通過(guò)語(yǔ)言文化對(duì)比考察中韓跨文化交際的特征及能力的培養(yǎng)

張文麗

（大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 軟件學(xué)院，遼寧 大連 116044）

中韓兩國(guó)因社會(huì)、歷史環(huán)境、地理環(huán)境等不同，形成了各自特有的文化與思維方式，進(jìn)而影響到各自民族的語(yǔ)言。文化是人類(lèi)集團(tuán)生活樣式的總稱(chēng)，一個(gè)社會(huì)的文化包括生活、制度、思想、語(yǔ)言等很多要素。每個(gè)民族的文化都有自己的特點(diǎn)（???，2008）。

中國(guó)是一個(gè)地大物博的多民族國(guó)家，長(zhǎng)期以來(lái)從事穩(wěn)定的農(nóng)耕生活，形成了勤勉、樸素的民族性格，中國(guó)人的宗法意識(shí)和家庭意識(shí)強(qiáng)，重視人際關(guān)系。由于民族眾多，發(fā)展了多元化的文化，文化既具有融合性和包容性，又具有相對(duì)獨(dú)立性、封閉性和保守性。

韓民族也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)，形成了勤勞樸素的民族性格。韓國(guó)是單一民族的半島國(guó)家，文化具有直率性與隨意性。重視宗法制度和家庭制度。相比中國(guó)，韓國(guó)更多地接受和吸收了外國(guó)文化，形成了自己獨(dú)特的民族文化。

文化是人類(lèi)思考方式和行動(dòng)樣式及其產(chǎn)物的總稱(chēng)。因此，人類(lèi)的思考方式和行動(dòng)樣式也必然會(huì)對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有一定的影響（???，2003）。

語(yǔ)言是文化的一部分，語(yǔ)言又是創(chuàng)造文化和傳播文化的工具。語(yǔ)言在文化的形成和發(fā)展中起到巨大的作用，語(yǔ)言是一個(gè)民族的文化財(cái)產(chǎn)和精神力量（邢福義，2000；申小龍，2003）。

中韓跨文化交際并不是簡(jiǎn)單的文字與文字之間的對(duì)應(yīng)和轉(zhuǎn)換，而是一種文化信息的傳遞。由于兩種語(yǔ)言所處的文化背景不同，交流時(shí)還應(yīng)考慮到很多別的因素，比如感情色彩、文化風(fēng)俗、社會(huì)背景等。

本文正是立足于這一理論，通過(guò)語(yǔ)言文化對(duì)比考察中韓跨文化交際的特征及跨文化交際能力的培養(yǎng)，以此進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)者的韓國(guó)語(yǔ)交際能力。

一、中韓跨文化交際時(shí)需要考慮的文化因素

語(yǔ)言來(lái)源于文化，語(yǔ)言是文化的載體，立足于文化，又反映著一個(gè)國(guó)家的文化。文化影響著語(yǔ)言，二者相輔相成，不可分割。語(yǔ)言與文化的關(guān)系密不可分，跨文化交際實(shí)際上就是文化信息的傳遞。下面分別從理論和實(shí)踐兩方面來(lái)考察跨文化交際需要考慮的文化因素。

（一）理論方面

中國(guó)人更重視天人合一的整體性思維，強(qiáng)調(diào)主觀性。韓國(guó)人則重客體，輕主體，更強(qiáng)調(diào)保持自然原來(lái)的樣子。從庭園文化和飲食文化便可以看出這一特點(diǎn)。

中國(guó)的庭園如北京的頤和園、江蘇省的拙政園，將自然加以人類(lèi)的加工和修飾。而韓國(guó)的庭園如首爾的秘苑，都是保存了自然原來(lái)的樣子，順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)客體意識(shí)。

中國(guó)料理多擅長(zhǎng)采用多種加工方法；而韓國(guó)料理則大多保存了食材的自然味道。

理論方面分別從自然環(huán)境、人文環(huán)境，價(jià)值觀念、民族性格、語(yǔ)言文化等方面考察中韓兩國(guó)的不同，及其對(duì)跨文化交際的影響。

