淺論寓言類成語(yǔ)教學(xué)

姜宇

摘 要： 成語(yǔ)是漢語(yǔ)中一種特有的短語(yǔ)形式。成語(yǔ)語(yǔ)義形象感鮮明，將“象、言、意”完美融合，將其用于創(chuàng)作，更能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。寓言類成語(yǔ)是成語(yǔ)中難度較大，使用比較廣泛的一種，因此，在寓言成語(yǔ)的教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的重要部分，在教學(xué)中，要圖文結(jié)合，以理解義喻、學(xué)會(huì)運(yùn)用為重點(diǎn)，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)這類成語(yǔ)，學(xué)好這類成語(yǔ)。

關(guān)鍵詞： 寓言類 成語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)方法

我國(guó)的漢語(yǔ)言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在漢語(yǔ)言文化中，成語(yǔ)是其中的精華、瑰寶，是我國(guó)歷代人民的智慧結(jié)晶。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出要指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)、理解成語(yǔ)，可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言內(nèi)容，對(duì)于深厚學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力，都有極其重要的意義。蘇教版教材對(duì)于成語(yǔ)的教學(xué)很重視，教材中每一單元都安排了成語(yǔ)學(xué)習(xí)。這樣可以更好地幫助學(xué)生積累詞匯，為學(xué)生將來(lái)說(shuō)話、作文和與人交往打下良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)。

一、寓言成語(yǔ)的來(lái)源

成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯寶庫(kù)中的重要組成部分，有悠久的歷史淵源，它的種類非常多，如來(lái)源于神話故事的“大禹治水”“精衛(wèi)填?！钡?，來(lái)源于歷史故事的“圍魏救趙”“三顧茅廬”等，也有來(lái)源于口頭俗語(yǔ)的“三長(zhǎng)兩短”“七上八下”，等等。這其中，有一類成語(yǔ)，它來(lái)源于中國(guó)古代的一些寓言故事，這一類的成語(yǔ)，它來(lái)源的故事通常是一則寓言，含有深刻的諷刺義喻或警世道理，人們將故事中的道理或者重點(diǎn)詞提取出來(lái)，組合成成語(yǔ)，就出現(xiàn)了成語(yǔ)中別具特色的一類——寓言成語(yǔ)。

二、學(xué)好寓言成語(yǔ)的意義

寓言類成語(yǔ)大量出現(xiàn)在先秦諸子百家的作品中，故事短小精悍，含義深刻，發(fā)人深省，在漢語(yǔ)言中運(yùn)用很廣泛。但是，當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)詞匯大量地走進(jìn)人們的生活，現(xiàn)實(shí)中，很多人不理解寓言類成語(yǔ)的寓意，不分成語(yǔ)的感情色彩、使用方法，濫用成語(yǔ)的現(xiàn)象比比皆是。這種對(duì)寓言成語(yǔ)的濫用和誤用，嚴(yán)重影響青少年在今后的學(xué)習(xí)中對(duì)寓言成語(yǔ)的理解和使用。而且在新課程改革和新教育實(shí)驗(yàn)提倡讓孩子感受中華文化的豐厚博大，并盡可能多地吸收民族文化和智慧。新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在中低段語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中的基本要求也是“積累自己喜歡的成語(yǔ)，熟記，大概了解成語(yǔ)的意思；能適當(dāng)運(yùn)用”。蘇教版教材在中年段開(kāi)始出現(xiàn)寓言類成語(yǔ)，不僅在練習(xí)中安排了四個(gè)成語(yǔ)，而且作為課文出現(xiàn)了完整的寓言成語(yǔ)故事，這一類成語(yǔ)在教授時(shí)，有多重難度，不僅要記住成語(yǔ)本身，而且要理解與之相關(guān)的故事，理解故事中蘊(yùn)含的深刻道理。中年段學(xué)生，即小學(xué)三四年級(jí)的孩子，在語(yǔ)言積累上還不夠充實(shí)，對(duì)于寓言類成語(yǔ)含義的理解尚有難度，運(yùn)用起來(lái)就更不容易。因此，教授這一類成語(yǔ)時(shí)要注重方法。

