小戲創(chuàng)作的審美意識(shí)
——小粵劇《鄧姑做壽》的創(chuàng)作分析

●陸湘如

小戲創(chuàng)作的審美意識(shí)
——小粵劇《鄧姑做壽》的創(chuàng)作分析

●陸湘如

小戲的創(chuàng)作在題材與結(jié)構(gòu)上有別于大型舞臺(tái)劇文本的獨(dú)具特征，就是在有限的時(shí)空里表現(xiàn)一個(gè)簡(jiǎn)短完整的戲劇化行動(dòng)。在小戲創(chuàng)作的謀篇布局中，劇作者要樹(shù)立小戲創(chuàng)作的綜合審美意識(shí)。現(xiàn)代小粵劇《鄧姑做壽》，是一次戲劇審美的創(chuàng)作實(shí)踐。

小戲；選材；舞臺(tái)樣式；人物形象；戲劇沖突

作為一種短小精練的戲劇樣式，小戲小品的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)把控在有限的時(shí)空里。小戲小品一般使用不超過(guò)半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，來(lái)表現(xiàn)一個(gè)簡(jiǎn)短完整的戲劇化行動(dòng)。這是小戲有別于大型舞臺(tái)劇文本的特征。無(wú)論在劇情、人物、場(chǎng)景、橋段的設(shè)置上，小戲創(chuàng)作有它獨(dú)特的謀篇布局，劇作者要樹(shù)立小戲創(chuàng)作的綜合審美意識(shí)。

《鄧姑做壽》是筆者創(chuàng)作于2012年的現(xiàn)代小粵劇。該劇講的是某鄉(xiāng)長(zhǎng)為母親鄧姑做壽，因?yàn)橐恢Ы痂C子而引發(fā)的一場(chǎng)誤會(huì)。事件的矛盾起因，源于鄧姑做壽。其兒子和媳婦送了一只金鐲子作為生日禮物，而鄧姑對(duì)金鐲子的來(lái)源以及金鐲子的價(jià)值起了疑心，懷疑是兒子利用不正當(dāng)手段得來(lái)，可是鄉(xiāng)長(zhǎng)事先卻又不知道自己媳婦送的什么禮物，在打開(kāi)盒子看到金鐲子后，鄉(xiāng)長(zhǎng)和媳婦之間又相互產(chǎn)生了猜疑和矛盾。面對(duì)鄧姑的盤問(wèn)，鄉(xiāng)長(zhǎng)解釋不清楚，媳婦秀明卻又故意地支支吾吾，于是戲劇矛盾沖突由此展開(kāi)。

一、小戲選材的“小”“單純”“有戲核”

小戲創(chuàng)作的選材特點(diǎn)，要求的是精巧別致，宜小不宜大，宜簡(jiǎn)不宜繁，只要適合于舞臺(tái)表現(xiàn)。《鄧姑做壽》的創(chuàng)作初衷也是基于此。小戲題材選擇關(guān)鍵在于選準(zhǔn)“切入點(diǎn)”，這個(gè)“點(diǎn)”即為常說(shuō)的“戲核”。所謂“戲核”，是劇情故事的起因，也是所圍繞的矛盾中心，如果沒(méi)有起因矛盾，接下來(lái)的戲就無(wú)法延續(xù)延伸，更不會(huì)有最終結(jié)局?！皯蚝恕笔切虻拈W光點(diǎn)，也常常是編劇萌發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng)的基點(diǎn)。抓住戲核，是小戲小品的創(chuàng)作關(guān)鍵，一個(gè)小短劇，沒(méi)有戲核，沒(méi)有中心點(diǎn)或出現(xiàn)幾個(gè)中心點(diǎn)，那么劇本結(jié)構(gòu)必然雜亂無(wú)章。因此小戲小品選材不能復(fù)雜，更不能節(jié)外生枝。