1.自然環(huán)境

不同的地理自然環(huán)境孕育著不同的文化。中韓兩國(guó)雖然同處歐亞大陸東北部，但由于地理環(huán)境和氣候條件的不同，產(chǎn)生了各自不同特色的文化。

韓國(guó)位于朝鮮半島南部，地勢(shì)北高南低，多丘陵和平原。屬溫帶東亞季風(fēng)氣候，四季分明，三面環(huán)海，易受臺(tái)風(fēng)侵襲。民族語(yǔ)言表達(dá)也很大程度上受到海洋、水的影響。如：“?? ? ??/揮金如土”，“???? ??/落湯雞”等。

中國(guó)幅員遼闊，地形復(fù)雜，自然風(fēng)貌多樣。高原、山地和丘陵占很大比重。受季風(fēng)影響顯著，土壤、生物等資源豐富。

中國(guó)背靠大陸，面朝大海，因此文化也是多樣性的，既受到海洋文化的影響，也受到陸地文化的影響。體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)方面如：“卷土重來(lái)”、“灰頭土臉”、“揮金如土”等。

2.人文環(huán)境

中韓兩國(guó)雖然是鄰國(guó)，但在物質(zhì)文化和社會(huì)文化方面還是有很多差異。中國(guó)的傳統(tǒng)服裝是旗袍、唐裝等。韓國(guó)的傳統(tǒng)服裝是韓服。兩國(guó)的飲食文化也有很大差異。中國(guó)的飲食文化很發(fā)達(dá)，從古代開(kāi)始就有“民以食為天”的話，相同的意思，在韓國(guó)語(yǔ)中的表達(dá)是“???? ???”。漢語(yǔ)中有俗語(yǔ)“心急吃不了熱豆腐”，韓語(yǔ)當(dāng)中也有類(lèi)似的表達(dá)“?? ? ? ????? ??”。

在韓國(guó)，“?/糕”是節(jié)日或特別的日子人們必吃的食物，所以與“糕”相關(guān)的俗語(yǔ)很多。例如：“??? ?/畫(huà)中之餅”、“? ? ?? ?? ???/一舉兩得”、“??? ? ??/易如反掌”等。

人類(lèi)的一切活動(dòng)都是在社會(huì)集團(tuán)當(dāng)中進(jìn)行的，人類(lèi)在社會(huì)生活過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言這一重要手段和社會(huì)成員形成人際關(guān)系。在韓國(guó)語(yǔ)當(dāng)中，主要通過(guò)敬語(yǔ)法來(lái)表達(dá)禮節(jié)和各種語(yǔ)氣。例如：“-???/???”表示陳述，“-???/???”表示疑問(wèn)，“-???/???”表示共動(dòng)，“-???/????”表示命令。上述終結(jié)詞尾都有對(duì)對(duì)方表示尊敬的意思。此外，還可以通過(guò)詞匯變化來(lái)表示禮節(jié)，例如“?”表示謙稱(chēng)的“我”，“?” 表示非謙稱(chēng)的“我”等。下文關(guān)于韓語(yǔ)敬語(yǔ)的使用會(huì)有更為詳細(xì)的考察。

3.價(jià)值觀念

中國(guó)人雖然也追求和諧的社會(huì)關(guān)系，但更強(qiáng)調(diào)個(gè)體意識(shí)和個(gè)人發(fā)展，從各方面提高和培養(yǎng)自己的能力和技能。工作和家庭都在穩(wěn)定中求發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。

韓國(guó)人由于其特殊的地理環(huán)境和歷史原因，特別注重團(tuán)結(jié)和集體意識(shí)。比如稱(chēng)呼我家為“???/我們家”，我爸爸為“?? ???/我們爸爸”。非常注重保護(hù)自己國(guó)家的環(huán)境、資源和品牌，在不斷的變化中求發(fā)展。

韓國(guó)大小教堂林立，一半以上的韓國(guó)人擁有宗教信仰，韓國(guó)的代表性宗教有儒教、佛教、基督教等。儒教在三國(guó)時(shí)期對(duì)韓國(guó)國(guó)家體系有重要的影響，直到現(xiàn)在還支配著韓國(guó)人的價(jià)值觀和倫理意識(shí)。佛教推崇因果報(bào)應(yīng)的價(jià)值觀?；浇淘诮魅腠n國(guó)，是一種信仰獨(dú)一真神的教會(huì)。

