變化中的中國全球形象

(美)劉 康

變化中的中國全球形象

(美)劉 康

2008年以來，中國迅速向一個世界性、全球性大國轉變。但無論從戰(zhàn)略視野還是從自我定位來講，中國都是突然“被大國化”的。改革開放近四十年來，中國經(jīng)濟高速發(fā)展,積極參與全球化,堅持和平與發(fā)展、合作共贏的國際戰(zhàn)略，成為中國全球形象的主要特征。在中國急速轉向全球大國的今天，首先，應梳理改革開放以來的中國全球形象演變史，深刻理解為什么中國一定要堅持和平與發(fā)展路線；然后，清醒認識與理性分析當下中國突然成為全球大國所面臨的問題；最后，把握大國形象與價值觀的關系，找到中國作為新的全球領導型大國的人類共同價值觀基礎。

中國；“被大國化”；全球形象；價值觀

2008年的北京奧運會是中國自改革開放以來最大的全球形象展示或公關活動,象征著中國以全球性大國形象開始走上世界舞臺。這一年,美國爆發(fā)的金融危機席卷全球,以美國為首的西方世界影響力急劇下降。2010年,中國迅速取代日本,成為世界第二大經(jīng)濟體。兩相對照,更加凸顯中國在全球的崛起。其實,在2008年之前,中國還只是一個區(qū)域性的發(fā)展中國家,雖然人口第一、經(jīng)濟發(fā)展位居前列,但還沒能真正在世界上扮演一個國際領導型國家的角色。無論從戰(zhàn)略視野還是從自我形象定位來講,當時中國都沒有心理準備。經(jīng)過了七八年時間的發(fā)展,今天中國與世界都開始從戰(zhàn)略角度認識、研究中國在世界上的大國定位、大國形象。無論從宏觀戰(zhàn)略角度還是從微觀技術細節(jié)層面,中國的大國定位、大國形象都極其復雜,而且時刻都在發(fā)生巨變,就更難以認識和把握好。本文首先擬梳理一下中國全球形象的一些重要發(fā)展脈絡與軌跡,從歷史角度來理解改革開放以來的中國形象的演變；然后,在今天的世界格局變化的背景和語境中,提出當下中國突然成為全球大國所面臨的一些問題；最后就大國形象與價值觀的關系這一話題,提出基于人類共同價值觀基礎的一些思考。

一、改革開放以來的中國形象

從1978年中共十一屆三中全會以來,中國逐步形成了一個追求現(xiàn)代化、對外開放、堅持和平發(fā)展道路、不稱霸、“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的全球形象。這是中國領導者堅持走發(fā)展經(jīng)濟、建設現(xiàn)代化國家道路的選擇,而這一選擇與世界經(jīng)濟全球化浪潮合拍。中國融入全球化大潮,對外開放,與國際接軌,從而迅速崛起,中國也成為全球化最大受益者之一。近四十年來,中國全球形象的最大特征,就是與世界融為一體。尤其是在經(jīng)濟領域,中國成為“世界工廠”,“Made in China”成為中國形象的名片、標識。中國從世界經(jīng)濟中相對落后的狀態(tài),成為世界第二大經(jīng)濟體。中國從一個相對封閉、落后于世界現(xiàn)代化進程的第三世界人口大國、經(jīng)濟弱國,發(fā)展成為一個對世界格局產(chǎn)生決定性影響的國家,這是上世紀末本世紀初世界歷史最為重大的事件之一。如果說在同一時間內(nèi)發(fā)生的世界重大事件包括了蘇聯(lián)解體和東歐劇變、世界秩序由兩極化向多極化轉型、全球化、高科技與知識經(jīng)濟給人類發(fā)展的重大推動等,中國的崛起無疑是其中最具正能量或正面意義的事件。