二、舞臺(tái)樣式的選擇和人物形象的塑造

如何把一個(gè)小故事創(chuàng)作為舞臺(tái)劇樣式，需要?jiǎng)∽髡邔⑺夭奶釤捈庸こ蔀榍楣?jié)的構(gòu)成單位，讓它成為推動(dòng)戲劇沖突的主要因素和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。戲曲劇作從來(lái)是注重環(huán)境選擇的，這是劇作中情境審美的需要。《鄧姑做壽》的事件系列發(fā)生地點(diǎn)，是家庭室內(nèi)的環(huán)境空間，是一個(gè)發(fā)生在家里的故事，在情境的審美設(shè)置上，是一種家庭式的戲劇氛圍，全劇的時(shí)展自始至終處于室內(nèi)空間的舞臺(tái)場(chǎng)景。在情節(jié)設(shè)置的前提框架下，對(duì)劇中人物的塑造審美應(yīng)當(dāng)定位準(zhǔn)確。

《鄧姑做壽》作為小戲，在一個(gè)不大的篇幅和一段不長(zhǎng)的時(shí)間里，要把觀眾吸引在劇情之中，開(kāi)端時(shí)就要出現(xiàn)引人關(guān)注的事件或者人物獨(dú)特的個(gè)性以及情感表現(xiàn)，然后緊緊扣住這一頭緒，環(huán)環(huán)相連步步推進(jìn)，直至走向高潮。劇中，鄧姑收到兒子媳婦所孝敬的禮物金鐲子，喜不自禁，一家沉浸在喜氣洋洋的歡樂(lè)中，但是當(dāng)高興勁過(guò)去時(shí)，鄧姑的性格面顯露出來(lái)。在她看來(lái)，金鐲子可不是兒子媳婦所能買得起的，于是疑神疑鬼，繼而擔(dān)心是不是自己的鄉(xiāng)長(zhǎng)兒子受賄，干了什么違法亂紀(jì)的事情。因?yàn)猷嚬玫倪@種性格和態(tài)度反應(yīng)，做壽的喜慶氛圍一下子出現(xiàn)冷場(chǎng)，矛盾沖突就此展開(kāi)。從題材審美來(lái)看，用純粹的戲曲程式化套路來(lái)寫這個(gè)小戲，似乎少了點(diǎn)什么，因?yàn)樗吘故前l(fā)生在當(dāng)代農(nóng)村日常生活中的一個(gè)小故事，一個(gè)家長(zhǎng)里短的故事。在筆者看來(lái)，該小戲風(fēng)格樣式的本體是戲曲，為了增強(qiáng)它在可看性和幽默喜劇性上的美感，可以嫁接利用小品劇的手段，加強(qiáng)并拔高它的舞臺(tái)可看性，即用“抖包袱”的手段嵌入其中，制造合理的戲劇懸念，讓全劇有戲劇性的看點(diǎn)。鄧九姑追問(wèn)金鐲子的來(lái)由，是該劇的矛盾中心，如果媳婦秀明如實(shí)所說(shuō)的話，那就提前交待結(jié)果，也失去了該劇的創(chuàng)作意義了。只有用合理的想象力、合理的手段來(lái)鋪設(shè)“矛盾”，創(chuàng)作這個(gè)戲的真正意義才能體現(xiàn)。

戲曲創(chuàng)作中，人物形象塑造往往從思想感情著手，多側(cè)面，多層次地揭示人物精神面貌，或者說(shuō)戲曲往往從人物的品格、情操、氣節(jié)、氣質(zhì)、氣度等方面著眼，在特定的戲劇沖突和情境中展開(kāi)人物行動(dòng)，刻畫人物的性格。雖然《鄧姑做壽》只有三個(gè)人，母親、兒子、媳婦，但是每個(gè)人性格卻又各不相同。鄧姑是一個(gè)本本分分卻又喜歡刨根問(wèn)底的農(nóng)村老太婆；鄉(xiāng)長(zhǎng)是一個(gè)憨厚老實(shí)但是嚴(yán)于律己、講究黨性原則的基層干部；媳婦秀明則是一位賢淑能干不動(dòng)聲色的女人。在筆者看來(lái)，人物性格就是人物形象。但人物的性格是千差萬(wàn)別的，劇本創(chuàng)作中，人物的樹(shù)立是引導(dǎo)演員抓住自己將要扮演角色的性格特征，讓他們從生活中出發(fā)，去分別找準(zhǔn)自己的“這一個(gè)”?！多嚬米鰤邸穭≈腥齻€(gè)人物性格是鮮明的，人物性格的定位確立，才能與劇情故事的延伸發(fā)展對(duì)接吻合。