韓國(guó)人經(jīng)常會(huì)問(wèn)，“? ?????”，考慮到韓國(guó)人一般都有宗教信仰，這句話應(yīng)該翻譯成“您信什么宗教？”，而不是翻譯成“您相信什么？”。

4.民族性格

中國(guó)人有中庸協(xié)調(diào)精神，注重合作。中國(guó)人的性格慢，有強(qiáng)大的忍耐力，不注重表現(xiàn)，很含蓄、穩(wěn)重、內(nèi)斂，不善于拒絕別人，“喜怒不形于色”這一成語(yǔ)就是這種性格最好的表現(xiàn)。產(chǎn)品更注重實(shí)用性。比起外表，中國(guó)更在乎人的內(nèi)在和能力。

而韓國(guó)人辦事果斷，講究速戰(zhàn)速?zèng)Q。韓國(guó)人的性格急，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到他們說(shuō)“?? ??/ 快點(diǎn)快點(diǎn)”。對(duì)于人際關(guān)系缺乏忍耐力，容易急躁。韓國(guó)人會(huì)直接表達(dá)出自己的意愿和想法。韓國(guó)人喜歡表現(xiàn)，注重儀表，產(chǎn)品也全都注重美輪美奐的外觀設(shè)計(jì)（???，2006）。

5.語(yǔ)言文化

（1）字母

漢語(yǔ)的字母分為聲母和韻母兩部分，其中聲母21個(gè)，韻母36個(gè)。由于音節(jié)構(gòu)成規(guī)則多，所以一共只能構(gòu)成395個(gè)音節(jié)。漢語(yǔ)有四個(gè)聲調(diào)。（黃伯榮 廖序東，1983）

韓語(yǔ)字母包括19個(gè)輔音，21個(gè)元音。另外還具有收音，由于音節(jié)構(gòu)成規(guī)則少，因此音節(jié)數(shù)達(dá)到2088個(gè)。韓語(yǔ)沒(méi)有聲調(diào)（???，1986）。

（2）語(yǔ)系

漢語(yǔ)是表意音節(jié)文字，音節(jié)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，形態(tài)不發(fā)達(dá)，采取孤立語(yǔ)形式。強(qiáng)調(diào)“意會(huì)法”，語(yǔ)法關(guān)系帶有一些模糊性，強(qiáng)調(diào)前后句的邏輯關(guān)系。漢語(yǔ)是以字為中心的語(yǔ)言，沒(méi)有音韻變化。

韓國(guó)語(yǔ)是表音音素文字，音節(jié)結(jié)尾靈活，形態(tài)發(fā)達(dá)，語(yǔ)法關(guān)系清晰、靈活，采取黏著語(yǔ)形式。韓語(yǔ)是以詞為中心的語(yǔ)言。音韻變化特別多，發(fā)音規(guī)則很多，對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，比較難以掌握。

（3）外來(lái)語(yǔ)文化

隨著與外國(guó)交流的日益增多，中韓兩國(guó)都出現(xiàn)外來(lái)語(yǔ)。

在韓國(guó)，近幾年外來(lái)語(yǔ)可謂到了泛濫成災(zāi)的地步。生活的各個(gè)方面都充斥著外來(lái)語(yǔ)。原因主要有兩點(diǎn)，首先與韓國(guó)比較多的受到美國(guó)的影響有關(guān)，另外韓國(guó)的音節(jié)結(jié)構(gòu)比較多樣，比較利于標(biāo)記外來(lái)語(yǔ)。例如“?/鑰匙”、“???/品牌”、“??/打折”、“???/ 活動(dòng)”等?，F(xiàn)在，韓語(yǔ)中外來(lái)語(yǔ)使用過(guò)多甚至可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到泛濫的程度。但是，筆者認(rèn)為，當(dāng)外來(lái)語(yǔ)比固有詞匯更能夠確切地表達(dá)概念時(shí)，可適當(dāng)?shù)厥褂谩?/p>

