“互聯(lián)網(wǎng)＋”語境下的“電視+直播”

韓飛

“互聯(lián)網(wǎng)＋”語境下的“電視+直播”

韓飛

直播曾作為電視的特色和優(yōu)勢，為傳統(tǒng)媒體創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)收視和影響力神話，其本身是被“賦魅”的。如今，直播已經(jīng)褪去光暈，被互聯(lián)網(wǎng)重新連接，其力量通過互聯(lián)網(wǎng)這一高維媒介被重構(gòu)和整合放大，繼而成為一種平臺(tái)級(jí)的、具有社交屬性的新型媒體，并繼續(xù)釋放出無窮的潛力。而以電視為代表的傳統(tǒng)媒體正在媒體融合的道路上繼續(xù)探索深耕，“互聯(lián)網(wǎng)＋”語境下的“電視＋直播”已遠(yuǎn)非當(dāng)初電視直播的形態(tài)和概念，它是電視媒體和直播這一媒介手段和新型平臺(tái)在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的驅(qū)動(dòng)下重新“化合反應(yīng)”的結(jié)果，這一探索的過程將極具想象空間。對(duì)于十字路口上的傳統(tǒng)電視媒體而言，也意味著巨大的歷史機(jī)遇。

“互聯(lián)網(wǎng)＋”；網(wǎng)絡(luò)直播；媒體融合；電視

2016年，直播火了。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%。其中網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)到3.25億，占網(wǎng)民總體的45.8%。[1]中國的半數(shù)網(wǎng)民開始了解、接觸和使用網(wǎng)絡(luò)直播。

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容的不同, 網(wǎng)絡(luò)直播可劃分為體育直播、游戲直播、真人聊天秀直播、演唱會(huì)直播等。在體育傳媒領(lǐng)域，近兩年以樂視、騰訊為代表的互聯(lián)網(wǎng)巨頭頻頻重金購買頂級(jí)體育賽事網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)播權(quán)，網(wǎng)絡(luò)體育直播收看份額高企；而真人聊天秀直播和游戲直播則在強(qiáng)大的用戶需求和資本力量的推動(dòng)下得到快速發(fā)展，催生了花椒、斗魚等一大批直播軟件的興起，網(wǎng)民使用這兩類直播的比例分別為19.2%和16.5%；[2]同時(shí)，演唱會(huì)直播也風(fēng)生水起，秉持互聯(lián)網(wǎng)開放、共享的精神，在騰訊、樂視等一大批視網(wǎng)絡(luò)視頻媒體助推下，以在線直播的形式讓演唱會(huì)這種稀缺資源最大化地被用戶享受到，演唱會(huì)這種娛樂表演產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)上以直播平臺(tái)為媒介完成了產(chǎn)業(yè)鏈的縱向延展，成為大眾消費(fèi)品。

一、“互聯(lián)網(wǎng)＋”語境下的直播再造

2015年3月5日，李克強(qiáng)總理在十二屆全國人大三次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中提出制定“互聯(lián)網(wǎng)＋”計(jì)劃。其含義是利用信息通信技術(shù)，把互聯(lián)網(wǎng)和包括傳統(tǒng)行業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)結(jié)合起來，在新的領(lǐng)域創(chuàng)造一種新的模式。這種創(chuàng)新觀念在如今紛繁巨變的傳媒領(lǐng)域同樣適用。對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，“＋”往往意味著通過連接和融合互聯(lián)網(wǎng)這一高維媒介，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型升級(jí)和產(chǎn)業(yè)生態(tài)重構(gòu)，其實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)媒體探索多年的媒體融合。

圖1 各類網(wǎng)絡(luò)直播使用率

現(xiàn)今，在傳媒領(lǐng)域，被連接和重構(gòu)的，不僅僅是傳統(tǒng)媒介形態(tài)，還有傳統(tǒng)媒介手段。在“互聯(lián)網(wǎng)＋”語境下，直播作為一種超越單一媒介依賴的獨(dú)立的媒介手段，與互聯(lián)網(wǎng)連接融合，誕生了網(wǎng)絡(luò)直播這一新的傳媒形態(tài)和平臺(tái)，并迅速積累起海量用戶，集合多樣化直播內(nèi)容，促使當(dāng)前的媒介環(huán)境進(jìn)入到一個(gè)泛直播時(shí)代。

▲網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容豐富

隨著互聯(lián)網(wǎng)走向公眾化，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、尤其是4G移動(dòng)通信技術(shù)的普及和完善，為泛直播時(shí)代鋪就一條高效暢通的信息高速公路；智能手機(jī)的大眾化，價(jià)格的逐漸平民化，使得人人擁有智能直播終端成為可能；而隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”戰(zhàn)略上升至國家戰(zhàn)略，網(wǎng)絡(luò)直播這只站在互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)口上的“豬”像其他被“＋”的事物一樣被一吹而起，一時(shí)間資本爭相進(jìn)入，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)熱錢涌動(dòng)，燒錢爭用戶這一互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的慣用市場策略一定程度上也助燃了網(wǎng)絡(luò)直播熱潮。

在“互聯(lián)網(wǎng)＋直播”的語境下，仿佛一切都可以被直播，人人都可以直播，“互聯(lián)網(wǎng)＋直播＋X”的商業(yè)模式被許多領(lǐng)域復(fù)制，而“X”可以指涉網(wǎng)絡(luò)直播連接的包括演唱會(huì)、體育、新聞、日常生活等一切可以被直播的內(nèi)容形態(tài)。

過去，直播被認(rèn)為是電視的特色和優(yōu)勢。自1997年以來，電視直播在我國走向常態(tài)化，每逢重大事件和活動(dòng)，電視媒體尤其是大型電視臺(tái)都將直播作為提高收視率和影響力的重要手段。而在“互聯(lián)網(wǎng)＋”語境下，直播已不再是傳統(tǒng)廣電媒體的專屬，直播的模式和形態(tài)已被互聯(lián)網(wǎng)重構(gòu)。新誕生的網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)也不是簡單的“互聯(lián)網(wǎng)＋直播”，它的形態(tài)、傳播特點(diǎn)已經(jīng)顯露出深厚的互聯(lián)網(wǎng)的基因和屬性。直播在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代得以“重生”。

