以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)塑造大學(xué)生核心價(jià)值觀

【摘要】塑造當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀是高校辦好教育的目標(biāo)之一，大學(xué)生是祖國的未來，他們思想素質(zhì)的好壞直接影響到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)“中國夢”的成敗。塑造當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀必須傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】路徑及措施 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 傳承與發(fā)揚(yáng)

【基金項(xiàng)目】浙江省2015年金華市社科聯(lián)課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳承與發(fā)揚(yáng)》（項(xiàng)目編號(hào)：Y201）。

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）02-0023-02

5000年的燦爛文化為我們實(shí)現(xiàn)中國夢提供了思想資源，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合起來，可以更好地體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。大學(xué)生作為人民群眾中的先進(jìn)分子，通過教育傳承傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)來提升自我，應(yīng)該努力在各個(gè)方面起到帶頭作用。

一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是塑造大學(xué)生核心價(jià)值觀的客觀需要。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族世代積累下來的相對(duì)穩(wěn)定的符合時(shí)代發(fā)展的精神財(cái)富，體現(xiàn)了一個(gè)民族的智慧和力量，是我們繼續(xù)前行的精神動(dòng)力。

1.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的客觀需要。

國家領(lǐng)導(dǎo)人提出的一系列重要報(bào)告中，“以德治國”，“和諧社會(huì)”“中國夢”等思想觀點(diǎn)都源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反映出黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在發(fā)展問題上重視中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀，通過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴價(jià)值，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園指明了方向，正是優(yōu)秀的中華文化為我們的興國之魂、強(qiáng)國之夢提供了支撐。

2.傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生全面發(fā)展健康成長的內(nèi)在需要。

在校園文化生活中，優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)校園可以提升學(xué)校的辦學(xué)水平和特色，還可以打造特色的社團(tuán)、興趣小組和文化藝術(shù)活動(dòng)，不僅貼近大學(xué)生活，弘揚(yáng)了一系列民族傳統(tǒng)美德，還可以承擔(dān)促使人的社會(huì)化使命的需要。中國傳統(tǒng)文化是我們寶貴財(cái)富的思想教育資源，有助于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，有助于提高大學(xué)生的民族自尊心和自信心，有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

3.傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生確立民族文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

祖國歷史悠久，文化燦爛，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多具有教育生命力的思想，如‘仁愛思想，以人為本，德育為先等，用中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來引導(dǎo)大學(xué)生，大學(xué)生正可從中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)民族自豪感和自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)報(bào)國情懷和責(zé)任意識(shí)，可以提高大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，著重培養(yǎng)大學(xué)生成為正直、良善和對(duì)社會(huì)有用的人。有助于當(dāng)代大學(xué)生成為新時(shí)代的創(chuàng)新人才，有助于當(dāng)代中國文化創(chuàng)新，有助于社會(huì)思想的健康發(fā)展，有助于當(dāng)代大學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)化使命。

二、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀

1.以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所彰顯的注重國家民族利益理念，來培育大學(xué)生對(duì)社會(huì)、民族和國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。注重整體利益、國家利益和民族利益是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容之一，通過教育來傳承正確的義利觀，培育大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

要求大學(xué)生胸懷祖國，心系人民，樹立遠(yuǎn)大志向，用先進(jìn)的思想，崇高的追求來設(shè)計(jì)自己的人生，規(guī)范自己的行為；同時(shí)要有服務(wù)態(tài)度，奉獻(xiàn)精神，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個(gè)有良心的人，積極幫助身邊有困難的人，在大學(xué)期間努力學(xué)好專業(yè)課程，學(xué)會(huì)不斷創(chuàng)新，提高本領(lǐng)，今后發(fā)揮一技之長，在工作崗位上創(chuàng)造出為人民服務(wù)的一流業(yè)績，用自己的辛勤付出，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

2.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)所推崇的“和合”“仁愛”理念，來培育大學(xué)生謙敬禮讓、追求人際和諧的意識(shí)。

90后的年輕人，大部分是在父母的溺愛中長大的，比較特立獨(dú)行，以自我為中心，我院“四想四對(duì)照”教育活動(dòng)的首要任務(wù)就是感恩教育，培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)，可以增加人的幸福感，傳遞正能量。