漢語(yǔ)中的外來(lái)語(yǔ)相對(duì)較少。在必須使用外來(lái)語(yǔ)時(shí)，更多的是采用半音譯半意譯或意譯法，使外來(lái)語(yǔ)“入鄉(xiāng)隨俗”。漢語(yǔ)中的外來(lái)語(yǔ)較易識(shí)別。例如：“coffee/咖啡”、“club/俱樂(lè)部”、“TOEFL/托?！?、“champagne/香檳”、“card/卡片”等。可見(jiàn)漢語(yǔ)在外來(lái)語(yǔ)的使用上與韓語(yǔ)相比相對(duì)保守，可以適當(dāng)?shù)墓膭?lì)。

（4）語(yǔ)言表達(dá)的差異

首先，韓語(yǔ)中有一些單詞在漢語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的詞匯，例如：“???”，“???”，“???”等。另外，漢語(yǔ)中也有很多特有的詞匯，例如：“紅頭文件”、“輔導(dǎo)員”、“校團(tuán)委”、“批次錄取”、“十二五規(guī)劃”等。這類(lèi)詞在交流的時(shí)候，需要追加一些對(duì)背景知識(shí)的說(shuō)明。

其次，對(duì)比中韓兩國(guó)語(yǔ)言，有些詞匯雖然具有類(lèi)似的符號(hào)形式，但表達(dá)的意思完全不同。例如：“??/學(xué)院”，在韓語(yǔ)中指的是課外輔導(dǎo)班、補(bǔ)習(xí)班；而在漢語(yǔ)中指的是單科大學(xué)。“??/講師”，在韓語(yǔ)中指的是受到學(xué)校或輔導(dǎo)班的邀請(qǐng)而上課的人，分為時(shí)間講師和專(zhuān)任講師；而在漢語(yǔ)中則是大學(xué)中低于副教授的專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)的名稱(chēng)。

再次，兩種語(yǔ)言表達(dá)的細(xì)分程度不同。韓語(yǔ)比漢語(yǔ)更注重形象表達(dá)和感覺(jué)的表達(dá)，因此，擬聲擬態(tài)詞更加豐富（???，2000）。例如，在漢語(yǔ)中修飾“轉(zhuǎn)/??”的詞，只有“團(tuán)團(tuán)”、“滴溜溜”等幾個(gè)。而在韓語(yǔ)中有“?”、“??”、“???”、“????”、“?”、“??”、“?”、“??”、“?”、“??”、“?”、“??”、“????”、“????”、“????”等。在教授這些詞的時(shí)候，需要說(shuō)明類(lèi)似詞匯的細(xì)微差別。

最后還存在很多意思一樣，而符號(hào)形式不同的單詞。例如：“????/世世代代”、“????/前所未聞”、“????/枯燥無(wú)味”等。

（5）語(yǔ)言習(xí)慣的差異

中韓兩國(guó)在語(yǔ)言習(xí)慣上有各自不同的特點(diǎn)。例如：漢語(yǔ)說(shuō)“我說(shuō)兩句”，韓語(yǔ)中是“?? ? ?? ?????/我說(shuō)一句”。對(duì)方想做的事情特別不現(xiàn)實(shí)時(shí)，漢語(yǔ)的表達(dá)是“你做夢(mèng)吧”，而韓語(yǔ)的表達(dá)是“? ? ?/你夢(mèng)醒醒吧”。再如，在論文、演講、書(shū)信、報(bào)告中，韓語(yǔ)通常是以“??/我們”開(kāi)頭，而漢語(yǔ)多以“我”開(kāi)頭。

（二）實(shí)踐方面

實(shí)踐方面分別從語(yǔ)法關(guān)系、句子結(jié)構(gòu)、詞形變化、時(shí)態(tài)變化、敬語(yǔ)表達(dá)、俗語(yǔ)的翻譯、人稱(chēng)代詞、數(shù)量詞及場(chǎng)所名詞的翻譯等方面考察中韓兩國(guó)語(yǔ)言文化的不同及其對(duì)跨文化交際的影響。

1.語(yǔ)法關(guān)系

漢語(yǔ)主要靠詞序和詞來(lái)表示語(yǔ)法關(guān)系，詞序要求嚴(yán)格。而韓語(yǔ)是靠助詞、詞尾等來(lái)表示一定的語(yǔ)法意義，詞序的要求不是很?chē)?yán)格。