二、網(wǎng)絡(luò)直播與電視直播的特點(diǎn)比較

（一）低門檻下直播的“祛魅”[3]化

網(wǎng)絡(luò)直播之所以能在短時(shí)間內(nèi)積累大量用戶，跟直播門檻的降低有很大關(guān)系。而電視直播在現(xiàn)階段仍然是一種高技術(shù)、強(qiáng)專業(yè)化的內(nèi)容生產(chǎn)行為。傳統(tǒng)電視直播大多采用先進(jìn)的設(shè)備，通常是團(tuán)隊(duì)作業(yè)，具有較高的專業(yè)性要求和技術(shù)門檻，普通大眾想要嘗試一次直播體驗(yàn)很難。而且傳統(tǒng)廣播電視長期以來肩負(fù)著黨和政府“喉舌”的重要職能，歷來把安全播出看作是重中之重。電視直播相對(duì)于一般節(jié)目生產(chǎn)而言，風(fēng)險(xiǎn)大、不可控因素多，對(duì)于技術(shù)和人員往往有著更高的要求，尤其是重大事件、活動(dòng)的現(xiàn)場直播更是如此。

2015年“9·3”閱兵直播報(bào)道，是央視繼2009年國慶60周年之后，又一次規(guī)模龐大、任務(wù)復(fù)雜的全方位重大電視宣傳報(bào)道活動(dòng)。按照中央對(duì)紀(jì)念活動(dòng)電視播出的要求，央視技術(shù)系統(tǒng)與各節(jié)目部門密切合作，精心設(shè)計(jì)了“9·3”紀(jì)念活動(dòng)直播現(xiàn)場6個(gè)系統(tǒng)89個(gè)機(jī)位和“9·3”紀(jì)念晚會(huì)轉(zhuǎn)播系統(tǒng)。在“9·3”紀(jì)念活動(dòng)電視直播之前，還制定了完備的應(yīng)急預(yù)案，并與節(jié)目部門按照應(yīng)急預(yù)案開展了應(yīng)急演練；此外，在紀(jì)念活動(dòng)直播現(xiàn)場演練的同時(shí), 央視技術(shù)系統(tǒng)還配合國家新聞出版廣電總局對(duì)天安門廣場及周邊的擴(kuò)聲做了大量技術(shù)維護(hù)工作,以保障電視播出時(shí)聲畫同步的效果。[4]

對(duì)于電視媒體而言，安全播出高于天。此外，電視媒體一直以來試圖通過大型直播打造自身的專業(yè)化、權(quán)威性形象，尤其在一些重大事件、活動(dòng)的報(bào)道上，電視直播所運(yùn)用的諸多高技術(shù)裝備和專業(yè)化團(tuán)隊(duì)往往被作為一種看點(diǎn)來宣傳，進(jìn)而被觀眾“圍觀”。電視直播被建構(gòu)為一種相對(duì)高門檻的節(jié)目形態(tài)，其形式被媒體本身和觀眾“賦魅”化。

相對(duì)于電視直播，網(wǎng)絡(luò)直播的門檻相對(duì)較低。這種直播的低門檻化主要體現(xiàn)在以下方面：

1.技術(shù)門檻低

網(wǎng)絡(luò)直播的興起首先得益于新傳播技術(shù)的革新突破與應(yīng)用的大眾化。智能手機(jī)的普及使普通大眾網(wǎng)絡(luò)直播成為現(xiàn)實(shí)，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的技術(shù)優(yōu)化降低了視頻內(nèi)容生產(chǎn)傳輸和接收的資金成本，給當(dāng)下的移動(dòng)端視頻直播帶來無限可能?，F(xiàn)階段，人們只需要一部智能手機(jī)，便可以實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地直播。一大批網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)崛起，并以互聯(lián)網(wǎng)思維做產(chǎn)品的理念不斷優(yōu)化用戶體驗(yàn)，用戶使用網(wǎng)絡(luò)直播變得更加簡單易行，使用門檻降低。

2.人員準(zhǔn)入門檻低

網(wǎng)絡(luò)直播自誕生伊始，其強(qiáng)調(diào)高互動(dòng)、強(qiáng)參與的特性就決定了網(wǎng)絡(luò)直播必然是低門檻、大眾化的。網(wǎng)絡(luò)直播人員準(zhǔn)入門檻較低，使“新媒體時(shí)代人人都是主播”成為可能。

網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)將個(gè)人高度媒體化，在迅速催生大量“網(wǎng)紅”的同時(shí)，也使得主播個(gè)人和平臺(tái)不惜突破下限博得關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)直播監(jiān)管問題因此一直飽受詬病。2016年4月，國內(nèi)20多家從事網(wǎng)絡(luò)直播業(yè)的主要企業(yè)負(fù)責(zé)人聯(lián)合發(fā)布《北京網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)自律公約》，在網(wǎng)絡(luò)主播實(shí)名認(rèn)證、網(wǎng)絡(luò)直播房間標(biāo)識(shí)水印、加強(qiáng)直播內(nèi)容實(shí)時(shí)監(jiān)管等方面規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播行為。隨著監(jiān)管的跟進(jìn)和網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)自身告別草創(chuàng)階段，網(wǎng)絡(luò)直播的主播資質(zhì)和內(nèi)容要求也會(huì)相應(yīng)提高。

3.內(nèi)容信息要求低

網(wǎng)絡(luò)直播不同于電視直播，內(nèi)容事實(shí)和信息需求并不是用戶觀看網(wǎng)絡(luò)直播的主要訴求。人們使用網(wǎng)絡(luò)直播的目的和功能訴求趨于多樣化，娛樂、孤獨(dú)、從眾、對(duì)于身體的消費(fèi)、自我實(shí)現(xiàn)需求等都有可能成為新生代用戶使用網(wǎng)絡(luò)直播的心理動(dòng)機(jī)。