首先，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中感恩至善教育，積蓄生命正能量的教育

通過開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)會(huì)感恩， 做到修身自省、尊親孝親，大學(xué)生有了感恩心，有利于為人處世，可以增加幸福感，更加自信、樂觀、責(zé)任、思念、溫暖，傳遞正能量，重新塑造中華文化的靈魂。

我院“四想四對(duì)照”主題教育活動(dòng)的安排：

第一階段（新生學(xué)年階段）： “想一想我在學(xué)校做什么”為主要內(nèi)容的感恩教育。

第二階段（第三學(xué)期）：主要在學(xué)生中開展 “人生理想”主題教育。

第三階段（第四學(xué)期）：主要在學(xué)生中開展 “成才理念”教育。

要求召開“四想四對(duì)照”主題班會(huì)，每個(gè)學(xué)生談一談自己的想法；要求每周記得給家人發(fā)個(gè)問候短信或打個(gè)問候電話，始終記?。簝盒星Ю锬笓?dān)憂。給父母寫一封書信，表達(dá)自己對(duì)父母的感恩之情；每次回家后，要深深地?fù)肀ё约旱哪赣H，輕輕的告訴她：“媽媽，我永遠(yuǎn)愛你”；利用國慶長假期間送父母親一份自己做的禮物，與父母談?wù)勑慕涣?，交流一下自己在學(xué)校的學(xué)習(xí)、思想和生活情況，讓家長感到放心，并為我們的成長感到高興；開展“四想四對(duì)照”主題演講及召開新生家長代表會(huì)等活動(dòng)。

開展“四想四對(duì)照”的教育活動(dòng)，“孝親”教育能夠讓學(xué)生獲得人生感悟，不懂得孝敬父母的人，談不到感恩意識(shí)，也就難以倡導(dǎo)愛國和奉獻(xiàn)精神。傳遞正能量給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生感恩心、謙責(zé)任心，使學(xué)生產(chǎn)生積極向上、寬容的良好心態(tài)，提高當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

事實(shí)證明傳統(tǒng)文化里的一些觀念，如熱愛祖國、孝敬父母、勤奮奉獻(xiàn)、內(nèi)外兼修等，與當(dāng)代核心價(jià)值觀一致的，可以使學(xué)生產(chǎn)生自信、向上、寬容的良好心態(tài)，用感恩教育去積蓄實(shí)效性的正能量，在高校推廣祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化完成文化強(qiáng)國的使命，提高國家文化軟實(shí)力。

其次，以嶄新的時(shí)代精神面對(duì)挑戰(zhàn)，追求社會(huì)和諧

改革開放后，受到西方不良思想的影響，有的學(xué)生甚至懷疑我們自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，許多大學(xué)生精神層面出現(xiàn)了一些問題：少奉獻(xiàn)觀念，重權(quán)利，輕精神，甚至出現(xiàn)了“及時(shí)行樂“的思想，不利于大學(xué)生的成長和成才，德育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和壓力。

新時(shí)期中國高等教育中，民辦高等職業(yè)技術(shù)教育是一大亮點(diǎn)。我院根據(jù)國家教育部的有關(guān)文件精神，注重培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、職業(yè)道德、戀愛道德和責(zé)任意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，做一個(gè)遵紀(jì)守法的當(dāng)代大學(xué)生。

學(xué)院開展“創(chuàng)建和諧校園，爭做品位大學(xué)生”主題教育。增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力、集體榮譽(yù)感，同時(shí)用好德育考核、校紀(jì)校規(guī)與班規(guī)民約的約束機(jī)制，了解后進(jìn)生的思想動(dòng)態(tài)及其轉(zhuǎn)化工作，做到事事有人做，人人有事做，大學(xué)生應(yīng)該擔(dān)負(fù)起責(zé)任和使命，為攜手構(gòu)建我們的社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

