依托班級(jí)集體 開展感恩教育

李月新（廣東茂名健康職業(yè)學(xué)院，廣東 茂名 525400）

?

依托班級(jí)集體 開展感恩教育

李月新
（廣東茂名健康職業(yè)學(xué)院，廣東 茂名 525400）

［摘要］感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，教育的方式和途徑也多種多樣。本文針對(duì)班級(jí)集體和中學(xué)生的特點(diǎn)，探究開展感恩教育的有效高效途徑。本文認(rèn)為，充分利用和發(fā)揮班級(jí)集體的力量能使學(xué)生體驗(yàn)感恩的樂趣，使知恩、感恩、報(bào)恩成為一種習(xí)慣。

［關(guān)鍵詞］班級(jí)集體感恩教育途徑方法

知恩、感恩、報(bào)恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自古以來(lái)就有“飲水思源”、“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“投之以桃，報(bào)之以李”的古訓(xùn)，更有“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的實(shí)例。這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的感恩教育值得我們不斷繼承和發(fā)揚(yáng)。

文化的傳承，教育工作在其中起著紐帶的作用。而人的成長(zhǎng)過程是一個(gè)循序漸進(jìn)的連續(xù)的社會(huì)化過程，在不同的時(shí)期，實(shí)現(xiàn)的途徑和方法也不盡相同。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，他們的社會(huì)化主要依賴學(xué)校教育系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，要傳承感恩這種美德，學(xué)校就成了開展感恩教育的重要場(chǎng)地。

而在學(xué)校中，學(xué)生主要學(xué)習(xí)和生活的場(chǎng)所就是班級(jí)集體。學(xué)生在集體活動(dòng)中經(jīng)過親身的經(jīng)歷和感受，逐漸領(lǐng)悟并掌握正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的方法和準(zhǔn)則，增強(qiáng)了在集體中正確處理自己的角色行為的能力，從而逐漸養(yǎng)成適應(yīng)集體生活的思想觀念、行為方式和各種能力。由此可見，班級(jí)集體就成為社會(huì)化的又一重要社會(huì)單位，更成為開展感恩教育的基本單位?！督逃龑W(xué)》中的德育原則也有“在集體中教育原則”，其中指出“在集體中教育原則是指進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體通過學(xué)生集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。學(xué)生集體不僅是教育的對(duì)象，也是教育的主體，具有巨大的教育力量”［1］。這一段話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了集體的力量。教育者在進(jìn)行德育工作時(shí)不能忽視。

既然班級(jí)集體在感恩教育中發(fā)揮著重要的作用，那怎樣才能真正發(fā)揮它的作用呢？我們知道，感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段通過一定的教育內(nèi)容對(duì)學(xué)生實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，應(yīng)抓住學(xué)生和班級(jí)集體各自的特點(diǎn)和兩者之間的關(guān)系來(lái)開展。

1 引導(dǎo)學(xué)生明確感恩對(duì)象和感恩途徑

作為一名學(xué)生，一天二十四小時(shí)除了吃飯睡覺外的剩余時(shí)間都是在學(xué)校中度過，與學(xué)生、教師相處的時(shí)間超過了父母和其他社會(huì)成員。學(xué)生的這種生活特點(diǎn)，班級(jí)集體就成了感恩教育中學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的最好場(chǎng)所，集體中朝夕相處的師生也成了識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的直接對(duì)象。所以，教育者要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生明確感恩的對(duì)象，要報(bào)答某人的恩惠，無(wú)須走出校園，更不一定要轟轟烈烈，對(duì)為自己日夜操勞的教師和曾幫助過自己的學(xué)生說(shuō)聲“謝謝”就是識(shí)恩、知恩。

2 營(yíng)造感恩氛圍，發(fā)揮良好環(huán)境對(duì)個(gè)人潛移默化的作用

“近朱者赤，近墨者黑”、“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”、“孟母三遷”等名言和事例闡明了環(huán)境的作用。營(yíng)造濃厚的氛圍，可以使“感恩”教育有聲有色，更使學(xué)生自愿參與“感恩”活動(dòng)，去親身體驗(yàn)，去感悟人生。班級(jí)集體感恩氛圍可以從這幾方面去營(yíng)造。

