走進(jìn)蔡智
——兼評(píng)他的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)

●賈德江

走進(jìn)蔡智
——兼評(píng)他的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)

●賈德江

我有足夠的理由認(rèn)為，蔡智于繪畫(huà)必成大器。因?yàn)椋且粋€(gè)好學(xué)深思的畫(huà)家，一直在做著學(xué)問(wèn)，不僅勤于實(shí)踐，更重于理論；不僅研習(xí)傳統(tǒng)，更關(guān)注現(xiàn)代；不僅立足東方，也吸納西法；不僅注重筆墨，更強(qiáng)調(diào)生活。他“海納百川，有容乃大”，為他的藝術(shù)大廈筑基深厚。

讓我們走進(jìn)蔡智，對(duì)他的藝術(shù)歷程作一次整體性的描述：作為20世紀(jì)60年代出生的“新生代”畫(huà)家，蔡智是幸運(yùn)的，時(shí)代給了他們這一代人最好的機(jī)遇，使他有幸得到了“學(xué)院派”本科和研究生教育。在讀大學(xué)本科期間，他接受了西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)和中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)筆墨的訓(xùn)練，得窺素描、色彩等西學(xué)理法，領(lǐng)悟了傳統(tǒng)筆墨的表現(xiàn)力，打下了相應(yīng)的基本功。繼而又考取中國(guó)畫(huà)山水專(zhuān)業(yè)研究生，成為著名山水畫(huà)家黃格勝亦師亦友的學(xué)生，心靈與老師息息相通，師造化，重寫(xiě)生，尤能深刻敏悟“師心而不踵跡”的道理。蔡智遵從師教轉(zhuǎn)攻花鳥(niǎo)，時(shí)當(dāng)20世紀(jì)90年代初，并在20世紀(jì)末的多次畫(huà)展中以頗具新意的花鳥(niǎo)畫(huà)嶄露于中國(guó)畫(huà)壇。

如果對(duì)蔡智的藝術(shù)苦旅作一個(gè)粗略地劃分，世紀(jì)之交的前十年可謂他的“筑基期”，而后十年可視為他的“綻放期”。在十年的“筑基期”中，他從基礎(chǔ)研究入手，反映在具體的研究對(duì)象上，他就把陳白陽(yáng)、徐渭、朱耷、石濤、“揚(yáng)州八怪”、任伯年、吳昌碩、齊白石、黃賓虹和李苦禪等創(chuàng)造性繼承傳統(tǒng)的畫(huà)家作為重點(diǎn)。不僅從作品出發(fā)，從技法入手，從風(fēng)格探尋，結(jié)合題材意蘊(yùn)，還由題材意蘊(yùn)而聯(lián)系導(dǎo)致一件作品產(chǎn)生的生活基礎(chǔ)與感情狀態(tài)，進(jìn)而知人論世地思考畫(huà)家所處的歷史地位與心境的不同所導(dǎo)致的藝術(shù)語(yǔ)言之異。正是這種由內(nèi)及外、由表及里的研究，使他不僅對(duì)文人畫(huà)抱有極大的熱情，還使他能夠體悟到寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的相輔相成，洞察到師造化與師古人的辨證關(guān)系，領(lǐng)略到筆墨與形象在似與不似中出現(xiàn)的升華境界，最終從整體上、從發(fā)展中把握了傳統(tǒng)的精髓變革的要義和一以貫之的民族繪畫(huà)特點(diǎn)。他的結(jié)論是：傳統(tǒng)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，而不是一灣死水，它將是永遠(yuǎn)在推陳出新的變革中發(fā)展。由淺入深，是事物發(fā)展之規(guī)律。蔡智的畫(huà)也經(jīng)過(guò)了早年的淺直，而后漸入于深境的過(guò)程。在筑基的十年中，未臻大成，仍用心于古人，尋源溯本，為努力學(xué)習(xí)階段，畫(huà)不免味道寡淡?；蛟S受家學(xué)的影響和哺育，蔡智除畫(huà)畫(huà)之外，著力最多主要體現(xiàn)在讀書(shū)寫(xiě)字上。在讀書(shū)方面，他不僅讀古詩(shī)古文，也讀畫(huà)史畫(huà)論，甚至還讀美學(xué)、哲學(xué)、歷史和文學(xué)；寫(xiě)字主要是臨帖，從唐楷到“二王”，再到王鐸、懷素，正、行、草漸進(jìn)，也寫(xiě)漢隸和篆籀。這“文”與“書(shū)”的修養(yǎng)，有效地促進(jìn)了他的藝術(shù)的提升和飛躍，帶給他的作品不再是淺層次的精神內(nèi)涵，也使他的畫(huà)學(xué)具備了較為豐富的闡釋潛能。

