“就事論事”類材料作文寫作指津

●江西省崇仁縣第一中學 鄒志華

“就事論事”類材料作文寫作指津

●江西省崇仁縣第一中學 鄒志華

在傳統(tǒng)的話語情境中，“就事論事”曾是一個帶有貶義的成語，指的是分析問題時浮于現(xiàn)象的表面，而不能深入到問題的本質去 “就事論理”。但是，在最近大約20余年的高考議論文寫作中，事情卻發(fā)生了某些變化，使得 “就事論事”和“就事論理”兩個詞語都向各自的反面發(fā)生了轉化。主要受早些年話題作文的影響，人們往往把高考作文題的命題材料當作了包孕某一個或某幾個觀點的 “寓言”，人們在閱讀這則材料時，也僅僅只需要從中 “抽取”出自己認定的觀點 （中心論點），此后，命題材料也就不再具有任何 “使用價值”，或者棄若敝屣，或被束之高閣，大家都忙著圍繞那抽取出的 “真理” 去 “就事論理”了。很多時候，這種“就事論理”變成了宿構套作的代名詞，因為，大家考前都背過不少范文與 “作文素材”，心中預設有一系列的 “核心觀點” （諸如 “誠信” “愛國” “環(huán)保” 等等），所謂考場寫作，不過是用預先準備的素材來 “論證”預設的觀點而已。這樣的文章，形式死板，連如何開頭、如何結尾、中間分設幾個分論點來橫向展開，都有自己的固定模式，考生只要將預備的素材填充到固定的框架中即可。既然論述變成了虛假的 “作秀”，就使此類文章中不僅充斥著陳舊老套的事例，也競相比拼語言的夸飾與浮華。這樣的寫作，缺少分析問題、解決問題的真實思考，也徹底敗壞了 “就事論理”這一論說分析方式的名譽。

也許正是針對這種弄虛作假、華而不實的不良風氣，近年來，一種要求 “就事論事”的作文題應運而生。這里的 “就事論事”，指的是 “按照事情本身的情況來評論事情”,而不再具有貶義的意味。在這一類的寫作中，作文題的命題材料不再僅僅是帶出 “話頭”（觀點）的引子，而是在整個寫作過程中必須始終關注的事實。而且，這類材料一般不會給出一個單一的結論，而是舉出一個富有爭議，蘊含著思辨、辯難的事件，要求寫作者進行獨立的分析，提出觀點，闡述理由，進行自主的表達。這樣，考題也就具有了 “任務驅動”的意義。

回顧十年江西語文自主命題的過程，不難發(fā)現(xiàn)，江西高考命題組的專家們還是很早就具有了 “反宿構套作”的自覺意識，也很早就使用了 “任務驅動型”的、“就事論事”的命題方式。比如2009年江西卷的 “獸首拍賣”作文材料，要求考生評價 “蔡銘超的行為”，而且在寫作要求中明確規(guī)定“必須寫議論文” “所寫內容必須與給定的材料相合”“不得抄襲，不得套作”，題目 “就事論事”的特點就十分明顯；也與近兩年全國卷“山羊過獨木橋” (2014年全國新課標卷）、 “女兒小陳舉報在高速路上違反交規(guī)的父親” （2015年全國新課標卷）等作文題的命題思路不謀而合。

但是，令人遺憾的是，許多考生并未能掌握 “就事論事”類作文題的特點及寫作要求，而是仍然將考題當作話題類作文材料來對待。比如2015年的書信寫作，就有不少考生沒有按照題目規(guī)定，針對作文命題材料中小陳、老陳或其他相關方的做法、表現(xiàn)談自己的看法，而是從材料中提煉出一個觀點 （比如 “珍愛生命”），然后就把核心事件 （父親違規(guī)，女兒舉報）完全拋開，只圍繞自定的 “珍愛生命”這個觀點，作一番擺事實、講道理的論證，這種 “就事論理”，其實完全是脫離考題具體情境的架空分析，是一種無視考題要求的自說自話，最后 “敗走滑鐵盧”可想而知。有感于此，筆者愿就如何寫好 “就事論事”類材料作文提出自己的建議，希望能對大家寫好這類文章有所幫助。

一、明確事件

“就事論事類”材料作文題往往有一段敘述性材料?？忌梢詮囊韵聨讉€方面對其解讀：敘述了什么事件？事件的經(jīng)過是怎樣？有幾個對象 （角色）？他們的行為導致了怎樣的結果？考題材料對他們的褒貶取向如何？如2015年全國卷作文題的材料，可以概述為：父親老陳違法，家人屢勸不改，而后女兒小陳私信微博舉報，然后媒體報道此事，引發(fā)廣泛議論。

雖然材料中暗含著命題人 （敘述者）的情感態(tài)度，但并沒有用議論性文字來作有導向性的點撥，意在引發(fā)寫作者自己的思考。

二、亮明觀點

寫作議論文應該論點明確， “就事論事”類作文題亦是如此。為了主旨鮮明，不走彎路，最好作文開頭就亮明觀點，不要含糊其辭，搖擺不定。如2015年高考優(yōu)秀作文 《給小陳的一封信》的開頭：