現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)直播呈現(xiàn)出去信息化的特點(diǎn)，其直播內(nèi)容也紛繁雜亂。用戶在乎的往往是直播的狀態(tài)，至于直播什么，反而變得不再重要。傳統(tǒng)媒體“內(nèi)容為王”的思維，在網(wǎng)絡(luò)直播的草創(chuàng)階段變得不再適用。

現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)直播以UGC方式為主要代表，目前正在向PGC、PUGC方向轉(zhuǎn)化升級(jí)。隨著網(wǎng)絡(luò)直播領(lǐng)域的競爭從搶灘登陸進(jìn)入到深耕細(xì)作，市場細(xì)分、垂直化定位會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)新的發(fā)展趨向，屆時(shí)“內(nèi)容為王”的策略對(duì)于一部分內(nèi)容導(dǎo)向型平臺(tái)而言將重新具有價(jià)值。

總之，技術(shù)、人員準(zhǔn)入門檻的降低使得大部分網(wǎng)民進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)直播領(lǐng)域成為可能；內(nèi)容信息的低門檻化要求，使得人人都可以隨時(shí)隨地直播，任何合法的內(nèi)容都可以被直播，直播由此進(jìn)入到日?；⑵矫窕A段。直播這一在電視時(shí)代被建構(gòu)而成的專業(yè)形象，被互聯(lián)網(wǎng)和它的用戶共同“祛魅”，從而褪去光暈，走下神壇，以此來迎合后現(xiàn)代文化語境下受眾的文化需求。

（二）從信息場域到社交場域

與電視等傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的突出特點(diǎn)是互動(dòng)性、參與性強(qiáng)。電視的線性傳播特點(diǎn)，決定電視直播在本質(zhì)上是一種單向的大眾傳播行為，其受眾多為被動(dòng)接收，很難實(shí)現(xiàn)自主高效的互動(dòng)交流。雖然融媒體時(shí)代電視直播借鑒了很多新媒體手段，以彌補(bǔ)自己的先天不足，但其媒介特性決定了電視直播的主要特點(diǎn)是即時(shí)傳真，即第一時(shí)間傳遞給觀眾最真實(shí)的場景和信息，互動(dòng)性不是電視直播的主要功能訴求。而追求互動(dòng)性、參與性，注重傳播者和用戶間的雙向交流可以說是網(wǎng)絡(luò)直播的生命。與電視直播不同，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)把觀眾由被動(dòng)的受眾變成了具有高度自主性的用戶，打造了互動(dòng)性、沉浸式的直播場景，直播空間由此變成社交空間。

直播的最大魅力在于其“天涯共此時(shí)”式的傳播效果，它能給觀眾帶來現(xiàn)場感、共時(shí)感的真實(shí)體驗(yàn)。但網(wǎng)絡(luò)直播在實(shí)現(xiàn)共時(shí)同步的基礎(chǔ)上，很大程度上實(shí)現(xiàn)了反饋的即時(shí)同步。上文提到，網(wǎng)絡(luò)直播具有去信息化的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)主播也因此不同于電視主持人或現(xiàn)場報(bào)道記者的角色，其在表現(xiàn)自我的同時(shí)強(qiáng)調(diào)與用戶保持溝通和互動(dòng)，與用戶建立關(guān)系，以防止用戶流失。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)直播的一種重要的盈利模式是用戶以充值的方式購買不同價(jià)位的虛擬道具，作為禮物“打賞”主播，這種商業(yè)模式促使網(wǎng)絡(luò)主播與用戶保持頻繁的互動(dòng)以建立和維持某種關(guān)系。用戶的反應(yīng)行為尤其是“打賞”行為往往能得到主播的即時(shí)回復(fù)，這使得用戶具有存在和滿足感，從而產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的參與意識(shí)。在這種互動(dòng)關(guān)系的維系下，用戶變成了粉絲，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)變成了社交場域。

在網(wǎng)絡(luò)直播中，除了粉絲和主播的互動(dòng)，還有粉絲和粉絲之間的交流互動(dòng)，這種互動(dòng)行為通常以“滾屏＋彈幕”的形式呈現(xiàn)，不同主題和特色的網(wǎng)絡(luò)直播房間變成了粉絲群體聚集交流的虛擬社區(qū)。這種交流尤其在用戶量較小的直播空間更加高效暢通，而隨著用戶量呈幾何式上漲，單一直播空間的溝通噪音也會(huì)增大，這時(shí)候的用戶溝通往往是非雙向的，更多表現(xiàn)為一種以非語言符號(hào)“刷屏”方式為特色的狂歡行為。用戶在這種類似于“集體儀式”的場景中達(dá)到某種精神共鳴和情感共振。

在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，直播由一個(gè)信息場域演變成為一個(gè)社交場域，在這個(gè)場域里，粉絲和粉絲間的互動(dòng)，粉絲和主播間的互動(dòng)使得網(wǎng)絡(luò)直播呈現(xiàn)出社交媒體的互動(dòng)特點(diǎn)。而網(wǎng)絡(luò)直播的社交，是建立在以視頻為主體的媒介載體上，這種視聽上的豐富性和給用戶帶來的沉浸式、場景化的體驗(yàn)，是單純的文字、聲音難以企及的。網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)用戶通過視頻的方式完成社交的方式，更像是微博、微信時(shí)代，由文字、語音社交轉(zhuǎn)向視頻社交的升級(jí)版，因而也意味著更大的潛力。

（三） 從媒介儀式到娛樂至死

直播的觀念總是隨著媒介和社會(huì)的發(fā)展不斷發(fā)生變化。1997年的香港回歸報(bào)道活動(dòng)使得直播這一節(jié)目形態(tài)和傳播手段在中國開始深入人心，電視直播由此逐漸走向常態(tài)化。早期的電視直播強(qiáng)調(diào)提供事實(shí)，但在重大報(bào)道中，電視直播不僅要提供事實(shí)，更是一種“媒介儀式”。[5]

隨著新媒體的崛起，人們對(duì)于事實(shí)和信息的接收渠道更加多元，一些新聞事件尤其是突發(fā)事件的新聞傳播第一落點(diǎn)往往被新媒體搶占，電視直播也往往是“事后的現(xiàn)場直播”，電視直播轉(zhuǎn)而在參與媒介事件的營造上彰顯其魅力。