在當(dāng)代青年畫(huà)家中，像蔡智這樣集學(xué)問(wèn)藝術(shù)于一身者，并不多見(jiàn)。尤可貴者，學(xué)問(wèn)滋養(yǎng)了他的藝術(shù)，卻沒(méi)有牢籠他的藝術(shù)。蔡智進(jìn)入近十年的“綻放期”，不僅撰寫(xiě)了《我對(duì)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的認(rèn)識(shí)》《中國(guó)畫(huà)修養(yǎng)隨感》《繪事雜談》《繪畫(huà)隨議》《意在筆先，趣在法外》《中國(guó)畫(huà)教學(xué)隨想》等多篇有學(xué)術(shù)價(jià)值的論文，見(jiàn)諸于書(shū)刊，還將他的真知灼見(jiàn)的理性學(xué)問(wèn)全都融入他那極富感性色彩的寫(xiě)意花鳥(niǎo)藝術(shù)中。作為一個(gè)學(xué)者型的畫(huà)家，蔡智獨(dú)樹(shù)一幟的繪畫(huà)成就也許比他的學(xué)術(shù)著作更為引人矚目。他精于花鳥(niǎo)，善山水，通書(shū)律，但他最突出的建樹(shù)是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。其他學(xué)養(yǎng)自然而然地融入花鳥(niǎo)畫(huà)中，遂使他的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)別出心裁地卓然突起，贏得了同行與專(zhuān)家的一致好評(píng)。著名美術(shù)理論家孫克說(shuō)“他對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的研究很深入，既掌握了傳統(tǒng)技法、傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，同時(shí)又結(jié)合廣西的大自然山花野草都非常豐富的特點(diǎn)，加以變化，而且很富于創(chuàng)造性”。西安美院教授、博士生導(dǎo)師李青贊蔡智的作品，“我們可以看到水墨淋漓的花鳥(niǎo)，突破了傳統(tǒng)的一些領(lǐng)域，同時(shí)又有一種傳統(tǒng)的精神神韻，而且有現(xiàn)代藝術(shù)的一種張揚(yáng)氣勢(shì)”。中國(guó)美協(xié)副主席、原廣西藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)黃格勝評(píng)其學(xué)生蔡智“筆墨縱橫，撒豆成兵，指哪打哪，且造型生動(dòng)，色彩艷麗，不火不俗；畫(huà)面可緊可松，可滿可疏，活潑燦爛，傳達(dá)出一種積極向上的健康人生態(tài)度和樂(lè)觀瀟灑的情致”。著名畫(huà)家、博士生導(dǎo)師姜寶林稱(chēng)贊“蔡智的作品很有氣勢(shì)，整個(gè)也很高雅”；博士后李普文說(shuō)“他的花鳥(niǎo)畫(huà)在樸拙中透出輕靈和秀氣”；美術(shù)評(píng)論家阿甘論他的花鳥(niǎo)畫(huà)，“最大的成就在于通過(guò)自己嫻熟的筆墨，把蘊(yùn)藏在花鳥(niǎo)畫(huà)中的一種內(nèi)涵的東西表現(xiàn)了出來(lái)”；上海大學(xué)美研所所長(zhǎng)、教授阮榮春看了他的畫(huà)展后，情不自禁感嘆：“沒(méi)有想到蔡智的畫(huà)是這么精彩！”眾口一詞，盛滿了對(duì)蔡智花鳥(niǎo)畫(huà)的褒獎(jiǎng)。