三、戲曲和戲劇小品的結(jié)合

從戲劇創(chuàng)作常規(guī)看，矛盾沖突主要指劇中人物與人物之間、人物與環(huán)境之間各種因素彼此消長(zhǎng)的過(guò)程，或者說(shuō)，是指人物行為動(dòng)機(jī)之間或人物自身性格內(nèi)在的矛盾糾葛。戲劇要在一定時(shí)空限度內(nèi)高度集中地反映社會(huì)生活，就必須有強(qiáng)烈而富有表現(xiàn)力的戲劇沖突，所以，戲劇創(chuàng)作審美的重要方式就是彰顯戲劇矛盾沖突。一般來(lái)說(shuō)，沖突就是戲，沒(méi)有沖突也就沒(méi)有戲，沒(méi)有表現(xiàn)力，當(dāng)然也就沒(méi)有鮮明的人物性格，因此，“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇”便成為了戲劇文學(xué)的一般規(guī)律。

在《鄧姑做壽》的沖突設(shè)置上，金鐲子的來(lái)歷是矛盾緣由，鄧姑對(duì)鄉(xiāng)長(zhǎng)兒子的追問(wèn)、擔(dān)心、顧慮，又引發(fā)了鄉(xiāng)長(zhǎng)與媳婦之間的猜疑，都是因?yàn)槭罪椇兄械陌l(fā)票金額八千塊。三個(gè)人之間因此產(chǎn)生誤會(huì)，衍生出牽一發(fā)而動(dòng)全身的一連串“戲劇沖突”。把這個(gè)“戲劇沖突”轉(zhuǎn)化為戲劇語(yǔ)言，才能為導(dǎo)演、作曲、演員的二度創(chuàng)作（排演）提供所需要的舞臺(tái)創(chuàng)作空間。

寫劇本就是編故事，故事成立與否要看劇作者能否對(duì)劇情故事人物自圓其說(shuō)。因?yàn)椤多嚬米鰤邸返念}材風(fēng)格和人物的性格面，筆者在該劇劇情推進(jìn)中使用了小品創(chuàng)作中的“抖包袱”手段。在該劇的創(chuàng)作審美上，筆者認(rèn)為不能把它寫成一個(gè)嚴(yán)肅的宣教的正劇，而是要反其道而行之，讓它具有輕松幽默的風(fēng)格?！多嚬米鰤邸肥前l(fā)生在鄉(xiāng)村的故事，在風(fēng)格樣式上要盡量接地氣?！岸栋ぁ钡倪\(yùn)用，也是《鄧姑做壽》的戲劇懸念設(shè)置。圍繞這只金鐲子的來(lái)由，鄧姑毫不知情擔(dān)驚受怕，鄉(xiāng)長(zhǎng)兒子也奇怪媳婦怎么會(huì)買價(jià)格貴重的首飾，懷疑媳婦秀明是不是背著自己接受別人的賄賂，鄧姑盤問(wèn)鄉(xiāng)長(zhǎng)，鄉(xiāng)長(zhǎng)盤問(wèn)媳婦，只有媳婦秀明心中有數(shù)穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，因?yàn)槭撬圃斐隽诉@場(chǎng)“家庭糾紛”。而矛盾中心，又建立在金鐲子的發(fā)票金額上。八千元不是個(gè)小數(shù)目，這是媳婦秀明故意填寫的，為的是婆婆鄧姑的“面子”，想讓老人家高興。面對(duì)婆婆的顧慮，面對(duì)鄉(xiāng)長(zhǎng)的擔(dān)心，媳婦秀明顯得若無(wú)其事，其實(shí)金鐲子只是花了八十元錢買的仿制品，是媳婦秀明在發(fā)票金額上多寫了兩個(gè)零。在鄧姑和鄉(xiāng)長(zhǎng)不知內(nèi)情的前提下，媳婦秀明“導(dǎo)演”的這場(chǎng)“矛盾”自然而然就樹(shù)立起來(lái)，直到最后關(guān)節(jié)才徹底解開(kāi)這只“扣子”，虛驚一場(chǎng)后，帶來(lái)的是輕喜劇的效果。