丹尼爾·戴揚(yáng)、伊萊休·卡茨合著的《歷史的現(xiàn)場直播：媒介事件》一書指出：“公共事件的電視播出必須經(jīng)受雙重挑戰(zhàn)，不僅表現(xiàn)事件，而且向觀眾提供節(jié)日體驗(yàn)的功能性替代。通過在按組織進(jìn)行的表演之上疊加自己的表演，通過展示自己對(duì)觀眾反應(yīng)的反應(yīng)，通過提議補(bǔ)償觀眾被剝奪的直接參與，電視成為大眾儀式演出中的主要演員。電視的這種表現(xiàn)絕不能被僅僅看作原事件的‘變體’和‘補(bǔ)充’；相反，它應(yīng)該被看作大眾事件的根本屬性的質(zhì)的轉(zhuǎn)化?！盵6]

其所謂質(zhì)的轉(zhuǎn)化，對(duì)于電視直播來說，就是經(jīng)過電視現(xiàn)場直播的儀式化呈現(xiàn)后，現(xiàn)實(shí)事件已成為媒介事件，而電視直播過程具有了儀式的意義，成為一種“媒介儀式”。

丹尼爾·戴揚(yáng)、伊萊休·卡茨從歷史的現(xiàn)場直播出發(fā)，探討電視媒體制造媒介事件、制造媒介儀式效果這一社會(huì)功能?？v觀現(xiàn)在的電視直播，從“抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵”直播到央視春晚，電視直播在制造媒介事件上彰顯出了獨(dú)特魅力和強(qiáng)大的社會(huì)功能，即努力通過影像直播的方式實(shí)現(xiàn)國家意識(shí)形態(tài)建構(gòu)，打造了一個(gè)民族國家的“想象的共同體”。

雖然“近幾年來，隨著電視直播的普及和日?；娨曋辈サ膬x式功能有所下降，甚至直播成了滿足大眾好奇心和觀看癖的娛樂節(jié)目”，然而“在重大事件的媒介報(bào)道中，電視直播依然具有強(qiáng)大的儀式功能”。[7]而這種“儀式功能”已成為泛媒體環(huán)境下電視媒體彰顯其主流存在價(jià)值的核心功能。

網(wǎng)絡(luò)直播作為一種后現(xiàn)代文化下的產(chǎn)物，“儀式功能”顯然不是其所追求的，相反，網(wǎng)絡(luò)直播很大程度上是去儀式化，解構(gòu)儀式的。

網(wǎng)絡(luò)直播誕生在泛娛樂和消費(fèi)主義盛行的后現(xiàn)代社會(huì)，資本熱錢充斥的網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)為了迎合大眾的娛樂訴求，以各種新奇刺激的內(nèi)容和形式吸引用戶眼球，這一互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)領(lǐng)域浮躁、娛樂化、低俗化風(fēng)氣盛行。

1.前臺(tái)秀場，后臺(tái)窺私

美國社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼在他的“擬劇理論”中提出了“前臺(tái)”與“后臺(tái)”的概念。戈夫曼用認(rèn)為“個(gè)體表演中有一部分以一般和固定的方式有規(guī)則地發(fā)生作用，為那些觀察表演的人限定情景，把表演的這一組成部分稱為‘前臺(tái)’（front）”。“前臺(tái)是作為個(gè)體在表演期間有意無意地使用的、標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)性裝備”，[8]演員在“前臺(tái)”的活動(dòng)是一種有意識(shí)的意在讓觀眾看到和理解的表演行為；而“后臺(tái)”是與之相對(duì)應(yīng)的場景，是脫離表演場景的休息場所，在這里，表演者可以脫離所飾演的角色，做回自己。

在網(wǎng)絡(luò)直播中，除了主播在前臺(tái)進(jìn)行一些才藝表演和互動(dòng)交流，一些原本屬于后臺(tái)的私密內(nèi)容被搬到前臺(tái)。主播的“后臺(tái)行為”呈現(xiàn)出前臺(tái)化趨勢，睡覺、吃飯、上廁所，都會(huì)成為直播的內(nèi)容。在直播空間中，前臺(tái)跟后臺(tái)的界限開始消解，隱私大量被暴露，用戶在窺私的過程中獲得視覺快感和心理滿足，其窺私欲望在直播內(nèi)容的引誘中被建構(gòu)并放大。“窺私現(xiàn)象”也成了一道蔚為壯觀的互聯(lián)網(wǎng)“直播景觀”。

2.消費(fèi)女性，消費(fèi)身體

“女性身體符號(hào)的生產(chǎn)與消費(fèi)成為現(xiàn)代人消費(fèi)的一種動(dòng)力和催化劑，在網(wǎng)絡(luò)傳播中，這種消費(fèi)得到強(qiáng)化”，而“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的女性身體成為了大眾視覺消費(fèi)的重要源泉，其第一消費(fèi)群體是社會(huì)中的男性大眾”。[9]

很多網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)主打的是一種“宅男經(jīng)濟(jì)”。在網(wǎng)絡(luò)直播中，女性經(jīng)常當(dāng)作被看的對(duì)象，女主播的身體以各種誘人的姿態(tài)呈現(xiàn)在直播空間中。為了贏得更多的“打賞”，很多女主播更是使出渾身解數(shù)，從穿衣打扮、曖昧言語到個(gè)人表演，女性身體（形象）在網(wǎng)絡(luò)直播空間里被塑造或自我塑造成一個(gè)可供消費(fèi)的符號(hào)以供男性“凝視”。在“凝視”“觀看”的過程中，用戶獲得感官上的愉悅；在“打賞”消費(fèi)的過程中，女性身體被建構(gòu)為可供網(wǎng)民消費(fèi)的大眾文化商品。女主播通過身體的呈現(xiàn)，獲得了精神上的認(rèn)同和物質(zhì)上的回報(bào)，于是“裸露”這一符號(hào)得以在網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)被不斷復(fù)制，成為另一種“直播景觀”。