在當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸走向“式微”的態(tài)勢(shì)下，出現(xiàn)這種“蔡智現(xiàn)象”仿佛是沙漠中的綠洲，他為當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)注入了新的生命活力，帶來(lái)了新的希望。誠(chéng)然，蔡智為經(jīng)典藝術(shù)的薪火相傳所取得的突出成就，離不開(kāi)他的特有條件、執(zhí)著努力與藝術(shù)悟性，既得益于他重視寫(xiě)生、重視造型、重視寫(xiě)實(shí)，更重視引西入中開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)院式教育，又得益于他在淵源流變的傳統(tǒng)中重視臨摹、重視筆墨程式、重視寫(xiě)意，更重視借古開(kāi)今的漸修頓悟。既造就了以書(shū)法為根基的豐厚傳統(tǒng)修養(yǎng)，又掌握了高強(qiáng)的造型能力，還練就了對(duì)色線形之美的敏感與創(chuàng)造意識(shí)。不可忽視的還有廣西獨(dú)特的自然和人文環(huán)境對(duì)他的孕育和滋養(yǎng)，才有他南方人儒雅內(nèi)秀的文氣，機(jī)敏穎異的靈氣，情深意重的大氣。更為重要的是，他在保持天性淳樸率真的同時(shí)，養(yǎng)成了獨(dú)立思考的習(xí)慣，走上了理論致思與藝術(shù)實(shí)踐并重的自覺(jué)探索之路。他認(rèn)為，中國(guó)繪畫(huà)史告訴我們，傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)具有程式化很強(qiáng)的特點(diǎn)，程式化創(chuàng)造中的題材、技法、角度，經(jīng)歷了千百年的篩選、淘汰、補(bǔ)充和積淀，早已形成了一套傳統(tǒng)的模式和發(fā)展定勢(shì)，并明顯地表現(xiàn)出程式的豐富性和程式結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。然而程式化愈強(qiáng)烈、愈豐富、愈穩(wěn)定，其創(chuàng)新的意識(shí)越淡漠，變化的可能性也就愈小，這可能就是當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)家在創(chuàng)新上的艱難所在。他在歷代巨匠大師的創(chuàng)造中體悟到，傳統(tǒng)既是相對(duì)穩(wěn)定的，又是不斷發(fā)展的。他不認(rèn)為突破程式，對(duì)傳統(tǒng)所規(guī)定下來(lái)的花鳥(niǎo)畫(huà)概念和所代表的程式，作徹底的揚(yáng)棄和更替會(huì)有什么好的結(jié)果；也不認(rèn)為對(duì)創(chuàng)新避而不談，繼續(xù)沿襲和演繹傳統(tǒng)程式，延續(xù)花鳥(niǎo)畫(huà)成熟、穩(wěn)定、豐富的程式，會(huì)有什么好的前途。他主張傳統(tǒng)的傳承與豐富，必然要增添來(lái)自新時(shí)代的新內(nèi)容，也無(wú)可避免地吸收融合屬于異質(zhì)文化的域外美術(shù)之長(zhǎng)，兩者都可以使固有傳統(tǒng)因注入新鮮的血液而煥發(fā)生機(jī)?，F(xiàn)代只能是傳統(tǒng)的現(xiàn)代，傳統(tǒng)也必然是由現(xiàn)代持續(xù)的傳統(tǒng)。走向未來(lái)不能離開(kāi)過(guò)去，不能從零開(kāi)始，要走向自己的未來(lái)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，就不能割斷歷史，更不能對(duì)傳統(tǒng)視而不見(jiàn)。

相較于20世紀(jì)八九十年代，走向新世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)再也不是國(guó)門(mén)初開(kāi)，社會(huì)轉(zhuǎn)型初期的態(tài)勢(shì)，而是經(jīng)濟(jì)騰飛，國(guó)富民強(qiáng)，社會(huì)安定，人民幸福的盛世中國(guó)，文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展面臨著難得的歷史機(jī)運(yùn)。處于這樣一個(gè)時(shí)代，蔡智的心中是一片明朗的天空，他不可能具備也沒(méi)有必要具備徐渭、朱耷那樣激憤、冷逸的人格境界和藝術(shù)個(gè)性，積極、健康、向上的心靈不知不覺(jué)趨近于齊白石、李苦禪的明麗、清朗甚至嫵媚的一面，因此我更傾向用“清新澄澈”來(lái)概括他的畫(huà)風(fēng)。他的畫(huà)，時(shí)代的格體特征十分鮮明。