韓語(yǔ)的助詞是指附著在詞、短語(yǔ)和句子后面，表示各種語(yǔ)法意義的語(yǔ)素。韓語(yǔ)的助詞根據(jù)語(yǔ)法功能可以分為格助詞和添意助詞兩類(lèi)。格助詞包括主格助詞（-?/?, -??）、賓格助詞（-?/?）、屬格助詞（-?）、副詞格助詞（-?,-? ?/? ?, -? ?, -?/? ?,-??, -?/?/??）、呼格助詞（-?/?,-?/??）。添意助詞包括表示強(qiáng)調(diào)的添意助詞（-?,-?/??）、表示包含的添意助詞（-?）、表示起止的添意助詞（-??, -??）、表示限制的添意助詞（-?）、表示包羅的添意助詞（-??）、表示選擇的添意助詞（-?/??, -??/???）等。

例如：

??? ?? ??./姐姐在家。

????? ???? ?????./ 老師在教室講課。

?? ?? ???? ?????./ 我喜歡看韓國(guó)電視劇。

??? ?? ???./這本書(shū)是我的書(shū)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ??/明天你要和誰(shuí)一起去？

???, ?? ?./哲洙，快來(lái)。

???? ??? ?? ?? ??./ 那里東西多，還便宜。

8??? 12??? ??? ??./ 8點(diǎn)到12點(diǎn)上課。

韓語(yǔ)的詞尾分為連接詞尾和終結(jié)詞尾兩大類(lèi)。連接詞尾是用來(lái)連接詞組或分句，表示所連接成分之間關(guān)系的詞尾。它在功能上不能終結(jié)句子，只起著連接謂語(yǔ)與謂語(yǔ)（或詞組）、分句和分句的作用，在句子里主要構(gòu)成接續(xù)謂語(yǔ)。如：“-?, -?, -??, -??,-??, -??, -?/??, -??/???,-???”等。

例如：

?? ??? ?? ???./ 秋天的天空又高又藍(lán)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?./有時(shí)間的話來(lái)玩吧。

?????? ???? ?? ??./ 即使失敗也不會(huì)放棄的。

終結(jié)詞尾表示句子的結(jié)束，在韓語(yǔ)中必須加上終結(jié)詞尾才是一個(gè)句子。終結(jié)詞尾分為陳述句終結(jié)詞尾、疑問(wèn)句終結(jié)詞尾、命令句終結(jié)詞尾、共動(dòng)句終結(jié)詞尾、感嘆句終結(jié)詞尾。

例如：

?? ?? ???. /現(xiàn)在下雨。

??? ??? ??? /周末去哪兒？

?? ???. /翻開(kāi)書(shū)。

?? ?? ??. /我們一起走吧。

?? ??? ? ???. /今天天氣真冷啊！

2.句子結(jié)構(gòu)

漢語(yǔ)和韓語(yǔ)的相同點(diǎn)是，定語(yǔ)在前，修飾后面的中心語(yǔ)；狀語(yǔ)在前，修飾后面的謂語(yǔ)。但兩者屬于兩種不同的語(yǔ)系。漢語(yǔ)屬于孤立語(yǔ)，韓語(yǔ)屬于黏著語(yǔ)，主要靠助詞和詞尾來(lái)表達(dá)語(yǔ)法意義。另外，漢語(yǔ)的語(yǔ)序是“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)”，動(dòng)詞出現(xiàn)的較早，行動(dòng)中有“主動(dòng)性”與“確定性”。而韓國(guó)語(yǔ)的語(yǔ)序是“主語(yǔ)+賓語(yǔ)+謂語(yǔ)”，反映了韓國(guó)人的相對(duì)猶豫兼靈活性。漢語(yǔ)表達(dá)的重點(diǎn)在前面，而韓語(yǔ)句子最主要的成分謂語(yǔ)放在句子的最后。漢韓兩種語(yǔ)言由于上述明顯區(qū)別，翻譯時(shí)兩種語(yǔ)言的句子成分之間不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，漢語(yǔ)注重語(yǔ)序，韓語(yǔ)注重后面的附加成分。