3.“三俗”流行，娛樂至死

網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的草創(chuàng)時(shí)期，在眼球經(jīng)濟(jì)的刺激下，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)主播為了爭奪更多的注意力和市場份額，不斷碰觸播出下限，色情、暴力、迷信、惡搞等直播內(nèi)容充斥網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)。甚至許多人單純?yōu)榱顺雒诰W(wǎng)絡(luò)上直播很多“搏出位”的場面，在觀眾大跌眼鏡過程中尋求自己變相的“自我實(shí)現(xiàn)”。一個(gè)個(gè)引發(fā)輿論嘩然的“直播事件”被不斷制造，低俗、媚俗、惡俗的直播現(xiàn)象屢禁不止。

在娛樂泛濫的時(shí)代，電視曾作為大眾娛樂的始作俑者被學(xué)界批判。而在社會(huì)主義文化生態(tài)下，電視媒體所肩負(fù)的文化使命和責(zé)任時(shí)刻被當(dāng)作警鐘一樣敲響，近兩年的各種“限娛令”“限歌令”“限孩令”等政策調(diào)控也旨在規(guī)范電視媒體不要在泛娛樂的道路上漸行漸遠(yuǎn)。

尼爾·波茲曼在著作《娛樂至死》中寫道：“這是一個(gè)娛樂之城，在這里，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。”而在現(xiàn)代，互聯(lián)網(wǎng)成為一種比電視更為徹底的娛樂化的大眾媒介，而且提供的內(nèi)容充斥著膚淺低俗，是欲望發(fā)泄式的，缺乏任何思索和精神參與。但我們卻“毫無怨言”“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”。[10]

在UGC 盛行的網(wǎng)絡(luò)直播領(lǐng)域，用戶正從網(wǎng)絡(luò)娛樂文化純粹的觀賞者過渡到參與者，他們正在很快適應(yīng)和融入這種文化，并成為網(wǎng)絡(luò)娛樂文化的主要生產(chǎn)和傳播主體，長此以往下去，必將陷入一個(gè)娛樂至死的境地，其個(gè)人精神生態(tài)也會(huì)逐漸失衡。而此類文化如病毒擴(kuò)散一樣感染新的用戶，以此網(wǎng)狀傳播，真正的主流文化、精品文化將被邊緣化，文化大生態(tài)面臨著走向失衡的危險(xiǎn)。

中國的網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)正處在群雄逐鹿的亂世探索時(shí)期，規(guī)范和監(jiān)管處于缺失狀態(tài)，因此網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)和用戶也更應(yīng)當(dāng)樹立文化自覺意識(shí)，不要讓網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)成為泛娛樂化、充滿“三俗”內(nèi)容的空間。

三、“互聯(lián)網(wǎng)＋”語境下電視媒體與網(wǎng)絡(luò)直播的“化合反應(yīng)”

網(wǎng)絡(luò)直播的火爆讓傳統(tǒng)媒體人在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的語境下重新思考直播之于電視的意義，開始以融合的思路嘗試電視媒體重新連接直播的現(xiàn)實(shí)路徑，“電視＋直播”作為一種新的觀念和手段被探索和實(shí)踐。

然而此時(shí)的“電視＋直播”已遠(yuǎn)非當(dāng)初“電視直播”的形態(tài)和概念，它是電視媒體和直播這一媒介手段和新型平臺(tái)在互聯(lián)網(wǎng)這一高維媒介的驅(qū)動(dòng)下重新“化合反應(yīng)”的結(jié)果。

“互聯(lián)網(wǎng)＋”語境下的“電視＋直播”其實(shí)質(zhì)是一種跨屏行為，包括跨屏互動(dòng)、跨屏營銷、跨屏內(nèi)容生產(chǎn)傳播、跨屏產(chǎn)業(yè)運(yùn)營等，是傳統(tǒng)電視媒體以融合的觀念和思路借助網(wǎng)絡(luò)直播這一新興的互聯(lián)網(wǎng)傳播方式和平臺(tái)實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)容生產(chǎn)、營銷、產(chǎn)業(yè)模式的變革升級(jí)。

（一）營銷變革——跨屏直播宣推

2016年4月7日，演員劉濤在電視劇《歡樂頌》發(fā)布會(huì)上的直播，創(chuàng)造了71萬的觀看紀(jì)錄，開場5分鐘導(dǎo)致直播平臺(tái)癱瘓。如此巨大的流量，顯示了移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)直播在營銷宣傳領(lǐng)域的巨大價(jià)值。電視營銷推廣也因此尋找各種與網(wǎng)絡(luò)直播的嫁接點(diǎn)。

2016年，江蘇衛(wèi)視在端午期間推出了特別節(jié)目《端午金曲撈》，借用網(wǎng)絡(luò)直播這一流行的傳播手段和平臺(tái)，節(jié)目組聯(lián)合當(dāng)期藝人沙寶亮，在錄制節(jié)目前夕通過斗魚平臺(tái)直播了沙寶亮從北京自駕到南京參與節(jié)目錄制的過程，這場自駕直播吸引了超過10萬網(wǎng)友在線觀看。此外沙寶亮在節(jié)目錄制間隙還進(jìn)行了“晚餐直播”“520約跑直播”等活動(dòng)，網(wǎng)友同時(shí)在線峰值超過40萬，為節(jié)目贏得了較好的曝光度。電視媒體通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了節(jié)目的宣推和用戶互動(dòng)。

今年，湖南衛(wèi)視也開始將網(wǎng)絡(luò)直播手段運(yùn)用到節(jié)目營銷推廣當(dāng)中，將直播這一當(dāng)下流行的方式與其經(jīng)營了4年的“暑期粉絲季”相融合，打造了“2016暑期粉絲直播季”的概念。本次的“粉絲直播季”幾乎貫穿湖南衛(wèi)視暑期所有的大型活動(dòng)、綜藝、電視劇，采用“網(wǎng)紅＋直播”的形式，通過錄制探班、嘉賓互動(dòng)、明星采訪、揭秘臺(tái)前幕后等多樣態(tài)的直播內(nèi)容，將粉絲帶入湖南衛(wèi)視內(nèi)容生產(chǎn)的最前線，并在全國范圍內(nèi)征集粉絲主播，讓粉絲成為節(jié)目推廣宣傳的主角。整個(gè)“粉絲直播季”二十多場的直播活動(dòng)，各家直播平臺(tái)累計(jì)在線觀看人數(shù)達(dá)到1億1千萬，參與留言、點(diǎn)贊、送花、送禮的互動(dòng)總數(shù)也超過1億2千萬，單場最高觀看人數(shù)高達(dá)1600萬。[11]在增加湖南衛(wèi)視品牌和節(jié)目曝光的同時(shí)，也一定程度上對(duì)收視形成反哺效應(yīng)。