“看到你檢舉父親違反交通法規(guī)的消息，被你的這種舉動深深感動。因為我知道，你這種不得已的舉措的背后，是一種高度的責任感。它不僅僅是對父親的安全負責，更是對大家的負責，對社會的負責！”

這個開頭毫無保留地肯定小陳的行為，觀點非常明確。當然，需要補充的是，觀點鮮明不等于執(zhí)于一端、生拉硬拽，該作辯證分析的地方，還是要有辯證看問題的觀點。

三、就事論事

如上所述， “就事論事”就是 “按照事情本身的情況來評論事情”，這里其實還是要 “就事說理”的，不過這種說理不是云山霧罩、凌虛高蹈，而是要緊扣事實作分析，講道理，亦即重在對事件本身的剖析。不需要過多關于古今中外案例的旁征博引，即便舉一點例子，也是為了和核心事件作正面類比或反面對比。例如2009年江西高考優(yōu)秀作文《向不合理的規(guī)則說 “不”》：

“中國自古便有 ‘沒有規(guī)矩，不成方圓’的訓條，延續(xù)數(shù)千年的封建王朝更是以此禮數(shù)、規(guī)則作為約束人的枷鎖。然而，并不是所有的規(guī)則都值得不分青紅皂白去遵守，否則，人就成了規(guī)則的奴隸。昔有愛國志士為抗爭喪權辱國的 “二十一條”殞身不恤，今有蔡銘超高價拍得銅像后拒絕付款。這些行為，究其本質都是對不合理的規(guī)則說 ‘不’，都是對公平公正、合理合法的人類社會基本公理的呼喚。”

再看2015年的又一篇《給小陳的一封信》：

情與法，有時會困擾人們，讓人為難，不知如何處置。翻翻歷史書，當年的孔明也遇到過這種難堪的事。街亭失守， “孔明揮淚斬馬謖”，精彩感人都在 “揮淚”二字， “斬”體現(xiàn)法紀；“揮淚”體現(xiàn)人情，不管人情如何深厚，最終還是得“斬”。因為作為主帥的孔明要對戰(zhàn)事負責。從一千多年前的這個歷史故事中，我們不是可以悟到一點什么嗎？而你揮淚舉報父親，讓得到處罰的父親幡然醒悟，從而消除災禍隱患，是對父親、對家庭的保護，我想你的父親是一定會理解你，感激你的。如果每一個有車的家庭所有的親人，都把安全意識落實到具體行動之中，中國因人的行動失當而發(fā)生的交通事故就會大大減少，我們的社會將會更加和諧，生活會更加幸福。所以，你的行為是對社會的負責，是向社會上所有為人子女的人昭示：愛護親人，不拘一格！

這里，引述了 “諸葛亮揮淚斬馬謖”的故事，但這是為了與小陳舉報父親的行為形成類比，闡明該如何處理 “法紀”與 “人情”的關系，所以與作文題核心材料有機吻合，貼切自然。

四、深入分析

亮明觀點后，可以深入分析事件或行為產生的原因，預測其影響，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。這是應當肯定的即事明理、就事論理。如《致小陳的一封信：在行動前多一些思考》：

“小陳，你珍重生命是對的，而我們的社會規(guī)則也以尊重生命為第一要旨。當然泛泛就規(guī)則而言，它們不過是多年以來公共意志的積習，由一些不知姓名的人發(fā)明、修訂和完善。他們陸續(xù)死了，而你必須尊崇著他們的意志活下去。除非你成為一個無政府主義者，否則你將永遠無法顛覆規(guī)則。因此，一個自然人必須進入社會化的流水線，必然打上規(guī)則的烙印，必須遵從群體的指令，也必須擺正小自我與大社會的位置。但這種必須，要以理性和自覺為前提，而非隨性、懵懂。你更需要知道，在所有的規(guī)則中，舉報是社會化程度最高的。它本身除了具有溝通、勸阻、規(guī)范之屬性外，更有追究、懲戒、警示之意味?！?/p>

這段話中，沒有名人名言，也不見流行的排比句，但它是言之有物的事理分析，反映了作者認識事物達到的深度，可使文章因 “思想深刻”而出彩。

五、關注時事

“關注時事”這一點，不是應考寫作策略，而屬于應考備考的必須。因為，從高考作文命題來看，“就事論事”類材料中的事件多取自新鮮的時事，因此在備考中，考生也應多關注時事。這種關注，不是為了抓住高考題這只“兔子”，而是為了養(yǎng)成關注現(xiàn)實、學會分析的好習慣。從一定意義上說，生活是“源”，高考作文命題是從江河中舀取的一瓢水。我們沒有必要在考前就一定要尋得在高考考場上飲用的那“一瓢水”， 但養(yǎng)成健康的飲水習慣，經(jīng)常閱讀、經(jīng)常聆聽、經(jīng)常分析，就會形成習慣，也自然會形成評說時事的能力，不至于面對考題，要么無從下手，要么隔靴搔癢，更不至于 “下筆千言，離題萬里”。