例如：

???? ???? ?? ???. /孩子們?cè)诠珗@玩。

? ?? ???? ? ???. /這件衣服是在韓國(guó)買(mǎi)的。

?? ?? ?? ??? ????. /我喜歡下雪的冬天。

??? ?? ???? ???. /這不是我的電腦。

3.詞形變化

漢語(yǔ)沒(méi)有詞形變化。而韓語(yǔ)的動(dòng)詞、形容詞有各種詞形變化，通過(guò)詞形變化來(lái)表示一定的語(yǔ)法意義。

例如：

????/漂亮 - ??????/變漂亮

????/變化 - ?????/使變化

????/削弱 - ?????/使削弱

???/搶奪 - ????/被搶奪

????/授予 - ????/被授予

4.時(shí)態(tài)變化

漢語(yǔ)沒(méi)有時(shí)態(tài)變化。韓語(yǔ)有時(shí)態(tài)變化，分為過(guò)去式、現(xiàn)在式和將來(lái)式，分別用相應(yīng)的時(shí)制詞尾來(lái)表示。例如過(guò)去時(shí)制詞尾“-?/?/?-”，將來(lái)時(shí)制詞尾 “-?-”，“-?/? ???”等。

例如：

?? ?? ???? ??./ 我昨天去了百貨。

??? ?? ????./秀美明天離開(kāi)。

?? ?? ? ? ?????/畢業(yè)后做什么？

5.敬語(yǔ)表達(dá)

中國(guó)和韓國(guó)都有尊老的傳統(tǒng)。韓國(guó)更加嚴(yán)格。韓國(guó)是敬語(yǔ)文化發(fā)達(dá)的國(guó)家。長(zhǎng)幼、師生、夫妻間都會(huì)嚴(yán)格使用敬語(yǔ)。

吃飯時(shí)，晚輩不能先動(dòng)餐具，喝酒時(shí)，晚輩要轉(zhuǎn)過(guò)身，背對(duì)著長(zhǎng)輩。不能在長(zhǎng)輩面前抽煙。過(guò)年時(shí)仍會(huì)對(duì)家里的長(zhǎng)輩行大禮。

在韓國(guó)對(duì)老師或?qū)W長(zhǎng)也同樣需要使用敬語(yǔ)。關(guān)于老師的俗語(yǔ)反映了對(duì)老師的尊敬。例如“??????? ?? ???”，意思是“連老師的影子也不能踩”。在中國(guó)，這樣的要求相對(duì)不是很?chē)?yán)格，師生、前后輩之間比較平等。

在中國(guó)，夫妻之間一般是直呼對(duì)方的名字。而韓國(guó)，一般不直呼名字。如果有人問(wèn)一孩子父親的名字時(shí)，孩子一般在父親的名字后面加上“字”來(lái)表示尊敬。例如：名字叫李哲洙，則稱(chēng)為李字、哲字、洙字。有孩子的人互相打招呼時(shí)，喜歡用某某媽媽、某某爸爸。另外，韓國(guó)人對(duì)于父母和長(zhǎng)者的名字仍然存在著避諱。

漢語(yǔ)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的敬語(yǔ)法，主要用帶有謙虛尊敬意義的詞來(lái)表示尊敬。如：“您”、“閣下”等。韓語(yǔ)有完整、復(fù)雜、嚴(yán)格的敬語(yǔ)體系?？梢酝ㄟ^(guò)詞匯和語(yǔ)法兩種方式來(lái)表示尊敬。詞匯方式，例如：“??-????/睡覺(jué)”，“??-??/看”等。語(yǔ)法方式，可以通過(guò)加先語(yǔ)末詞尾“-?-”和終結(jié)詞尾來(lái)表示尊敬。

例如：

?? ?????/您去哪兒？

??? ? ??????? /午飯吃點(diǎn)什么？

?? ????. /您先走吧。

?? ????? ??? ????./ 請(qǐng)?jiān)谇懊媛房谧筠D(zhuǎn)。

6.俗語(yǔ)的翻譯

俗語(yǔ)指約定俗成、廣泛流行且形象精練的語(yǔ)句。和漢語(yǔ)一樣，在韓語(yǔ)中也有很多自古流傳下來(lái)的俗語(yǔ)，其中的一些在當(dāng)今的韓國(guó)人交流中也經(jīng)常用到。