如今，直播平臺(tái)聚集了龐大用戶量，利用直播平臺(tái)進(jìn)行節(jié)目宣推，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)電視節(jié)目的人氣導(dǎo)流，這種跨屏宣傳互動(dòng)的做法，可以成為很多節(jié)目的宣傳標(biāo)配。此外，電視節(jié)目尤其是綜藝節(jié)目通常擁有眾多的藝人資源，利用當(dāng)紅明星和“網(wǎng)紅”的超強(qiáng)人氣，通過網(wǎng)絡(luò)直播手段，策劃直播事件宣傳推介節(jié)目，無疑對(duì)增加節(jié)目乃至平臺(tái)的曝光度起到良好效果。

（二）內(nèi)容再造——跨屏內(nèi)容生成

為促進(jìn)廣播電視媒體轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升廣播電視媒體在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播力、影響力、公信力和輿論引導(dǎo)能力，2016年7月，國家新聞出版廣電總局下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加快廣播電視媒體與新興媒體融合發(fā)展的意見》中，提出將“加快融合型節(jié)目體系建設(shè)”作為現(xiàn)階段廣電媒體融合發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)，并鼓勵(lì)廣電媒體“積極利用互動(dòng)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等新技術(shù)創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)，激發(fā)用戶參與節(jié)目創(chuàng)作熱情，增強(qiáng)節(jié)目吸引力”。[12]

當(dāng)前，臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)、跨屏內(nèi)容生產(chǎn)和傳播正成為媒體融合時(shí)代視頻節(jié)目生產(chǎn)運(yùn)營的特色和趨勢。在這種趨勢下，利用網(wǎng)絡(luò)直播的社交性、互動(dòng)性，探索網(wǎng)絡(luò)直播作為一種內(nèi)容元素和手段參與電視內(nèi)容生產(chǎn)的各種可能性，使其與電視節(jié)目內(nèi)容深度嵌入融合；探索通過跨屏直播進(jìn)行內(nèi)容生成的新型節(jié)目運(yùn)作模式，甚至打造以直播為基礎(chǔ)的跨屏節(jié)目新形態(tài)，在泛直播時(shí)代是具有市場潛力的。

1.“電視＋直播”作為一種節(jié)目規(guī)則和觀眾互動(dòng)手段

網(wǎng)絡(luò)直播具有強(qiáng)互動(dòng)性、高參與度的特點(diǎn)，可以運(yùn)用到一些強(qiáng)調(diào)規(guī)則性的節(jié)目當(dāng)中，成為觀眾行使參與權(quán)的一部分，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)媒體互動(dòng)性差、觀眾無代入的短板。在綜藝節(jié)目尤其是真人秀節(jié)目中，網(wǎng)絡(luò)直播元素的加入可以成為監(jiān)測人氣、甚至決定選手去留的規(guī)則環(huán)節(jié)，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)用戶可以通過投票扮演起“上帝”的角色。

江蘇衛(wèi)視《星廚駕到》第三季打出“無直播，不星廚”的口號(hào)，全方位“傍焦”直播。在節(jié)目內(nèi)容設(shè)置上，第七期節(jié)目請來4位網(wǎng)紅主播和“星廚”們共同完成做菜任務(wù)，并在節(jié)目規(guī)則中設(shè)置“三分鐘直播”環(huán)節(jié)，通過三分鐘網(wǎng)絡(luò)直播人氣比拼，贏得下一環(huán)節(jié)比賽優(yōu)先權(quán)益。在錄制現(xiàn)場，佘詩曼和斗魚人氣主播陳一發(fā)創(chuàng)下在線同時(shí)段最高人數(shù)值，觀看直播用戶達(dá)到141萬。此外，節(jié)目還創(chuàng)新性將錄制的臺(tái)前幕后進(jìn)行直播呈現(xiàn)，幫助觀眾深入了解節(jié)目內(nèi)容；在互動(dòng)過程中，將話語權(quán)交給網(wǎng)友，由粉絲們來決定明星們答什么問題、做什么菜、玩什么游戲，使網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)成為電視節(jié)目進(jìn)行跨屏互動(dòng)的新玩法。

2.“電視＋直播”作為一種節(jié)目類型

隨著網(wǎng)絡(luò)直播的持續(xù)火熱，內(nèi)容生產(chǎn)者不再滿足于將網(wǎng)絡(luò)直播僅僅作為一種元素融入到電視節(jié)目的生產(chǎn)和傳播當(dāng)中，直播開始作為一種建構(gòu)節(jié)目的核心要素，基于網(wǎng)絡(luò)直播打造的新型視頻節(jié)目類型也開始出現(xiàn)。

韓國MBC電視臺(tái)的《我的小電視》（My Little TV），就是一檔網(wǎng)絡(luò)直播真人秀節(jié)目，節(jié)目將網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容搬上電視屏幕，每期選5組明星嘉賓作為主播，根據(jù)網(wǎng)友要求進(jìn)行表演互動(dòng)，5組表演以分屏的形式呈現(xiàn)在電視上，實(shí)時(shí)公布人氣排名。網(wǎng)絡(luò)直播成為該節(jié)目的核心概念，而不同直播分屏呈現(xiàn)的表現(xiàn)形態(tài)，挑戰(zhàn)了電視觀眾的收看習(xí)慣，令觀眾耳目一新。