三、教授寓言類成語(yǔ)的方法

寓言類成語(yǔ)歷史悠久，可追溯到先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，成語(yǔ)字面比較文雅，多是古語(yǔ)，現(xiàn)在我們使用得很少。學(xué)習(xí)這一類成語(yǔ)首先要解釋的就是單字意思。如“南轅北轍”中的“轅”字，它代表的是“車杠”，這是古代馬車所特有的，學(xué)生無(wú)法自行想象。又如“買櫝還珠”中的“櫝”，這是古代楚地的方言，就是盒子的意思，現(xiàn)在早已不使用。在學(xué)習(xí)寓言類成語(yǔ)時(shí)，類似情況經(jīng)常出現(xiàn)。這時(shí)我通常會(huì)采用圖像演示法，給予孩子直觀印象和感受，讓孩子理解得更容易。

寓言成語(yǔ)通常來(lái)自典故、寓言，本身蘊(yùn)涵深刻義喻，而且這類成語(yǔ)通常無(wú)法直接翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，單看字面意義難以理解其含義。三年級(jí)孩子習(xí)慣了比較淺顯直白的成語(yǔ)，很容易被這些成語(yǔ)的字面含義迷惑。因此，在了解了單字意思后，要讓學(xué)生了解成語(yǔ)的背景、典故等背景知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)成語(yǔ)的興趣，也可以幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地記憶成語(yǔ)。如在補(bǔ)充教學(xué)“朝三暮四”這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，不少孩子只看字面認(rèn)為是早晨說(shuō)三，晚上說(shuō)四，早晚不一致，比喻說(shuō)話不算數(shù)，反復(fù)無(wú)常。實(shí)際上，“朝三暮四”出自《莊子·齊物論》，講的是有個(gè)養(yǎng)猴子的人拿橡子喂猴子，他對(duì)猴子說(shuō)，早上給每只猴子三個(gè)橡子，晚上給四個(gè)，猴子聽(tīng)了都生氣了。他又說(shuō)早上給四個(gè)，晚上給三個(gè)，猴子就高興了。主要用來(lái)比喻玩弄手法欺騙人。如果不了解此成語(yǔ)的出處和故事，就不能理解它的原來(lái)意義。

寓言成語(yǔ)中有很多是8個(gè)字的，而課本上通常只出現(xiàn)前四字，學(xué)習(xí)這部分成語(yǔ)時(shí)，就要對(duì)成語(yǔ)的意思進(jìn)行補(bǔ)充，如“塞翁失馬”就需要在理解單字和典故之前，先補(bǔ)充后半句“焉知非?！?，讓學(xué)生將上下兩句合起來(lái)理解整個(gè)詞的意思更容易一些。

寓言類成語(yǔ)是中年段成語(yǔ)教學(xué)中比較難以理解和記憶的部分，在中年段成語(yǔ)教學(xué)中一個(gè)重點(diǎn)是成語(yǔ)的運(yùn)用，語(yǔ)文教學(xué)是人文性和工具性的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)了解寓言類成語(yǔ)，既是為了傳承中華民族的文化瑰寶，為以后的知識(shí)積累打下基礎(chǔ)，更是為了更好地運(yùn)用于習(xí)作和說(shuō)話中。因此，在每一個(gè)成語(yǔ)教授后，都要及時(shí)鞏固，讓學(xué)生以寫(xiě)句子、選擇合適的成語(yǔ)填空等方式，學(xué)會(huì)如何運(yùn)用這些含義深刻的寓言成語(yǔ)。

成語(yǔ)是漢語(yǔ)中一種特有的短語(yǔ)形式。成語(yǔ)語(yǔ)義形象感鮮明，將“象、言、意”完美融合，將其用于創(chuàng)作，更能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。寓言類成語(yǔ)是成語(yǔ)中難度較大，使用比較廣泛的一種，因此，在寓言成語(yǔ)的教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的重要部分，在教學(xué)中，要圖文結(jié)合，以理解喻義，學(xué)會(huì)運(yùn)用為重點(diǎn)，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)這類成語(yǔ)，學(xué)好這類成語(yǔ)。