實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化的嘗試

馬淑賢

陶行知在《育才十字訣》一文中運(yùn)用生理學(xué)知識(shí)對(duì)“動(dòng)手”的作用與意義作了科學(xué)的解釋，曾以詩(shī)的形式進(jìn)行了形象概括：“人生兩個(gè)寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開(kāi)天辟地的大好老。”在教育領(lǐng)域，陶行知強(qiáng)調(diào)學(xué)生在動(dòng)腦時(shí)也要重視動(dòng)手，以動(dòng)手促進(jìn)動(dòng)腦，以腦指揮手，從而達(dá)到手腦并進(jìn)，同時(shí)發(fā)達(dá)的目標(biāo)。在小學(xué)課本里也有一篇課文《人有兩個(gè)寶》，這篇課文的思想與陶行知先生的思想不謀而合，顯然是對(duì)陶行知思想的認(rèn)同，更體現(xiàn)了陶行知先生思想的正確性。以下就三點(diǎn)嘗試簡(jiǎn)要談?wù)勅绾巫屝W(xué)語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)生活化。

一、不斷提高教師素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)生活化

陶行知先生說(shuō)：“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”，簡(jiǎn)短的三句話，卻道出了教育的本源。每位在教師這一職業(yè)上奮斗的老師都在工作中努力地學(xué)習(xí)與積累，通過(guò)這種學(xué)習(xí)與積累，我們清醒地領(lǐng)悟到，沒(méi)有生活作為中心的教育是死的，沒(méi)有生活作為中心的學(xué)校是死的，如果學(xué)生一直身處一種“死”的環(huán)境，怎么會(huì)有靈光乍現(xiàn)？如果創(chuàng)新的基礎(chǔ)已經(jīng)失去，那么創(chuàng)新肯定也成了空談，因此，生活教育的內(nèi)涵就是在教育中吸收生活，用生活來(lái)教育，為了能讓生活向上與向前而教育。

小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)則更是要以生活為基礎(chǔ)，要扎根于生活這片土壤。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，不能只就語(yǔ)文教語(yǔ)文，而是要用以教育的眼光來(lái)教語(yǔ)文，分享自己的生活積累給孩子們，然后帶著孩子一步步走進(jìn)生活的殿堂，帶著他們領(lǐng)略生活，開(kāi)闊他們的眼界，陶冶他們的情操。要達(dá)到這種水平，就要求語(yǔ)文老師必須把自己變成一本活的教科書(shū)，透過(guò)老師的眼睛，學(xué)生們能看到世界萬(wàn)物的奧妙之處；通過(guò)聆聽(tīng)老師栩栩如生的講述，學(xué)生們能體會(huì)世間萬(wàn)物的真情真意。作為一名教師，一言一行、一舉一動(dòng)都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，能啟發(fā)學(xué)生。而要做到這些，教師本身就必須比學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)，更加刻苦鉆研，要以先進(jìn)的教育理念充實(shí)我們的頭腦，以成為一名會(huì)反思、有品位、懂專業(yè)、有智慧的專家型教師為自己奮斗的目標(biāo)。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們就必須要先改變自身，努力拔高自己，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在日常的工作中以先進(jìn)的思想審視自己，把教育當(dāng)一門(mén)學(xué)問(wèn)，把所有的教育對(duì)象融為一體。

二、運(yùn)用多種教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)生活化

現(xiàn)在，學(xué)生們手中的語(yǔ)文教材都是優(yōu)秀編者精挑細(xì)選出來(lái)的精品匯聚一冊(cè)，書(shū)本文質(zhì)兼美，但是，對(duì)于現(xiàn)如今的小學(xué)生而言，部分課文的內(nèi)容還是有一些脫離了他們的實(shí)際生活的。在學(xué)生們學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果讓學(xué)生們用有限的知識(shí)和自己的生活儲(chǔ)備去理解課文內(nèi)容中某些深?yuàn)W的道理，是有一定難度的。所以，語(yǔ)文生活化就要求我們教師要對(duì)手中的教材進(jìn)行大膽的、正確的取舍。另外，在教學(xué)過(guò)程中，我們教師可以依據(jù)學(xué)生的需要，聯(lián)系學(xué)生們的生活實(shí)際，增添校本教材，作為對(duì)現(xiàn)行教材的補(bǔ)充。如在教學(xué)《大禹治水》時(shí)，本章主要是贊美大禹“三過(guò)家門(mén)而不入”的堅(jiān)決治水的高貴品質(zhì)，我們可以借助多媒體技術(shù)，讓學(xué)生觀察發(fā)大水時(shí)樹(shù)木房屋的倒塌慘象，體會(huì)到百姓流離失所的疾苦，讓學(xué)生進(jìn)一步感悟治水的重要性，由此對(duì)大禹的崇敬之情就更加深刻。還可以在課堂上，再說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為洪水還會(huì)帶來(lái)什么災(zāi)難，同學(xué)們激烈討論后，更好地了解了治理洪水的必要性，經(jīng)過(guò)了這樣一系列的調(diào)整后，學(xué)生就能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，對(duì)調(diào)動(dòng)課堂氣氛，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣都有很大的幫助。