中國改革開放的總設計師鄧小平提出了“和平與發(fā)展是當代世界的兩大主題”?！艾F(xiàn)在世界上真正大的問題,帶全球性的戰(zhàn)略問題,一個是和平問題,一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題,發(fā)展問題是南北問題。概括起來,就是東西南北四個字。南北問題是核心問題。”①出自《鄧小平文選》第3卷,人民出版社,1995年版,第105頁。鄧小平對世界格局的判斷體現(xiàn)了中國改革開放、發(fā)展經(jīng)濟的思路和中國的國際戰(zhàn)略定位?！昂推脚c發(fā)展”兩大主題是中國對自身發(fā)展的要求和對世界的期望。中國沿著經(jīng)濟發(fā)展的路線創(chuàng)造了世界奇跡。從中國立場出發(fā),和平與發(fā)展的主題不僅僅是中國主題,也是世界大趨勢,中國的大國形象也是在這個主題引導下形成的。在和平問題上,中國成為東西方關系(尤其是中美關系)互利共贏的表率；在發(fā)展問題上,中國也是南北關系即發(fā)展中國家與發(fā)達國家關系的楷模。

從根本上說,自改革開放以來的中國全球形象是正面、積極的形象,中國的崛起與發(fā)展對人類的貢獻在世界上有高度共識。雖然有國家利益、地緣政治、意識形態(tài)和價值觀的種種差異和沖突,作為國家形象傳播載體的世界傳媒體系有著各自的立場與角度,尤其是占主導地位的歐美傳媒體系對于中國長期存在誤解和文化偏見,但中國崛起的正面形象,始終貫穿著中國改革開放近四十年的歷程。

中國共產(chǎn)黨在中國的改革開放和崛起過程中的領導作用是中國最重要的特征,也是中國全球形象的重要特征。所以,理解中國共產(chǎn)黨的國際戰(zhàn)略,尤其是作為中國共產(chǎn)黨指導思想的鄧小平的國際戰(zhàn)略是打開中國全球形象發(fā)展變化的鑰匙。鄧小平國際戰(zhàn)略的主題是和平與發(fā)展。中國的發(fā)展必然要對外開放,與國際接軌,融入全球,世界和平環(huán)境是中國現(xiàn)代化發(fā)展的立足點,反對霸權主義和不稱霸、不結盟、堅持和平共處五項原則,倡導建立國際政治經(jīng)濟新秩序等,都反映了中國融入世界、和平發(fā)展的基本立場。上世紀九十年代起,鄧小平更進一步提出“冷靜觀察、沉著應付、韜光養(yǎng)晦、有所作為”的十六字方針,作為中國國際戰(zhàn)略的指南。鄧小平認為,中國既是一個“大國”又是“小國”,由此來為中國準確定位在世界的位置。從經(jīng)濟角度來看,鄧小平指出“中國的經(jīng)濟發(fā)展水平比較低,同我們這樣一個人多地大的國家地位不相稱,仍處于低水平收入國家,還是經(jīng)濟小國、窮國”。但從政治角度來看,“中國已是一個政治大國”,我們堅持社會主義制度,堅持和平共處五項員原則,中國是世界上最大的發(fā)展中國家,又是聯(lián)合國安理會常任理事國。同時,中國的力量又不夠強大,面對霸權主義和強權政治,還有維護國家主權、獨立、領土完整的任務。從國家規(guī)模角度上講,中國是一個地廣人多的大國,人口居世界首位,領土居世界第三位。但同時“我國可耕地面積只占世界7%,絕大多數(shù)農(nóng)民教育科學文化素質(zhì)低,文盲率在亞洲名列前茅。由于人口太多,現(xiàn)在就有十億五千萬,增加人民收入很不容易,短期內(nèi)擺脫貧困落后狀態(tài)很不容易。因而中國實際上是小國,是不發(fā)達國家或叫發(fā)展中國家?！雹俪鲎浴多囆∑轿倪x》第3卷,人民出版社,1995年版,第358頁,部分內(nèi)容轉引自張福財：“論鄧小平韜光養(yǎng)晦、有所作為外交戰(zhàn)略思想”, http://www.faobserver.com/NewsInfo.aspx?id=9129。根據(jù)鄧小平對中國的定位,一直以來中國都是一個發(fā)展中大國、第三世界大國的形象,對外開放、和平發(fā)展這一主旋律,一以貫之。“中國永遠站在第三世界一邊,中國永遠不稱霸,中國也永遠不當頭”②出自《鄧小平文選》第3卷,人民出版社,1995年版,第363頁。,這三個“永遠”清楚表述了鄧小平國際戰(zhàn)略形成后的國家定位。改革開放近四十年來,中國的國際定位基本延續(xù)了鄧小平的戰(zhàn)略思想。中國呈現(xiàn)在世界面前的,是一個開放、包容、自信的形象,不尋求世界霸權,自覺與發(fā)展中國家、第三世界國家站在一起,與歐美發(fā)達國家、俄羅斯和東歐國家等均建立經(jīng)濟貿(mào)易伙伴、構建合作共贏關系的一個發(fā)展中大國形象。