2016年湖南衛(wèi)視推出《夏日甜心》，是一檔基于直播手段和平臺(tái)進(jìn)行“女團(tuán)養(yǎng)成”的綜藝節(jié)目。節(jié)目組選擇31組個(gè)性鮮明的90后女孩，在節(jié)目現(xiàn)場31個(gè)直播間里開展藝能培訓(xùn)，“甜心主播”們只有收到現(xiàn)場觀眾送出的超過300萬個(gè)甜甜圈，才能從直播間進(jìn)入大舞臺(tái)。該節(jié)目將直播與“女團(tuán)養(yǎng)成”類綜藝深度嫁接，形成了一種綜藝新模式。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)直播類的節(jié)目成為電視節(jié)目尤其是網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的重要發(fā)展方向，像《小哥喂喂喂》《約吧！大明星》《晚安朋友圈》《十三億分貝》《國民美少女》《潛行者計(jì)劃》等一批以直播為主打的節(jié)目形態(tài)開始成為當(dāng)前視頻節(jié)目類型的重要一極，但在規(guī)避同質(zhì)化的同時(shí)如何玩出新花樣，是值得電視媒體和新媒體平臺(tái)認(rèn)真思索的。

▲以直播為主打的節(jié)目形態(tài)

3.“電視＋直播”作為一種跨屏內(nèi)容生產(chǎn)方式

網(wǎng)絡(luò)直播尤其是基于PGC的大型網(wǎng)絡(luò)直播類節(jié)目，能對(duì)場景進(jìn)行多機(jī)位全景式記錄，使得此類直播誕生出海量視頻素材，這些素材同時(shí)能夠作為資源庫，精剪出可供電視媒體傳播和呈現(xiàn)的視聽產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)一種跨屏內(nèi)容生產(chǎn)聯(lián)動(dòng)。

2015年，由騰訊視頻和東方衛(wèi)視合作的“大型生活實(shí)驗(yàn)真人秀節(jié)目”《我們15個(gè)》就是一種基于網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容打造的跨屏傳播產(chǎn)品。15位性格、背景迥異的素人，在平頂之上生活一年，上百個(gè)高清攝像頭全方位24小時(shí)拍攝并在網(wǎng)絡(luò)直播。而直播內(nèi)容又作為視頻素材剪輯出精華版，在東方衛(wèi)視播出。

2016年8月26日，東南衛(wèi)視播出了《魯豫有約大咖一日行》，電視版節(jié)目是魯豫24小時(shí)對(duì)王健林的跟蹤體驗(yàn)采訪的剪輯版，而全程的采訪活動(dòng)則在王思聰運(yùn)作的網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)“熊貓TV”上進(jìn)行直播。

這種“網(wǎng)絡(luò)直播＋衍生電視節(jié)目”的做法，是一種跨屏聯(lián)合生產(chǎn)內(nèi)容的創(chuàng)新性嘗試，不僅催生了新鮮的互聯(lián)網(wǎng)節(jié)目形態(tài)，拓展了節(jié)目邊界，也有利于電視節(jié)目先通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)積累人氣，相當(dāng)于一次播前預(yù)熱，其中相當(dāng)一部分的網(wǎng)絡(luò)用戶也會(huì)加入到電視節(jié)目的收看中，形成收視反哺。

4.“電視＋直播”作為一種節(jié)目盈利模式

網(wǎng)絡(luò)直播很大程度上是一種粉絲經(jīng)濟(jì)，其重要盈利方式是粉絲購買虛擬道具，以“打賞”的形式支持主播，主播和平臺(tái)以分成的形式分享“打賞”收益。在一些注重粉絲效應(yīng)的明星養(yǎng)成類真人秀節(jié)目中，直播的這種盈利模式可以融合進(jìn)去。

早在2013年，湖南衛(wèi)視《快樂男生》與YY平臺(tái)合作進(jìn)行“男聲學(xué)院訓(xùn)練營24小時(shí)YY直播”，通過直播間送虛擬禮物的形式，使粉絲價(jià)值變現(xiàn)。不過由于電視媒體在拓展節(jié)目盈利方式方面有著各種政策限制，這種直播類的節(jié)目盈利潛力往往在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)能得到最大化的開發(fā)。網(wǎng)絡(luò)節(jié)目嫁接直播元素，必將成為新媒體視頻盈利模式創(chuàng)新的重要窗口。

（三）產(chǎn)業(yè)升級(jí)——融合觀念下直播催生的傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)再造

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)正在經(jīng)歷由UGC為主導(dǎo)的野蠻生長向PUGC、PGC方式拓展階段。電視媒體具有強(qiáng)大的專業(yè)化內(nèi)容生產(chǎn)能力，站在網(wǎng)絡(luò)直播熱的這輪風(fēng)口上，擁抱新媒體，連接網(wǎng)絡(luò)直播，以“電視＋直播”的理念，在產(chǎn)業(yè)運(yùn)營和多元發(fā)展領(lǐng)域探索電視和網(wǎng)絡(luò)直播嫁接的各種可能，具有極大想象空間和實(shí)踐價(jià)值。

隨著多屏?xí)r代的到來，不少強(qiáng)勢電視媒體開始布局多屏戰(zhàn)略。芒果TV、中國藍(lán)TV等一大批傳統(tǒng)廣電業(yè)的新媒體入口相繼被建立。很多媒體開始利用自身的內(nèi)容生產(chǎn)能力及主持人、藝人等相關(guān)資源布局直播業(yè)。

2016年8月9日，浙江廣電中國藍(lán)TV上線一周年暨視頻APP直播平臺(tái)“藍(lán)魅”上線發(fā)布儀式，將“開啟藍(lán)魅直播，發(fā)力原創(chuàng)內(nèi)容”作為中國藍(lán)TV下半年戰(zhàn)略規(guī)劃。芒果TV也已經(jīng)組建芒果直播特別小組，即將推出自己的直播APP平臺(tái)。

當(dāng)前的媒介融合已經(jīng)從最初的內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)和資源整合逐漸向媒介產(chǎn)業(yè)層面延伸。媒介融合是一場深刻的媒體產(chǎn)業(yè)變革，是“內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營、管理等5個(gè)方面都要融合，而且要一手抓融合，一手抓管理”。[13]