例如：

??? ? ?? ???? / 禍不單行

?? ?? ??/意外走運(yùn)

? ?? ??? ???/亡羊補(bǔ)牢

??? ???/對(duì)牛彈琴

?? ? ??? ??/說(shuō)曹操，曹操到

韓國(guó)是一個(gè)特別注重禮儀的國(guó)家，因此也講究祭祀，一般一個(gè)大家庭內(nèi)部會(huì)輪流負(fù)責(zé)。每當(dāng)祭祀的時(shí)候，需要準(zhǔn)備很多東西，如果家庭困難，又輪到自己家要準(zhǔn)備祭祀的話，就感到很力不從心，于是出現(xiàn)了第一個(gè)俗語(yǔ)?！??/豬”在韓語(yǔ)中也有象征走運(yùn)、發(fā)財(cái)?shù)囊馑?，因此?? ?? ??”翻譯成“意外走運(yùn)”。另外，牛在韓國(guó)是很珍貴的用于農(nóng)耕的家畜，所以在漢語(yǔ)的“亡羊補(bǔ)牢”這一俗語(yǔ)中，韓語(yǔ)用的單詞是“?/?！??！芭！薄ⅰ盎ⅰ笔琼n國(guó)人喜歡的動(dòng)物，經(jīng)常被用在俗語(yǔ)中。

7.人稱(chēng)代詞、數(shù)量詞及場(chǎng)所名詞的翻譯

（1）人稱(chēng)代詞的翻譯

例如：

? ?????./您一路順利。

???? ?? ???./我想念老師。

????./我愛(ài)你。

???? ???./我們吃飯去吧。

韓語(yǔ)的句子中，通常省略第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng)主語(yǔ)。省略第一人稱(chēng)是由于即使不說(shuō)主語(yǔ)，通過(guò)詞尾也會(huì)使聽(tīng)話者明白主語(yǔ)是誰(shuí)。第二人稱(chēng)主語(yǔ)通常省略，因?yàn)樵陧n語(yǔ)中，沒(méi)有很好的表示第二人稱(chēng)的代詞，“?/你”有不尊敬的意思，“??/你”、“??/你”有曖昧親密的意思，都不太符合韓國(guó)人的禮儀習(xí)慣，為了解決這一問(wèn)題，通常將第二人稱(chēng)省略。了解了這些語(yǔ)言文化背景，韓譯漢時(shí)就要增譯人稱(chēng)代詞；漢譯韓時(shí)就要省略人稱(chēng)代詞。

（2）數(shù)量詞的翻譯

例如：

?? ? ? ???./請(qǐng)給我一杯咖啡。

?? ? ? ??? ???./我買(mǎi)了三套衣服。

首先，韓語(yǔ)中數(shù)詞、量詞和名詞的順序是“名詞+數(shù)詞+量詞”；而漢語(yǔ)的順序是“數(shù)詞+量詞+名詞”。

另外，韓語(yǔ)中可以在量詞后面加“-（?）?”表示大概的數(shù)量，漢語(yǔ)中沒(méi)有表示類(lèi)似細(xì)微差別的詞匯，因此這種語(yǔ)氣翻譯時(shí)通常省略。

（3）場(chǎng)所名詞的翻譯

例如“??”、“??”、“??”等相關(guān)的翻譯。“??/ 江南”在韓語(yǔ)中指首爾漢江以南地區(qū)，是近年來(lái)迅速發(fā)展的繁華的商業(yè)區(qū)。提到“??/龍山”，韓國(guó)人馬上聯(lián)想到的是繁華的電子商街?！??/ 漢江”位于首爾中部，將首爾分為江南和江北兩個(gè)區(qū)。漢江夜景美不勝收，但是“?? ??”一詞更有名，指的是20世紀(jì)60年代的韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速騰飛。場(chǎng)所名詞的翻譯要準(zhǔn)確，如“????/麻浦大橋”、“????/永東大橋”等。