二、中國全球形象的新變化與問題

2008年以來,中國突然“被大國化”,或成為一個“正在進行時的大國”。1978年至2008年的三十年間,中國迅速崛起,但無論從中國的自我定位即“鄧小平國際戰(zhàn)略”來看,還是從國際關系的大格局、國際輿論來看,中國實際上還只是一個區(qū)域性的發(fā)展中大國。中國“被大國化”可以從中國向美國提出構建新型大國關系這點得以說明。在2012年北京舉行的第四輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話中,時任中國國家主席胡錦濤發(fā)表了題為《推進互利共贏合作 發(fā)展新型大國關系》的致辭。他強調(diào),無論國際風云如何變幻,無論中美兩國國內(nèi)情況如何發(fā)展,雙方都應該堅定推進合作伙伴關系建設,努力發(fā)展讓兩國人民放心、讓各國人民安心的新型大國關系。2012年11月,中共十八大報告明確指出,“我們將改善和發(fā)展同發(fā)達國家關系,拓寬合作領域,妥善處理分歧,推動建立長期穩(wěn)定健康發(fā)展的新型大國關系?！雹傩氯A網(wǎng)：“中美新型大國關系的由來”,http://news.xinhuanet.com/world/2013-06/06/c_116064614.htm。

“新型大國關系”是中國的一個自我定位的思路,是因為中國突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一個“新型大國”。所謂“新型大國”,其實就是一個在國際事務上要有主導意識、有領導視野的、全球性而不是區(qū)域性的國家?；仡櫴藕投兰o兩百多年的世界史,這種角色長期以來是歐美扮演的。二十世紀的一段時間內(nèi),是美國和蘇聯(lián)扮演的,中國從來沒有扮演過這種角色。目前西方國際政治理論把世界性大國劃分為“現(xiàn)狀型強權”(status quo power)和“修正型強權”(revisionist power),依據(jù)是十八世紀迄今的國際強權爭斗的歷史經(jīng)驗,其基本預判是后起的修正型強權必定挑戰(zhàn)現(xiàn)狀型強權。而全球化時代中國的崛起,在世界歷史大背景和中國內(nèi)在因素方面雖然未必史無前例,但的確比較特殊。無可置疑的是中國正在迅速走向一個世界性大國。但如何在世界舞臺扮演這樣的角色,中國自身準備顯然不足,所以言行舉止上往往是“被大國化”的被動應對?！罢谶M行時的大國”這一說法,也意味著中國這個新型世界性大國的方向和目標并不十分明確,起碼套用現(xiàn)行的西方強權劃分法,對中國而言未免削足適履。