一、筆墨

他主張當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨，不能離開(kāi)用筆，強(qiáng)調(diào)以用筆為主的筆墨，應(yīng)在既控制又發(fā)揮的過(guò)程中，不斷擴(kuò)大它的藝術(shù)表現(xiàn)效能，從而成為一種特有的語(yǔ)言方式。值得注意的是，筆墨雖是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的主要語(yǔ)言，卻并非唯一的語(yǔ)言方式。蔡智的作品表明，在筆墨之外，還有一種不受筆法點(diǎn)線形態(tài)拘限的語(yǔ)言方式，雖一直在探索中，形態(tài)不一，但前后相承，自成一系，旨在突破筆墨語(yǔ)言的局限，掙脫書(shū)法式點(diǎn)線形態(tài)有序組合的束縛而解放水墨。這種超越用筆的水墨語(yǔ)言，有極為豐富的表現(xiàn)力，或濃破淡、淡破濃，或枯破潤(rùn)、潤(rùn)破枯，或?qū)懫茲?、潑破?xiě)，或色破墨、墨破色，再加適當(dāng)渲染皴擦，形成豐富復(fù)雜的交響與互滲，其中躍動(dòng)著“花、鳥(niǎo)、樹(shù)、石”活脫脫的生命，可以說(shuō)是“法由景生”，落筆見(jiàn)性，筆隨意轉(zhuǎn)，淋漓俊爽，化機(jī)一片。

二、形態(tài)

蔡智的花形鳥(niǎo)態(tài)頗為瑰異奇特，難得在奇中求平，這里的關(guān)鍵在于他在重視寫(xiě)生的基礎(chǔ)上發(fā)揮了意象聯(lián)想的才能，而不是生編硬造。與一般畫(huà)家單純描繪花鳥(niǎo)客觀美的寫(xiě)生不同，蔡智不僅通過(guò)手寫(xiě)心記的寫(xiě)生方法去創(chuàng)造加工，更以現(xiàn)代人的審美情趣，用新的自然觀去發(fā)現(xiàn)、捕捉自然界中所蘊(yùn)藏的美，發(fā)掘美好的形象和藝術(shù)形式，展現(xiàn)美妙的意境。他取法明清個(gè)性派的大寫(xiě)意，表現(xiàn)旺盛的激情，張揚(yáng)創(chuàng)作個(gè)性，并與西方的構(gòu)成手段、石濤式的山水結(jié)合起來(lái)，務(wù)求在飽滿、樸茂、雄肆和凝重的意象形態(tài)中，在表現(xiàn)恢宏大氣的整體感上著力，抒寫(xiě)樂(lè)觀、奮發(fā)和開(kāi)拓的感受。這里要特別指出的是，寫(xiě)生本旨是為了寫(xiě)意，蔡智的花鳥(niǎo)畫(huà)因此生動(dòng)而鮮活，相互的比襯穿插，更是千姿百態(tài)。

三、色彩

寫(xiě)意重彩的難點(diǎn)在艷而不俗，對(duì)此百年來(lái)已有多路探索，或如林風(fēng)眠以西畫(huà)色彩入水墨，或如齊白石萬(wàn)墨叢中點(diǎn)點(diǎn)艷。時(shí)代的視覺(jué)趣味使蔡智思考真正解決中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)脈自身的色彩問(wèn)題，在于墨色同一，同一于“寫(xiě)”，將敷彩轉(zhuǎn)化為“寫(xiě)彩”，在于以書(shū)法用筆運(yùn)色，以“色法”代替墨法。如此一來(lái)，色彩在蔡智的作品里被大大地解放了，已不限于青綠大紅，則更大膽地運(yùn)用橙紫朱黃。其特征是受西畫(huà)影響，講求色調(diào)的對(duì)比、統(tǒng)一、和諧，尤其是淺灰色調(diào)的運(yùn)用，使雅墨與艷色的尖銳沖突，統(tǒng)一在“寫(xiě)”的筆情墨趣中，獨(dú)開(kāi)了“雅艷”新境?！把牌G”，乃與俗艷對(duì)立之艷?！把拧笔俏幕摒B(yǎng)的積淀，“艷”是情到深處的外化，體現(xiàn)的是畫(huà)家的智慧。

