石頭的人文：講述“玄黃石”的人

人口囚

誰(shuí)見(jiàn)過(guò)玄黃石？

黃白黑問(wèn)山頭村的每一位老人。八十歲以上的老人們，都猶猶豫豫地告訴黃白黑，你去清涼寺問(wèn)觀荒長(zhǎng)老吧。

觀荒長(zhǎng)老坐在清涼寺的一個(gè)角落，他的樣子像一尊塑像，好像一直在等一個(gè)人。

黃白黑對(duì)觀荒長(zhǎng)老坐的這個(gè)石頭殿恍然大悟起來(lái)，連連對(duì)著神龕里的石像作輯，那石像是極古樸的。他對(duì)長(zhǎng)老說(shuō)，我第一次來(lái)清涼寺就錯(cuò)過(guò)了，現(xiàn)在我明白，這里是清涼寺最古老的初始根基。

觀荒長(zhǎng)老不慌不忙地泡著湛盧山茶。他說(shuō)，很多香客來(lái)湛盧山都成了一種錯(cuò)過(guò)，他們來(lái)清涼寺也是一種錯(cuò)過(guò)。但是，人間世事，從來(lái)是疊加相錯(cuò)的，所以很多錯(cuò)過(guò)看不出來(lái)，好像沒(méi)有什么錯(cuò)。觀荒長(zhǎng)老說(shuō)，我知道，你是舉石頭上山的人，所以，我在歐冶祠等你。你現(xiàn)在最關(guān)心的，我是不是見(jiàn)過(guò)玄黃石的最后一人，這個(gè)我不能肯定。但我知道，哪些人見(jiàn)過(guò)玄黃石。等我們談話結(jié)束時(shí)，我會(huì)給你一份名單。

黃白黑愈發(fā)莊嚴(yán)肅穆起來(lái)。

茶過(guò)三道，觀荒長(zhǎng)老對(duì)黃白黑說(shuō)，今天我們談為什么有玄黃石。

湛盧劍成之時(shí)，是這樣相傳的，觀荒長(zhǎng)老說(shuō)，靈光沖天，風(fēng)云乍起，山搖地動(dòng)。越王允常知道劍成，已派三隊(duì)車馬在山下候著，歐冶子星夜護(hù)送湛盧劍去見(jiàn)越王。有說(shuō)越王在殿前試劍，劍鋒所近，不論玉石青銅，都柔軟分離。越王驚喜異常，如同狂人。按理他第一個(gè)要做的，是向周天子呈送湛盧劍，并上表請(qǐng)賜對(duì)歐冶子的分封。

但是，那一天，處于癲狂狀態(tài)的越王允常，做出的決定讓歐冶子半天沒(méi)有回過(guò)神來(lái)。越王允常說(shuō)，余下的九百九十六塊玄黃石，熄火、埋爐、人馬撤回。

歐冶子沒(méi)有再回到湛盧山，他只能等著他的人馬回去。干將和莫邪他們沒(méi)有抗命，大家執(zhí)行了熄火、埋爐、撤出湛盧山的使命。

世人終于相信，湛盧劍不會(huì)有第二把，不能有第二把，不需要第二把。

但是，觀荒長(zhǎng)老說(shuō)，世上從此多出一種石頭，那些過(guò)了火，介于原石與靈器之間的玄黃石，按理，應(yīng)該稱為“湛盧石”。我有時(shí)候想，兩千多年的歷史，仿佛就是那幾位、午后上山來(lái)尋找與解讀“湛盧石”的人翻過(guò)去的。不一樣的人上山來(lái)，“湛盧石”就增加了不一樣的意味，這可不可以稱為“石頭的人文”呢？

黃白黑也像一尊雕塑，他一動(dòng)不動(dòng)地坐在觀荒長(zhǎng)老的對(duì)面。

觀荒長(zhǎng)老和黃白黑，像兩尊雕塑靜靜地對(duì)坐。然后，觀荒長(zhǎng)老將案子上一頁(yè)對(duì)折的經(jīng)簽遞給了黃白黑。

那經(jīng)簽上面，寫的是什么呢？

下回黃白黑要說(shuō)的是“石頭的意志：安身立命”。