中國大國形象的變化可以從國際民意、國際輿論對中國的看法的變化有所了解。美國皮尤和英國BBC多年調(diào)查世界各國民意對中國崛起的態(tài)度,并與美國相比較。皮尤2013年的全球態(tài)度調(diào)查報告認為,“世界各國的民意相信全球的力量平衡正在轉移。中國的經(jīng)濟力量正在上升,許多人認為中國最終將取代美國成為支配世界的超級大國。但中國力量的增長并未給中國形象加分?？傮w上美國的全球形象要好于中國。我們的民調(diào)顯示,平均63%的各國民眾對美國表示好感,對中國有好感的只有50%?！雹赑ew Research Global Attitudes Project (2010)“America’s Global Image Remains More Positive than China’s”,July 18, http://www.pewglobal.org/2013/07/18/americas-global-image-remains-morepositive-than-chinas/.筆者從2009年開始主持以中國學術調(diào)研機構(上海交通大學)為主體的中國國家形象全球民意調(diào)查項目,迄今為止,已經(jīng)通過與國際民意調(diào)查機構的合作,開展了亞洲15個國家與地區(qū)、拉丁美洲26國、非洲38國和美國的2—3次中國形象民意調(diào)查。我們的民意調(diào)查關注的是中國日益增長的國際影響力的公眾認知。不同國家的人民是如何看待中國崛起的?再就是了解他們對中國崛起的看法。此外要討論的是他們對于中國發(fā)展道路或模式的看法,以及對中國的政治、經(jīng)濟、社會與文化發(fā)展的了解。通過這些對于中國內(nèi)政外交的世界民意評價,我們不僅可以發(fā)現(xiàn)世界各國民眾對中國的了解程度、信息多寡、知識的深度與廣度、全面或片面的程度,等等,更能夠深入發(fā)掘對中國態(tài)度和看法背后的固有的價值觀、意識形態(tài)和文化觀念等。

我們的研究表明,對于中國的信息和知識的多寡跟對中國的看法正面與否并無必然聯(lián)系。長期以來的流行觀念認為,世界對中國的偏見是因為缺乏了解或了解片面,加強溝通與了解,就會大大改變這種對中國的偏見。但現(xiàn)在的世界傳播與溝通的渠道、規(guī)模、速度、深度與廣度都是前所未有的。三十多年的改革開放,讓中國徹底融入了全球化的歷史進程。世界對中國的了解與認識程度更因近年中國的迅速崛起、全球聚焦中國而大大加強?？傮w上來講,世界民意對中國崛起的正面意義予以高度肯定。尤其是非洲和拉丁美洲的民眾,對于中國現(xiàn)代化發(fā)展的成就非常贊賞。與此同時,中國發(fā)展道路上的一切不確定、不連貫、自相矛盾的現(xiàn)象,中國史無前例、摸著石頭過河、打破種種現(xiàn)代化發(fā)展模式與“常規(guī)”的高速發(fā)展軌跡,都不斷讓世界感到茫然和困惑。研究表明,中國在全球的影響力越增加,卷入世界事務的深度和廣度越強,跟周邊國家與地區(qū)的摩擦與沖突越多,世界對中國的正面與負面看法都將呈幾何級數(shù)增長。歷史經(jīng)驗也表明,任何一個大國崛起的過程,都伴隨著反對力量和擁護力量激烈地此消彼長,往往反對力量的勢頭更為洶涌。①劉康：“利益、價值觀和地緣政治：中國崛起的全球民意調(diào)查”,《大國形象——文化與價值觀的思考》,上海人民出版社,2015年版,第3—30頁。