再次，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高道德情操，樹立良好的道德信念

當(dāng)代大學(xué)生都是90后，自主意識(shí)增強(qiáng)，人格追求獨(dú)立，注重自我感受，且大多數(shù)是獨(dú)生子女，但對(duì)網(wǎng)絡(luò)過于依賴，有許多不切合實(shí)際的想法，甚至缺乏信仰，存在道德困境和價(jià)值缺失等問題。有的大學(xué)生重視知識(shí)性認(rèn)識(shí)，受到社會(huì)上的某些不良思想的影響，往往急于求成和過度注重“結(jié)果”， 偏面強(qiáng)調(diào)“自我高于一切，實(shí)惠就是理論”， 同時(shí)，社會(huì)存在的一些明暗面也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響，使得部分大學(xué)生責(zé)任感缺失、公德意識(shí)不強(qiáng)，人生價(jià)值觀模糊，追求物質(zhì)利益最大化，甚至出現(xiàn)考試作弊、論文造假、炒作超越道德底線的緋聞等不良現(xiàn)象。

傳統(tǒng)教育中重視自強(qiáng)不息、仁愛思想、以德為先、勤勞樸素等民族思想精神。德育教育作為拯救道德滑坡的有效方式，必須發(fā)揮他的有效性，通過教育，重拾文化自信，讓“仁、義、禮、智、信”重新獲得國人內(nèi)心的認(rèn)可。在高校推廣祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以更好地完成文化強(qiáng)國的使命，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的言行一致、表里如一理念，來培育大學(xué)生的恪守誠信意識(shí)。

首先本著“育人為本、德育為先” 精神，提高大學(xué)生道德修養(yǎng)

從現(xiàn)實(shí)狀況看，高校師生已經(jīng)普遍感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力，我們要不斷提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能動(dòng)性和責(zé)任感，激發(fā)傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。我院專門成立學(xué)生事務(wù)服務(wù)中心 ，育人為本，關(guān)愛學(xué)生，幫助學(xué)生健康成長”，進(jìn)一步推動(dòng)校園文化內(nèi)涵建設(shè)。

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出在國民教育全過程中，必須推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂以及進(jìn)入師生的行為規(guī)范之中，通過傳承教育來培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)大學(xué)生積極的人生態(tài)度和正確價(jià)值觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)青春。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收了其中有益于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的部分，才形成和發(fā)展起來的。

其次，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際情況，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如強(qiáng)調(diào)“大道之行也，天下為公”；主張以德治國、以文化人；強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”等。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展的根本，是構(gòu)建中華民族幾千年來精神家園所在，在歷史長河中起著凝聚人民民族歸屬感的重要作用。

從讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，結(jié)合校園文化建設(shè)，創(chuàng)建特色學(xué)校， 用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生，全體教師必須發(fā)揮表率作用，自覺養(yǎng)成優(yōu)良的品德，不斷提高自身修養(yǎng)，以此潛移默化影響學(xué)生，讓學(xué)生也自覺養(yǎng)成優(yōu)良品德。

再次，作為大學(xué)生個(gè)體，必須誠實(shí)守信，講信用，講誠信

在中華民族傳統(tǒng)文化中，誠實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)?！靶拧焙苤匾?，是“立身進(jìn)業(yè)之本，列為“五?！敝弧?。

在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，大學(xué)生必須誠實(shí)做人。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生誠信道德必須加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

首先，通過輿論引導(dǎo)，可以樹立“誠信是美德，守信是財(cái)富”的社會(huì)意識(shí)，從而營造誠實(shí)守信觀念。

其次，在人際關(guān)系中，誠信交往有利于拉近彼此間的心理距離，形成和諧的人際關(guān)系。

再次，當(dāng)今社會(huì)上大多數(shù)人一直在自覺踐行誠信價(jià)值觀。我們要提倡傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)恪守諾言、誠實(shí)待人的誠信道德，通過樹立榜樣營造誠信光榮、失信可恥的氛圍，幫助人們樹立誠信觀念。

在全社會(huì)要大力宣傳傳統(tǒng)美德，樹立典型，積極營造向道德典型學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚。誠信做人，用誠信的考試構(gòu)筑誠信的人生，為了努力營造公平、公正的考試環(huán)境，我院學(xué)生簽定誠信考試承諾書，保證在考試中誠實(shí)守信，拒絕舞弊”， 如有違紀(jì)違規(guī)行為，自愿按有關(guān)規(guī)定接受處理。