同時(shí)，我們語(yǔ)文老師還應(yīng)該放開(kāi)手腳，放開(kāi)膽子，在課堂中融合生活中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。首先，讓孩子們從小樹(shù)立“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的優(yōu)秀情懷，可以在每天晨會(huì)時(shí)間，讓同學(xué)輪流上講臺(tái)口述交流，內(nèi)容可以是自己在前一天看到的新聞，或者是發(fā)生在周圍的事，或者是自己在課外閱讀到覺(jué)得有意義的小故事，分享給其他同學(xué)。其他同學(xué)仔細(xì)聆聽(tīng)之后，再各自交流，談?wù)勛约旱母惺?。其次，可以每天利用幾分鐘時(shí)間，進(jìn)行小范圍的比賽，內(nèi)容可以是“詞語(yǔ)接龍”，看誰(shuí)的詞語(yǔ)積累比較充實(shí)；可以是“誰(shuí)是故事大王”，看誰(shuí)閱讀的課外故事比較多等等，這樣一來(lái)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察，仔細(xì)聆聽(tīng)，還能夠訓(xùn)練學(xué)生們的思維能力和他們的口頭表達(dá)能力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，這些都為語(yǔ)文的教學(xué)提供了良好基礎(chǔ)和鋪墊。

三、經(jīng)常開(kāi)展課外活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)生活化

語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是課堂的教學(xué)，還應(yīng)該對(duì)課后的延伸與遷移多加關(guān)注。因此，在語(yǔ)文的教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，還要在此過(guò)程中認(rèn)識(shí)課文的生字，有時(shí)我還會(huì)布置查資料的作業(yè)，讓孩子自己去查閱和課文有關(guān)的或者是自己感興趣的資料，讓學(xué)生的知識(shí)和生活得到積累、得到豐富。同時(shí)，在上課后，我還會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀大量的課外書(shū)籍，讓孩子們對(duì)閱讀感興趣，綜合性學(xué)習(xí)的豐富多彩讓孩子養(yǎng)成了主動(dòng)閱讀的習(xí)慣，孩子們的校園生活和課外生活更能變得豐富起來(lái)。

孩子們的課外活動(dòng)當(dāng)然不僅體現(xiàn)在閱讀文字上，還表現(xiàn)在“讀”沒(méi)有字的書(shū)上。比如，我班開(kāi)展的“文明禮儀”主題教育活動(dòng)，活動(dòng)開(kāi)始前，讓孩子提前準(zhǔn)備好所知道的有關(guān)文明禮儀的小故事；放學(xué)后，用心觀察身邊發(fā)生的文明禮儀的事情，記錄下來(lái)，等活動(dòng)開(kāi)始時(shí)交流；挑選幾名有能力的同學(xué)排練《孔融讓梨》這則故事，讓學(xué)生在懂得文明禮儀的過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀習(xí)慣的好品質(zhì)，體會(huì)到中國(guó)上下五千年文明禮儀的傳統(tǒng)美德。這樣，學(xué)生又增多了一份情感的體驗(yàn)。

就這樣，課外綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展使學(xué)生的課外生活得到了充實(shí)，讓學(xué)生無(wú)論在有字書(shū)還是無(wú)字書(shū)中，都能自由地馳騁。漸漸從關(guān)注生活向?qū)崿F(xiàn)生活和創(chuàng)造生活轉(zhuǎn)移，為今后的人生，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總而言之，只有生活才是教學(xué)的最根本，我們要將教學(xué)置于生活中，如果脫離生活，只會(huì)讓教育顯得“營(yíng)養(yǎng)不良”，所以說(shuō)，充分地挖掘生活中的優(yōu)秀資源，使教學(xué)呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)，讓孩子在學(xué)習(xí)中能夠更好地生活，真正陶冶情操，是當(dāng)代教師的責(zé)任，也是其使命。

【作者單位：昆山市陸家中心小學(xué)校江蘇】