中國全球形象的變化與問題,反映了世界格局的變化和中國國際戰(zhàn)略、中國自我定位的變化。中國學者王緝思指出,“中國的國際定位可以概括為以下四點：(1)國力最雄厚的發(fā)展中國家,但在經(jīng)濟發(fā)達程度、科技、教育、文化軟實力等方面同美國、歐盟和日本還有很大差距；(2)利益和影響迅速向全球擴展的亞洲大國,但并未能在亞洲發(fā)揮主導作用；(3)政治體制和價值體系獨特的社會主義大國,正在經(jīng)歷深刻變革,領土尚未完全統(tǒng)一,受到民族分裂主義的威脅；(4)現(xiàn)存國際政治經(jīng)濟秩序的受益者、參與者和改革者,同時受到西方主導的國際規(guī)則的制約。”王緝思認為,“在可預見的將來,上述‘雖強猶弱’ 的中國國際定位不會發(fā)生重大變化。這就決定了中國仍然必須堅持‘韜光養(yǎng)晦、有所作為’的戰(zhàn)略思想?！雹谕蹙兯?：“中國的國際定位問題與‘韜光養(yǎng)晦、有所作為’的戰(zhàn)略思想”,《國際問題研究》,2011年第2期。王緝思指出了中國“被大國化”的國際定位的內(nèi)在矛盾,這些都是中國全球形象的不連貫、不確定、相互矛盾的重要內(nèi)因。中國學者賈慶國指出,“崛起中的中國身份和利益出現(xiàn)越來越大的不確定性。崛起中的中國既是崛起前的中國,也是崛起后的中國；同時又兩者都不完全是。這增加了中美處理它們之間關系的難度。從身份上講,崛起中的中國既是發(fā)展中國家也是發(fā)達國家；既是窮國也是富國；既是弱國也是強國；既是普通大國也是超級大國。如果說身份決定利益,這就意味著：中國既有發(fā)展中國家的利益,也有發(fā)達國家的利益；既有窮國的利益,也有富國的利益；既有弱國的利益,也有強國的利益；既有普通大國的利益,也有超級大國的利益。由于這兩種身份和兩類利益常常是矛盾或沖突的,中國在制定對外政策過程中越來越難界定自身的利益和保持政策的穩(wěn)定性與連續(xù)性。在此背景下,中國和外部世界都很難準確判斷彼此的意圖,從而加劇了美國對中國的困惑、擔憂和防范以及中國對此的反制?！雹儋Z慶國：“新時期中美關系面臨的挑戰(zhàn)和機遇”,《國際觀察》,2015年第1期。美國學者沈大偉(David Shambaugh)則認為在“二戰(zhàn)”后的國際秩序問題上,中國希望對某些領域進行修改和調(diào)整,但是,中國目前對“自己究竟是誰,想要什么”并不明確,存在相當程度的身份定位危機。②(美)沈大偉 ：“中國存在國際定位危機”,http://www.voachinese.com/a/china-foreign-policy-20150227/2662623.html。沈大偉的看法在美國政界和學術界都相當有代表性。

中國全球形象的新變化與定位跟中國“被大國化”的現(xiàn)狀密切相關,中國目前的國內(nèi)國際戰(zhàn)略動向,都對中國全球形象產(chǎn)生重大影響。目前全世界都在密切觀察、關注中國的發(fā)展動向。2013年中共十八屆三中全會的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》指出,經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點,其核心問題是處理好政府和市場的關系,使市場在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。2014年中共十八屆四中全會通過《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出,堅持走中國特色社會主義法治道路,建設中國特色社會主義法治體系。中國經(jīng)濟進入“新常態(tài)”,中國共產(chǎn)黨全面從嚴治黨和反腐敗,都是中國改革開放進程中的重大標志。“市場的決定性作用”和“建設社會主義法治體系”,是中國改革開放不可逆轉的兩大方向,也是把握和理解“中國夢”“中華民族偉大復興”的關鍵。經(jīng)濟的市場決定作用與法治國家是現(xiàn)代化國家的基石,是人民自由平等的根本保障。在國際舞臺上,無論是中國“一帶一路”的倡儀還是近期的南海爭端、中美之間戰(zhàn)略關系的新變化、中國在國際事務中越來越活躍的參與和日益增強的影響力,國家層面都需要有明確的表述和傳播,媒體需要全面公正的報道與解讀,公眾需要有理性的把握。而中國全球形象傳播面臨的問題,也恰恰在于國家的宏觀話語與具體行動之間、媒體報道(包括中國與國際媒體)與現(xiàn)實之間、公眾的理性理解與非理性因素之間,還存在著巨大鴻溝。