三、多措并舉，不斷開拓和完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生思想教育中的路徑和措施

（1）通過開展校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的某些消極影響，在高校育人的過程中在學(xué)生中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)價(jià)值觀教育，開展以傳統(tǒng)文化教育為中心的高校文化活動(dòng)，可以通過校園中的櫥窗、橫幅、標(biāo)語為對(duì)學(xué)生宣傳，也提倡大學(xué)生到敬老院為老人做義工等豐富多彩的校園文化活動(dòng)，還積極舉辦各種校園文化報(bào)告會(huì)以及展覽“木雕”藝術(shù)活動(dòng)，來培育大學(xué)生“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，成為新世紀(jì)跨越式的人才。

培養(yǎng)志趣，陶冶情操，建設(shè)好校園文化，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生剛毅進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

（2）利用高校思想政治理論課，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引進(jìn)大學(xué)課堂

在高校思想政治工作中，作為文化傳播者的教師，不僅要提升自身道德素養(yǎng)，更應(yīng)在教學(xué)中發(fā)揮潛移默化的作用，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合時(shí)代需要和大學(xué)生活，幫助大學(xué)生提高中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。

首先，應(yīng)充分發(fā)揮思想政治課的學(xué)科特點(diǎn)，通過思想政治理論課教學(xué)改革，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入教學(xué)計(jì)劃，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，如：“孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、愛國主義”等，提高大學(xué)生道德修養(yǎng)和民族自豪感。

其次，在大學(xué)生活中，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀一些文史哲典籍，讓學(xué)生感悟經(jīng)典，接受民族文化的熏陶，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生的人生。

再次，可以開設(shè)選修課。選擇相關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，可以達(dá)到事半功倍的教育效果，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

（3）營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，激發(fā)學(xué)生的愛國情感

中華傳統(tǒng)文化是中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中國夢的主要內(nèi)容。

高校是傳承文化的重要陣地，本學(xué)期我院大二班級(jí)開展了一系列主題班會(huì)，如“揚(yáng)愛國之帆，樹愛國之風(fēng)“；“重陽暖人心“；“文明大學(xué)生“團(tuán)日活動(dòng)；響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，學(xué)習(xí)學(xué)生手冊(cè)；“我與專業(yè)共成長“；“樹立正確戀愛觀”；“禁煙”；“反邪樹正”等主題班會(huì)。在活動(dòng)中，讓學(xué)生感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，融入學(xué)生生活，滋潤大學(xué)生的心靈，根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況，在日常的思想政治教育中培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息的精神，確立大學(xué)生的人生目標(biāo)，傳承中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神。

（4）利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新

在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化過程中，通過傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，充分開發(fā)利用民族文化的道德資源，堅(jiān)持馬克思主義是我們始終不渝的指導(dǎo)思想，采取辯證的、一分為二的態(tài)度，正確看待傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，處理好傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，取其精華，去其糟粕，發(fā)揮其積極因素。

首先，文化創(chuàng)新只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。要從古人的智慧里吸收營養(yǎng)，大膽揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，使之納入當(dāng)代社會(huì)，作為我們今天思想的理論武器，并加以提升，以便實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，來指導(dǎo)我們今天的行動(dòng)。大學(xué)畢業(yè)生到基層去，到國家需要的地方去，在實(shí)踐中煥發(fā)傳統(tǒng)文化的生機(jī)。

其次，利用校園網(wǎng)和校園電視臺(tái)等傳媒手段，實(shí)現(xiàn)信息化管理，充分發(fā)揮校園傳媒的網(wǎng)絡(luò)手段，占領(lǐng)網(wǎng)上陣地，在網(wǎng)絡(luò)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的責(zé)任感和自覺性。

再次，可以通過網(wǎng)上互動(dòng)平臺(tái)，回答大學(xué)生提出的問題，在交流中師生之間敞開心扉，進(jìn)行心理上的溝通，可以提高教育的互動(dòng)性，以新穎的教育來開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

大學(xué)生是國家的未來，在大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有揚(yáng)棄地予以繼承，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，并根據(jù)新時(shí)期中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際情況，吸收當(dāng)代先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宏楊，可以為大學(xué)生提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)尺度，堅(jiān)定信念，分清是非，完善個(gè)人價(jià)值追求與事業(yè)發(fā)展，提高大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁貴仁.《價(jià)值觀的理論與實(shí)踐》，北京師范大學(xué)出版社， 2009

作者簡介：

張文紹（1967-），男，浙江東陽人，本科， 講師，主要從事高校思想政治教育研究。