如同下棋布子一樣，戲劇文本創(chuàng)作需要謀篇布局，就是我們常說(shuō)的“起承轉(zhuǎn)合”，它是戲劇結(jié)構(gòu)的基本原理。在實(shí)際創(chuàng)作中，劇作者可以根據(jù)主題需要，根據(jù)不同的藝術(shù)要求，創(chuàng)造性地安排作品的情節(jié)?！多嚬米鰤邸返臉?shù)立，是把故事人物進(jìn)行分解后進(jìn)行有效組裝，讓它短小簡(jiǎn)練完整，不作太多鋪陳，直接進(jìn)入矛盾。起——開(kāi)門見(jiàn)山，金鐲子的發(fā)票金額；承——擔(dān)心受怕相互猜疑；轉(zhuǎn)——因?yàn)檎`會(huì)，鄧姑批評(píng)教訓(xùn)鄉(xiāng)長(zhǎng)兒子；合——原來(lái)是發(fā)票多寫了兩個(gè)零，金鐲子是仿冒貨，真相大白虛驚一場(chǎng)，皆大歡喜。寫故事，重要的是劇作者對(duì)故事的態(tài)度，不同的態(tài)度會(huì)產(chǎn)生不同的效果。在下筆之前，你必須要問(wèn)自己，要講一個(gè)怎樣的故事，主題必須十分明確，情節(jié)必須貫徹，毫不懷疑。成熟的劇本，是要讓觀眾看完后，清楚明白作者想表達(dá)的思想和主題。

戲曲文本創(chuàng)作，有“場(chǎng)上之曲”和“案頭之作”之分。李漁說(shuō)：填詞之沒(méi)，專為登場(chǎng)。一個(gè)成熟的戲劇編劇，心中應(yīng)該始終有舞臺(tái)的存在感，對(duì)戲曲藝術(shù)特征具備全面的了解，筆下的人物不應(yīng)停留在腦海中或者稿紙上，而是要活生生呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。戲曲劇本寫作，強(qiáng)調(diào)的是舞臺(tái)性與文學(xué)性的雙重統(tǒng)一，忽略了哪一個(gè)都不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，它取決于劇作者對(duì)戲曲舞臺(tái)表演規(guī)律的熟悉與否，以及認(rèn)知度。如果把戲曲劇本和話劇劇本相比較，在文本上好像只多了唱詞和部分舞蹈動(dòng)作提示，但是立在舞臺(tái)上卻呈現(xiàn)出截然不同的演出樣式。從《鄧姑做壽》的創(chuàng)作審美角度看，它的舞臺(tái)性，是提供演員的戲劇表演發(fā)揮，這個(gè)戲的主題思想，是通過(guò)鄧姑做壽“金鐲子”這件事，提醒鄉(xiāng)長(zhǎng)兒子要為官清廉奉公守法，但全劇不是從人物口里直接指點(diǎn)出來(lái)，而是通過(guò)場(chǎng)面和情節(jié)，從演員的表演中自然而然地流露出來(lái)。主題指導(dǎo)著舞臺(tái)藝術(shù)形象，劇本要讓演員理解內(nèi)涵，從而樹(shù)立角色人物形象的創(chuàng)造意識(shí)。讓演員通過(guò)自己塑造的藝術(shù)形象，把劇本的主題思想形象地表現(xiàn)在觀眾面前，這是形象的力量，尤其是在劇本創(chuàng)作過(guò)程中，劇作者的審美意識(shí)。文學(xué)性，是它的舞臺(tái)藝術(shù)性，即這個(gè)戲的主體和審美理想，《鄧姑做壽》是生活輕喜劇，劇本決定引領(lǐng)了演員對(duì)人物的道德評(píng)價(jià)和審美評(píng)價(jià)，應(yīng)該與時(shí)代的道德評(píng)價(jià)和什么評(píng)價(jià)相一致，只有這樣才能引起觀眾的共鳴。從文學(xué)角度看，唱詞和念白是敘述性的，是劇中人物所聞、所見(jiàn)、所想及動(dòng)作神態(tài)的自我敘述。在《鄧姑做壽》的唱詞和語(yǔ)言道白風(fēng)格上，要有日常生活中的“通俗性”，人物的獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱都要短小簡(jiǎn)練表達(dá)清晰，為演員的舞臺(tái)表演行動(dòng)性提供依據(jù)。從表演角度看，它是劇中人物各種心情的自我剖析。這種音樂(lè)化的唱，念，舞，自然不同于日常生活中的語(yǔ)言和動(dòng)作，而帶有更多的舞臺(tái)假定性。它是劇作者著意安排，為展示劇中人物心理活動(dòng)服務(wù)，因此帶有更多的劇作者的個(gè)人主體情志色彩。