對(duì)于傳統(tǒng)的廣電系統(tǒng)，不僅要利用自己的內(nèi)容生產(chǎn)優(yōu)勢，創(chuàng)作出具有全媒體傳播潛力的視聽產(chǎn)品，同時(shí)技術(shù)要跟進(jìn)、渠道要打通、平臺(tái)要搭建、經(jīng)營管理也要推陳出新?！熬W(wǎng)絡(luò)直播＋電視”，為媒體融合語境下的電視媒體實(shí)現(xiàn)多元領(lǐng)域的融合發(fā)展，探索多元化產(chǎn)業(yè)路徑提供機(jī)遇。

2016年，作為傳統(tǒng)媒體踐行媒體融合的探索者，北京廣播電視臺(tái)以其新媒體業(yè)務(wù)板塊為基礎(chǔ)，與北京市文資辦共同出資，組建北京新媒體集團(tuán)，以作為北京電視臺(tái)新媒體業(yè)務(wù)唯一出口。同時(shí)，北京新媒體集團(tuán)與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)奇虎360合資成立北京時(shí)間股份有限公司，與集團(tuán)旗下北京新聞媒體有限責(zé)任公司形成整體合作模式，推出“北京時(shí)間”網(wǎng)站和“北京時(shí)間”新聞客戶端。

依托北京電視臺(tái)強(qiáng)大的視頻內(nèi)容優(yōu)勢，和奇虎360公司提供的網(wǎng)絡(luò)渠道和技術(shù)優(yōu)勢，“北京時(shí)間”定位為“以資訊視頻為核心，突出新聞直播＋短視頻點(diǎn)播的新媒體平臺(tái)”，意欲打造成為國內(nèi)最大的新聞直播網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

2016年9月召開的“G20杭州峰會(huì)”是全國乃至世界關(guān)注的大事，中外媒體的爭相報(bào)道使得“G20杭州峰會(huì)”成為一個(gè)大型媒介事件。在這場報(bào)道競爭中，上線四個(gè)多月的“北京時(shí)間”基于自身的直播特色，通過多點(diǎn)同步的全景直播、24小時(shí)直播頻道的重點(diǎn)時(shí)段直播，再配以專題頁的深度報(bào)道、人物訪談、個(gè)性化評(píng)論、國際主流媒體熱點(diǎn)綜述等內(nèi)容，立體化呈現(xiàn)峰會(huì)的進(jìn)程及對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中國自身發(fā)展的意義。峰會(huì)四天時(shí)間里，前方記者發(fā)起直播38場，與58小時(shí)演播室直播合計(jì)直播90小時(shí)，成為直播場次最多、直播時(shí)間最長的網(wǎng)絡(luò)媒體。

“北京時(shí)間”還發(fā)揮自己的直播特色，陸續(xù)進(jìn)行了“英國脫歐8小時(shí)直播”、“南海所謂仲裁案”大型直播、里約奧運(yùn)會(huì)“超級(jí)帆船穿越大西洋”持續(xù)直播。直播的力量和潛力在傳統(tǒng)媒體聯(lián)合互聯(lián)網(wǎng)科技公司打造的新型融媒體平臺(tái)上得以創(chuàng)新施展和挖掘。

四、總結(jié)

早年，直播曾作為電視的特色和優(yōu)勢，為傳統(tǒng)媒體創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)收視和影響力神話，其本身是被“賦魅”的。如今，直播已經(jīng)褪去光暈，超越單一媒介的依賴，成為一種獨(dú)立的媒介手段，被互聯(lián)網(wǎng)重新連接，其力量通過互聯(lián)網(wǎng)這一高維媒介被重構(gòu)和整合放大，繼而成為一種平臺(tái)級(jí)的、具有社交屬性的新型媒體，并繼續(xù)釋放出無窮的潛力。而以電視為代表的傳統(tǒng)媒體正在媒體融合的道路上繼續(xù)探索深耕，其內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營、管理都將在這場媒介革命中得以再造?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”語境下的“電視＋直播”已遠(yuǎn)非當(dāng)初電視直播的形態(tài)和概念，它是電視媒體和直播這一媒介手段和新型平臺(tái)在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的驅(qū)動(dòng)下重新“化合反應(yīng)”的結(jié)果，這一探索的過程將極具想象空間。對(duì)于十字路口上的傳統(tǒng)電視媒體而言，想象空間往往意味著巨大的歷史機(jī)遇，也意味著一切都是未知數(shù)，尚待挖掘。但“黑夜給了我黑色的眼睛”，媒體人將如何用它來尋找光明，一切，還需要更具想象力的創(chuàng)新和實(shí)踐來檢驗(yàn)。

注釋：

[1][2]數(shù)據(jù)來源：中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2016年8月發(fā)布的《第38次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。

[3]“祛魅”一詞源于馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》一書中所說的“世界的祛魅”，是指“擯除作為達(dá)到拯救手法的魔力”“把魔力(Magic)從世界中排除出去”，并“使世界理性化”的過程或行為運(yùn)動(dòng)。

[4]姜文波．確保安全播出，力求出新出彩——在央視“9·3”紀(jì)念活動(dòng)宣傳報(bào)道總結(jié)表彰會(huì)上的講話[ J]．電視研究，2015（10）．

[5] [7]曾一果．媒介儀式與大眾娛樂——關(guān)于現(xiàn)場直播的媒介分析[J]．當(dāng)代傳播，2010（5）．

[6]丹尼爾·戴揚(yáng)，伊萊休·卡茨．歷史的現(xiàn)場直播：媒介事件[M]．北京廣播學(xué)院出版社，2000：8．

[8]歐文·戈夫曼．日常生活中的自我呈現(xiàn)[M]．北京大學(xué)出版社，2007：29．

[9]靳琰，王莉．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代女性身體符號(hào)消費(fèi)的內(nèi)涵與邏輯[J]．現(xiàn)代傳播，2012（9）．

[10]尼爾·波茲曼．娛樂至死[M]．廣西師范大學(xué)出版社，2009：6．

[11] http://www．toutiao．com/i6335771753700131329/．

[12] http://www．gov．cn/xinwen/2016-07/20/content_5093191．htm．

[13]胡正榮．傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合的關(guān)鍵與路徑[J]．新聞與寫作，2015（5）．

（韓飛：中國傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部博士研究生）