另外，由于首爾位于韓國(guó)的北部，從地圖上看上北下南，因此，從地方到首爾，通常會(huì)用“????/上去”，而從首爾回家鄉(xiāng)，通常用“????/下去”，獨(dú)特的表達(dá)方法也和其特殊的地理文化背景有關(guān)。

二、中韓跨文化交際能力的培養(yǎng)

通過(guò)以上研究證明，跨文化交際不僅僅是兩種語(yǔ)言文字之間的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，還必須注重相關(guān)的文化背景，培養(yǎng)相應(yīng)的文化意識(shí)，注重文化知識(shí)的積累和沉淀。因此要求教師采取相應(yīng)的對(duì)策來(lái)提高和培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

（一）加強(qiáng)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)

在實(shí)踐教學(xué)中，可以從以下方面來(lái)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。在韓語(yǔ)課上，教師多提供涉及文化問(wèn)題較多的翻譯材料，進(jìn)行有針對(duì)性的文化對(duì)比的翻譯練習(xí)；采用以學(xué)生為中心的啟發(fā)式、討論式的教學(xué)方法。除了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化差異的客觀性，還要多給學(xué)生總結(jié)差異性的規(guī)律，通過(guò)對(duì)典型例句、文化現(xiàn)象等的分析，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中舉一反三地運(yùn)用。課后，讓學(xué)生大量閱讀文學(xué)作品，瀏覽報(bào)紙雜志，觀看電影、電視劇，以及多進(jìn)行跨文化交流等，來(lái)培養(yǎng)他們的跨文化意識(shí)，從而進(jìn)一步提高他們的跨文化交際能力。

（二）加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)

在跨文化交際中，很多問(wèn)題是由文化差異所引起的，中韓文化有很多方面的差異，但也有很多相同之處，從古至今兩國(guó)都保持友好的鄰國(guó)關(guān)系。在韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)中，通過(guò)建立中韓文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系可以達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。教師應(yīng)加強(qiáng)文化導(dǎo)入，可以從韓國(guó)文化傳統(tǒng)、中國(guó)文化傳統(tǒng)、中韓共同文化、中韓不同文化幾方面按照靈活多變、循序漸進(jìn)的原則，適時(shí)適量的導(dǎo)入。要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化差異的客觀存在，引導(dǎo)他們從兩種文化背景中準(zhǔn)確找到結(jié)合點(diǎn)，從而達(dá)到理想的交流效果。比如上述的“亡羊補(bǔ)牢”的例子，考慮到韓國(guó)獨(dú)特的文化背景，不能翻譯成“??? ??? ???”，而翻譯成“? ?? ??????”，漢韓兩種語(yǔ)言的表達(dá)都非常貼切易懂。

（三）加強(qiáng)溝通交流

跨文化交際能力體現(xiàn)在準(zhǔn)確、得體、有效的運(yùn)用外語(yǔ)，與以外語(yǔ)為母語(yǔ)的人進(jìn)行自由交流的行為模式中。在跨文化交際中，要能夠適當(dāng)忽略自己國(guó)家的文化習(xí)慣，而是以對(duì)方的文化為行為語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)語(yǔ)言和文化的學(xué)習(xí)，是為了更好地溝通。但如果只是停留在書(shū)面學(xué)習(xí)中，而沒(méi)有真正地在實(shí)踐中去檢驗(yàn)，可能偶爾會(huì)產(chǎn)生誤解。只有通過(guò)溝通交流，才能發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題所在，并針對(duì)問(wèn)題找出有效的解決辦法。

三、結(jié)語(yǔ)

跨文化交際不是簡(jiǎn)單的兩種語(yǔ)言間文字與文字的對(duì)應(yīng)，跨文化交際的最終目的是實(shí)現(xiàn)文化的交流。因此要想提高中韓跨文化交際能力，就要注重文化能力的培養(yǎng)。本論文從理論和實(shí)踐兩大方面考查了跨文化交際時(shí)需要考慮的文化因素，總結(jié)了中韓文化差異的一些規(guī)律，以此為基礎(chǔ)，最后提出培養(yǎng)中韓跨文化交際能力的方案。