中共中央總書記習近平2016年7月1日在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話重申,“中國外交政策的宗旨是維護世界和平、促進共同發(fā)展。中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者,愿擴大同各國的利益交匯點,推動構建以合作共贏為核心的新型國際關系,推動形成人類命運共同體和利益共同體。中國堅持獨立自主的和平外交政策,在和平共處五項原則的基礎上同所有國家發(fā)展友好合作。中國堅定不移實行對外開放的基本國策,堅持打開國門搞建設,在‘一帶一路’等重大國際合作項目中創(chuàng)造更全面、更深入、更多元的對外開放格局。”③習近平：“在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話”, http://news.xinhuanet.com/politics/2016-07/01/c_1119150660.htm。習近平的講話是國家戰(zhàn)略層面的表態(tài),是對中國全球形象的國家定位。習近平反復強調(diào)的“講好中國故事,傳播好中國聲音”,所希望的就是要把中國的國際戰(zhàn)略、國際定位與全球形象向全世界有效傳播。

三、大國形象與價值觀

在中國成為世界性大國的今天,中國的一舉一動都在全球閃光燈的聚焦下,事無巨細地被全球媒體和世界公眾所關注。這種全景式、特寫鏡頭式和全天候的聚焦,對于任何一個世界級大國來講,都是常態(tài)。就中國而言,毋庸置疑的首選是通過“自拍”來顯示自我形象。但世界畢竟進入了一個互聯(lián)網(wǎng)為主導的全媒體時代,中國傳媒的國際影響力和信譽度跟中國在世界的經(jīng)濟影響力不相匹配。世界公眾了解與認識中國的主要渠道是西方為主導的媒體,這一局面在相當長的階段里難以改變。對此要有理性和清醒的認識。

中國的“被大國化”有許多被動和準備不足之處,其中很重要的一點就是沒有從現(xiàn)代社會科學與人文研究出發(fā),對自身在世界上的形象、位置,進行切實、嚴謹和科學的調(diào)查研究。2009年以來筆者在美國、亞洲、拉丁美洲開展了數(shù)次大型的民意調(diào)查,同時收集分析了大量與中國形象相關的其他調(diào)查數(shù)據(jù)。結合歷史、文化與國際政治的背景解讀,對于中國在國際媒體與世界民意中呈現(xiàn)的大國形象形成了一些看法。

首先,在互聯(lián)網(wǎng)和全媒體時代,中國尚未形成成熟的傳播策略。這里不是講中國的互聯(lián)網(wǎng)技術,也不是單純就傳播論傳播。一切“言論”都是行動,任何一項舉措和動作,都離不開闡述、說明(如學術研究與教育)、勸說(如廣告和公關)和指令(如政策法律)。在今天這個信息傳播無遠弗屆、無孔不入的時代,話語權的爭奪不亞于政治、經(jīng)濟、軍事權的爭奪。言行不一、只說不做、只做不說的做法都是失敗的做法。

第二,大國形象的傳播中顯現(xiàn)的諸多問題,說到底是價值觀的問題。相對中國的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略而言,中國的崛起在價值觀方面是缺失和模糊的。由于缺少讓世界一目了然并基本接受的價值體系和話語表述體系,或曰中國的文化軟實力,中國在世界上的大國形象是大打折扣的。近年來有許多人認為,中國要做世界領導型大國的話,首先要靠實力說話,利益優(yōu)先、利益至上,國際關系要建構“利益共同體”。不少學者也把中國的經(jīng)濟實力、軍事實力和中國的經(jīng)濟利益、國家利益作為中國國際戰(zhàn)略的核心基石。美國和西方的中國戰(zhàn)略始終是全方位的,對經(jīng)濟利益和國家利益的重視跟對價值觀和意識形態(tài)的重視是高度一致的。世界民心所關注和展示的也不僅僅限于經(jīng)濟利益和國家利益,同樣包括了價值觀與思想、意識形態(tài)因素和與國家和個人生活息息相關的地緣政治因素。中國的大國形象不能建立在純粹利益基礎上,而是要建立在價值基礎上,而且這個價值基礎是全人類的共同價值觀。所以,沒有真正價值觀的形象是沒有靈魂的形象,利益至上的形象也只是在國家特定發(fā)展階段形成的扭曲的形象。