首先，在教室的相應(yīng)位置張貼“感恩”的相關(guān)名言和事例，讓學(xué)生能夠從古人和具體事例中明白感恩的含義。二是教師做好表率作用。李嵐清副總理曾經(jīng)指出：“教師的一言一行無(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表［2］?！睘槿藥煴韺?duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育。它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，無(wú)論是班主任還是科任教師，在感恩教育中應(yīng)身教。例如，當(dāng)學(xué)生幫自己拿了教具、收了作業(yè)，都應(yīng)向?qū)W生說(shuō)聲謝謝，甚至可以在課堂上表?yè)P(yáng)，宣揚(yáng)感恩的途徑和意義。三是對(duì)學(xué)生的感恩行為在班級(jí)集體中進(jìn)行宣讀表?yè)P(yáng)，擴(kuò)大影響力。在班上宣讀一個(gè)或者是部分學(xué)生的感恩事跡，這不但是對(duì)個(gè)人進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，更是通過學(xué)生的個(gè)人行為影響集體，對(duì)其他學(xué)生進(jìn)行教育和號(hào)召，讓“感恩”意識(shí)深入到每個(gè)學(xué)生心中。

3 完善評(píng)價(jià)體系，發(fā)揮班級(jí)集體對(duì)個(gè)人的影響力

要使學(xué)生樂于感恩，就要使學(xué)生認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到感恩的樂趣和意義。而眾人的評(píng)價(jià)則是使學(xué)生體驗(yàn)感恩樂趣的途徑之一。完善的評(píng)價(jià)體系如對(duì)樂善好施的學(xué)生進(jìn)行德育加分以及每周評(píng)選“感恩之星”等能激發(fā)學(xué)生的感恩興趣，促進(jìn)其主動(dòng)感恩。而當(dāng)班級(jí)集體的每個(gè)成員一旦把自己融入了集體之中，在集體中受到肯定的時(shí)候，他們就會(huì)常常把集體的興衰與自身的利益、自身的榮辱聯(lián)系在一起。因此，在集體和榮譽(yù)的監(jiān)督下，學(xué)生會(huì)把“感恩”培養(yǎng)成為一種日常習(xí)慣。

4 教師在班級(jí)集體的學(xué)習(xí)生活中抓住教育契機(jī)及時(shí)進(jìn)行感恩教育

“擇日不如今日”，“來(lái)得早不如來(lái)得巧”，做任何事情，只要把握好了時(shí)機(jī)，就可以事半功倍。但是時(shí)機(jī)不是經(jīng)常都有，教育的契機(jī)也是一樣。因而在進(jìn)行感恩教育時(shí)，要把握好教育契機(jī)。教育契機(jī)是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行某種教育或解決某一個(gè)問題時(shí)的最佳時(shí)機(jī)。它是在教育的實(shí)踐過程中自然涌現(xiàn)出來(lái)的或是有意創(chuàng)設(shè)的某種事件或情境。抓住契機(jī)教育，適時(shí)引導(dǎo)，比刻意去講解感恩的對(duì)象、感恩的途徑和意義要深刻得多。通過具體的文字和情境，能更好地讓學(xué)生在班級(jí)集體中通過與學(xué)生教師的相處去識(shí)恩知恩甚至是報(bào)恩和施恩。利用契機(jī)進(jìn)行感恩教育的角度和途徑是多樣的，總結(jié)起來(lái)主要有兩種。

4.1 利用教科書上的文字資料進(jìn)行感恩教育

現(xiàn)代的教科書編排無(wú)論是文科還是理科，都呈現(xiàn)出“人與自然”“人與社會(huì)”“自己與他人”為基本范疇的人文專題。它們或是具體或是抽象地映射著“知恩圖報(bào)”這種文化傳統(tǒng)。只要在授課的過程中能結(jié)合實(shí)際加以引導(dǎo)，就能起到醍醐灌頂?shù)淖饔?。教師用心地備課，細(xì)心地觀察，以書本文字為指導(dǎo)，用班級(jí)集體當(dāng)事例，及時(shí)地感恩教育，能使抽象的感恩含義具體化、生活化，讓學(xué)生從身邊的學(xué)生教師身上去識(shí)恩知恩報(bào)恩，進(jìn)而去感恩父母、社會(huì)、自然。

