，舉辦的次數(shù)非常少，教師與父母就孩子的教育問題，溝通起來比較不暢。

蘇霍姆林斯基在家長教育的過程中，提倡建立家長學(xué)校，通過建立這樣一個(gè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)父母與教師的溝通，實(shí)現(xiàn)家長與學(xué)校的溝通，同時(shí)能夠及時(shí)了解孩子在學(xué)校的行為及表現(xiàn)，更重要的是通過家長學(xué)校這樣一個(gè)平臺(tái)能夠?qū)崿F(xiàn)父母的再教育。我們現(xiàn)在提倡終身教育，活到老，學(xué)到老。家長教育不正是如此嗎，世間還有比教育人更偉大而艱巨的任務(wù)嗎？

四、總結(jié)

家長教育把教育的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向家長，關(guān)注家長應(yīng)該怎么做。家長教育與家庭教育有交叉，又有明顯的區(qū)別。蘇霍姆林斯基一向認(rèn)為， 學(xué)校如果缺乏家庭的配合， 是不可能完成培養(yǎng)人這一細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇霍姆林斯基著，杜志英等譯，家長教育學(xué)[M].中國婦女出版社，1982 年

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].天津：天津人民出版社，1981.6， 23.