2012年中共十八大提出了24個字的“社會主義核心價值觀”,并從三個層面闡述其內(nèi)涵?！案粡姟⒚裰?、文明、和諧”是國家層面的價值目標；“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值取向；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人層面的價值準則。習近平在2016年7月1日慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中重申“要弘揚社會主義核心價值觀”①習近平：“在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話”, http://news.xinhuanet.com/politics/2016-07/01/ c_1119150660.htm。；2016年2月在全國宣傳工作會議上,他強調(diào)“要加強社會主義核心價值體系建設,積極培育和踐行社會主義核心價值觀”②“習近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào) 胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好”,《人民日報》,2016年3月8日第1版。；2015年9月28日,習近平在紐約第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話中說,“‘大道之行也,天下為公?！推?、發(fā)展、公平、正義、民主、自由,是全人類的共同價值,也是聯(lián)合國的崇高目標。”③習近平：“在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論的講話”(2015年9月28日),《人民日報》,2015年9月29日第2版。習近平在各種國際國內(nèi)場合反復重申的社會主義核心價值觀,特別是在聯(lián)合國這樣的國際場合,讓全世界了解到中國的核心價值觀跟全人類共同價值高度一致,跟1948年聯(lián)合國通過的《世界人權宣言》,1966年聯(lián)合國通過、中國1997年簽署的《經(jīng)濟、社會及文化權利國際公約》,1966年聯(lián)合國通過、中國1998年簽署的《公民權利和政治權利國際公約》這三個“國際人權憲章”的價值觀高度一致。

但需要指出的是,世界對于中國價值觀的了解和認識是五花八門的,依然存在著許多誤解和困惑。發(fā)明“軟實力”概念的美國學者、資深外交官約瑟夫·奈認為,軟實力來自文化力(傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化)、政治價值(國內(nèi)國際的價值觀)、外交政策(外交行為的合法性與道德權威),“中國強調(diào)了它的文化與經(jīng)濟力量,但對政治方面不夠重視,這將有損中國推動其軟實力的努力?！蹦握J為中國國際軟實力的局限性,“根據(jù)國際民意調(diào)查的數(shù)據(jù),第一是來自中國國內(nèi)日益增強的民族主義”,第二是因為中國“不愿意全力調(diào)動民間社會的自覺力量?！雹躂oseph Nye,“The Limits of Chinese Soft Power,” Project Syndicate, July 10, 2015.https://www.project-syndicate.org/commentary/china-civil-society-nationalism-soft-power-byjoseph-s--nye-2015-07。中國學者、中央黨校外交研究室主任羅建波認為,“中國外交要真正贏得話語權,提升軟實力,最根本的是必須擁有能得到國際社會普遍認同的核心價值觀?！雹萘_建波：“中國外交亞須塑造核心價值觀”,http://www.ftchinese.com/story/001068709?full=y。

在中國成為一個全球大國、面臨種種轉型的挑戰(zhàn)與機遇的今天,建構、傳播中國全球大國的價值觀,不僅僅是一個外交問題和技術問題,更是一個中國與人類共同關心的問題,關乎人類發(fā)展的前途與方向。在本文結束時,謹提出以下一些想法以供思考。

第一,如何從一個領導型的世界大國、全球大國的視野,來確立中國的國際定位、全球形象?大國的胸襟和視野、大國的義務與職責,首先體現(xiàn)在如何與各國人民共享其資源與成果。偉大文明對人類共同體的共享和奉獻,就是大國應有的價值體系。

第二,中國作為領導型的世界大國,如何孕育、建構、傳播自己的普世關懷、共享胸懷、人類情懷,如何讓世界人民由衷地贊美和信服中國的領導地位?