四、意趣

有人評(píng)說(shuō)蔡智的畫(huà)，代表漓江畫(huà)派當(dāng)下一種特殊的風(fēng)貌，既有北方的豪爽，又有南方的細(xì)膩，具有一種包容性、現(xiàn)代性的特征。我們姑且放下漓江畫(huà)派大話題不論，就蔡智花鳥(niǎo)意趣而言，受到八桂大地這一特定地域的影響是不言而喻的。他的畫(huà)自有一種樸茂之氣、山野之氣、氤氳之氣，正是蔡智對(duì)家鄉(xiāng)亞熱帶花樹(shù)最真切的表達(dá)，那種四季如春的瑰麗、秀雅和茂盛，也正是嬌艷、溫情、神奇、和諧的南方審美特質(zhì)最本真的感受。他的難點(diǎn)在于怎樣從傳統(tǒng)筆墨中分解、整合、創(chuàng)造出符合特定地域特征表達(dá)的筆墨語(yǔ)言，并將這種筆墨語(yǔ)言升華為個(gè)性才情和精神境界的載體，甚至成為地域性文化結(jié)構(gòu)和審美心理的表征。

當(dāng)然，蔡智并不局限于花鳥(niǎo)畫(huà)的地域風(fēng)格，他的目標(biāo)是將地域性風(fēng)格打造的經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展到更廣闊的領(lǐng)域，包括對(duì)傳統(tǒng)題材的再創(chuàng)造，對(duì)現(xiàn)代題材的再闡釋?zhuān)缢约核裕骸拔业幕B(niǎo)畫(huà)重在講情趣，力求在畫(huà)中散發(fā)一種恬靜、幽遠(yuǎn)的情調(diào)和泥土的芬芳。因此從選材到構(gòu)圖、布局、立意以及用筆等方面都在揮灑一種自得之見(jiàn)，從能打動(dòng)我的地方做文章，從能激發(fā)我的地方去發(fā)揮?！痹谑甑摹熬`放期”中，蔡智一直在最能打動(dòng)和激發(fā)他靈感的地方做著花鳥(niǎo)文章。那就是原來(lái)被文化選擇所遮蔽的亞熱帶地區(qū)神秘瑰麗的千花萬(wàn)木成為他開(kāi)墾的一片鄉(xiāng)土，從而也使他成為表現(xiàn)亞熱帶花鳥(niǎo)的代表性畫(huà)家。蔡智探索著用中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)言去表達(dá)他對(duì)于亞熱帶植物野、奇、繁、艷的感受，通過(guò)技法層面的突破，去帶動(dòng)藝術(shù)語(yǔ)言層面和精神內(nèi)涵層面的開(kāi)拓，刷新了自己寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的面目，重鑄了畫(huà)中的精魂。在那更具有鮮明地域特征的形光色墨的交響中，仍屬傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)中的舊程式隱沒(méi)了，取而代之的是恣肆、雄渾、絢麗和幽秘的藝術(shù)個(gè)性。當(dāng)這些體現(xiàn)生動(dòng)自然精神和活躍生命意識(shí)的花鳥(niǎo)作品，頻頻出現(xiàn)于全國(guó)性的各類(lèi)大展中，并屢屢榮獲各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)，蔡智的影響在擴(kuò)大，聲名在鵲起。

無(wú)疑，蔡智是一位在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上出新取得了成效的畫(huà)家。既在傳統(tǒng)精神追求上出新，表現(xiàn)新的時(shí)代氣息，也在傳統(tǒng)筆墨技法上出新，表現(xiàn)新的視覺(jué)感受，顯示出很大的藝術(shù)潛力。然而，蔡智并非是一個(gè)眼光短淺者，他不會(huì)固步自封而裹足不前，即使在“綻放期”取得了很大成績(jī)，他仍對(duì)自己懷有很強(qiáng)的危機(jī)感，因此他沒(méi)有像多數(shù)畫(huà)家那樣安然地抱著使自己成名的畫(huà)風(fēng)不放。這種危機(jī)感使他在走向21世紀(jì)之后兩次背井離鄉(xiāng)負(fù)篋北上，先后在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院首屆高研班和教育部中國(guó)畫(huà)博士課程班學(xué)習(xí)深造，向新的更高的境界進(jìn)擊。不斷地充實(shí)自己，不斷地提升自己，不斷地變法圖新，不斷地上下求索，這應(yīng)該是蔡智終要顯名當(dāng)世的必然性所在。

賈德江，北京工藝美術(shù)出版社主編、副社長(zhǎng)。