4.2 針對(duì)某些現(xiàn)象進(jìn)行及時(shí)感恩教育

班級(jí)集體是一個(gè)小社會(huì)，感恩應(yīng)無(wú)處不在。如一學(xué)生借另一學(xué)生筆或幫其拾起掉在地上的作業(yè)本，另一學(xué)生說(shuō)謝謝，就是感恩。教師要善于將這些零碎的感恩現(xiàn)象匯集，然后加以擴(kuò)大，加大影響力。除此外，教師更要進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)，讓學(xué)生善于說(shuō)“謝謝”。如：2009年12月25日是圣誕節(jié)，更是班里葉潔儀學(xué)生的生日。在得知這一情況后，筆者帶領(lǐng)全班學(xué)生為她唱了首生日歌。在充滿祝福的歌聲中，葉潔儀學(xué)生感動(dòng)得熱淚盈眶。可是，在感動(dòng)之余她忘了說(shuō)“謝謝”。于是，在整理好紀(jì)律后，筆者對(duì)葉潔儀學(xué)生再提示性地提了幾個(gè)問題：“你感動(dòng)嗎？”“你為什么感動(dòng)？”“你有什么話要對(duì)大家說(shuō)嗎？”，在筆者的引導(dǎo)下，葉潔儀學(xué)生雖羞澀但發(fā)自內(nèi)心地向全班學(xué)生表示了感謝，學(xué)生聽后也再給她熱烈的掌聲。所以，一件簡(jiǎn)單的事，教師能夠適時(shí)地引導(dǎo)，就能讓學(xué)生深刻地體會(huì)到施恩感恩的意義。

5 在班級(jí)集體實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)“感恩”的真實(shí)情感

教育家陶行知先生主張“生活即教育”，強(qiáng)調(diào)生活是教育的中心，生活決定教育是為了生活而教育，通過生活而教育。感恩教育來(lái)源于生活，理應(yīng)回歸生活。在班級(jí)集體的實(shí)踐活動(dòng)中，把感恩落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)。如開展以“感恩”為主題的班會(huì)，通過親身對(duì)學(xué)生教師感恩，使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到“孝心、愛心”是“立人之本”，是一切德行之源。班組織“感恩”征文活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)身邊的人或物進(jìn)行思考感恩，使學(xué)生受到感染，將“感恩”遷移到愛父母愛社會(huì)愛國(guó)上。這些“感恩”活動(dòng)的開展以個(gè)人為單位，以集體為中心。個(gè)人的行為離不開集體的約束和榮譽(yù)，始終用班級(jí)集體的力量去為每一位學(xué)生注入“感恩”之血［3］。

聞一多曾經(jīng)說(shuō)過，“個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)，必須每個(gè)細(xì)胞都健全。”班級(jí)集體是學(xué)生最直接的社會(huì)環(huán)境。它影響著學(xué)生的理智、情感、個(gè)性和社會(huì)化進(jìn)程。它是滿足學(xué)生交往和歸屬的“情感家園”，是學(xué)生邁向社會(huì)的“演習(xí)場(chǎng)”。學(xué)生離不開集體的生活和活動(dòng)，感恩教育也應(yīng)一樣。盡管感恩的形式和途徑是多樣的，但只有依靠學(xué)生集體和通過學(xué)生集體去開展，才能更貼近生活，才能使學(xué)生天天識(shí)恩知恩報(bào)恩和施恩。

參考文獻(xiàn)

［1］王道俊，王涵瀾.教育學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1999.

［2］班華，高謙尼.今天，我們?cè)鯓幼霭嘀魅危跰］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

［3］魏書生.魏書生班主任工作藝術(shù)［M］.開封：河南大學(xué)出版社，2005.