就戲劇觀而言，寫戲講究“立主腦，敏善惡，寓褒貶”，劇本搬上舞臺(tái)，需要演員演出“戲情戲理”。中國(guó)戲曲的哲理性蘊(yùn)含在“情”，是以“情”致“理”，通過(guò)揭示人物感情世界，塑造鮮明的人物形象，達(dá)到對(duì)人物的社會(huì)評(píng)價(jià)、道德評(píng)價(jià)和審美評(píng)價(jià)。在《鄧姑做壽》的創(chuàng)作中，通過(guò)對(duì)劇中人物形象的設(shè)立，讓演員從劇本中來(lái)認(rèn)識(shí)自己扮演角色的性格特征，不是停留在抽象的概念上，而是要從生活出發(fā)，去找準(zhǔn)自己的“這一個(gè)”。《鄧姑做壽》的創(chuàng)作實(shí)踐，也讓筆者同時(shí)產(chǎn)生思考，作為一名戲劇編劇，在藝術(shù)實(shí)踐中應(yīng)該去嘗試性的探索追求什么，去尋找戲劇創(chuàng)作的美學(xué)特點(diǎn)。和任何戲劇一樣，戲曲是通過(guò)表現(xiàn)一定情節(jié)故事中的人物活動(dòng)來(lái)反映生活。依照中國(guó)傳統(tǒng)文化和美學(xué)思維來(lái)看，所有出現(xiàn)在戲曲中的情節(jié)故事，角色和景物，都有著“意”與“象”兩層內(nèi)涵，它的具體化則是“神”與“形”，“情”與“事”。戲劇創(chuàng)作是形象思維，構(gòu)成戲劇內(nèi)容的人與事，只有通過(guò)實(shí)在而具體的形象才會(huì)被觀眾感官所察知。小戲抑或小品創(chuàng)作，選擇的都是具有生活本質(zhì)意義的生活瞬間，與小品不同的是，小戲的瞬間相對(duì)完整，有它一定的時(shí)間長(zhǎng)度，小戲可看做是一個(gè)被大大壓縮了的生活過(guò)程，是表現(xiàn)事件在瞬間發(fā)生激變的小型戲劇藝術(shù)。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代小戲《鄧姑做壽》的劇情人物，之所以結(jié)合了小品劇的某些風(fēng)格手段去刻畫，是為了拔高完善全劇舞臺(tái)表演的綜合可看性。在戲曲多元化的今天，觀眾的戲曲審美出現(xiàn)了多層次多元化的需求，劇作者在創(chuàng)作中，不能沉浸于個(gè)人的審美，而是要考慮到自己的創(chuàng)作審美取向，與受眾能否對(duì)接吻合，這是創(chuàng)作前首先需要考慮和分析的案頭工作，即樹(shù)立小戲的審美創(chuàng)作意識(shí)。

陸湘如，女，廣西壯族自治區(qū)玉林市藝術(shù)創(chuàng)作研究所編劇。