第三,如何從人類共同價值觀的高度,講述中國對人類命運共同體的奉獻故事?中國從十九世紀中葉進入現(xiàn)代社會,是從一個被動、落后、挨打的狀態(tài)開始的。1840年的鴉片戰(zhàn)爭,成為中國近代史的起點,也是中國現(xiàn)代化道路的開端與動力?！拔迩晡拿?百余年恥辱,落后挨打、崛起雪恥”,許多年來都是現(xiàn)代中國歷史敘述的主旋律。

今天作為一個正在成為世界領導型的全球大國的中國,對于這個講述了近百年的歷史敘述,需要有更加寬廣和宏大的視野,從全球歷史大進程的角度,作出修正。從西歐開始的現(xiàn)代化全球化歷史大進程,其主旋律包括了文藝復興和世界地理大發(fā)現(xiàn)、啟蒙運動、工業(yè)化與科技進步、推翻帝制和建立法治、人民主權的民主共和國,也包括了帝國主義、殖民主義、奴隸制和血腥的世界大戰(zhàn)。中國在這個過程中,開始時是被動落后者,跟世界大多數(shù)國家與人民相似,受到帝國主義、殖民主義的奴役、壓迫。同時中國也跟世界大多數(shù)國家與人民相似,堅韌不拔,在爭取民族獨立、人民主權、建設現(xiàn)代化國家的道路上,奮斗不息。通過艱苦卓絕、長達十幾年的抗日戰(zhàn)爭,終于作為世界反法西斯戰(zhàn)爭陣營的驕傲一員,在聯(lián)合國建立時,成為世界新秩序的引領者、締造者之一。1949年由中國共產(chǎn)黨建立的中華人民共和國,為中國現(xiàn)代化奠定了現(xiàn)代民族國家的基礎。在最近短短不到四十年的時間內(nèi),在中國共產(chǎn)黨領導下,中國改革開放,融入世界,從而創(chuàng)造了人類發(fā)展的新的奇跡。與此同時,不可忽略的是,發(fā)展的奇跡也在世界各地以不同程度、不同形式呈現(xiàn)。在二十世紀后半期與二十一世紀初,人類見證了全球化與中國崛起這兩個最為巨大的變化,兩者相輔相成、不可分割。這是一個世界大歷史,中國在這個大歷史的潮流中,迅速發(fā)展,逐漸復興。因此,“中華文明的偉大復興,不僅讓中國人揚眉吐氣,也是全人類的福社”, 這樣的說法,可以成為代替“百年雪恥”大敘述的新綱領。其實從宏觀大歷史角度來看,“雪恥”不是某個民族國家的事情,而是受到專制皇權、帝國主義、殖民主義、奴隸制、法西斯極權統(tǒng)治的世界各國人民的共同“雪恥”。推翻專制與奴役,擁抱民主和自由,這才是雪恥的真正內(nèi)涵。“復興”也同樣如此,中國的偉大復興,必然是中國堅定不移走現(xiàn)代化和平發(fā)展道路的結果。這個道路是世界發(fā)展的共同道路、共同目標,所以中國的復興必然也是世界文明的復興。今天中國的發(fā)展奇跡與世界變化把中國又一次推到了新的轉折點。世界在看著中國,如何以大國的胸襟和視野、大國的義務與職責,來與各國人民共享其資源與成果,來共同建構和平、共贏的世界,給全人類帶來利益與福社,這應該是中國今天的全球形象。

(責任編輯：林凌)

劉康，歐洲科學院外籍院士，美國杜克大學中國研究中心主任。