思想政治理論課接受度之“零度”現(xiàn)象探究

趙 　 平

(安徽師范大學(xué)馬克思主義研究中心，　安徽　蕪湖　241000)

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思想政治理論課接受度之“零度”現(xiàn)象探究

趙 平

(安徽師范大學(xué)馬克思主義研究中心，安徽蕪湖241000)

摘要：在高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量工程建設(shè)中，人們長期重視的是從正面提升大學(xué)生的接受度，盡量避免不良的負(fù)面結(jié)果出現(xiàn)，而與此同時卻忽視對“零度”現(xiàn)象給予應(yīng)有的關(guān)注。實際上，梳理普遍存在的接受度之“零度”現(xiàn)象，分析其危害性及成因，有針對性地提出干預(yù)策略和改進措施，是確保和提升思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課程；接受度；“零度”現(xiàn)象

大學(xué)生的可接受度，是影響高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的核心要素，是確保和提升思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。在這個問題上，人們所關(guān)注的多是正向或負(fù)向的接受度，而輕視以至忽視了對普遍存在的 “零度”現(xiàn)象的關(guān)注。而從實際情況看，“零度”現(xiàn)象已經(jīng)成為影響思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素，必須認(rèn)真對待。本文試對這種“零度”現(xiàn)象的表現(xiàn)、危害、成因及干預(yù)策略，發(fā)表一些看法，以期引起學(xué)界同仁的重視。

一、“零度”現(xiàn)象及其潛在性危害

眾所周知，教學(xué)質(zhì)量是思想政治理論課的生命力所在。從人才培養(yǎng)目標(biāo)看，體現(xiàn)這種生命力的只能是大學(xué)生的可接受度，它通過大學(xué)生的 “懂不懂、會不會、信不信、愿不愿”反映出來[1]。

所謂思想政治理論課接受度之“零度”現(xiàn)象，指的是介于“懂”與“不懂”、“會”與“不會”、“信”與“不信”、“愿”與“不愿”之間的“無動于衷”的沒有接受狀態(tài)。這樣的思想政治理論課教學(xué)，便無質(zhì)量可言。

思想政治理論課教學(xué)接受度之“零度”現(xiàn)象，是相對于其“正度”和“負(fù)度”而言的。思想政治教育接受之“正度”，是思想政治理論課質(zhì)量正效應(yīng)的反應(yīng)。質(zhì)量正效應(yīng)的課堂指課堂教學(xué)實現(xiàn)或部分實現(xiàn)了思想政治理論課質(zhì)的規(guī)定性要求，接受的是正面教育?！柏?fù)度”，是思想政治理論課質(zhì)量負(fù)效應(yīng)的反應(yīng)。在這種情況下，教學(xué)不僅沒有實現(xiàn)思想政治理論課質(zhì)的規(guī)定性要求，相反，對大學(xué)生觀念行為做了錯誤引導(dǎo)，或增加錯誤觀念、行為，或弱化正確的觀念、行為，或迎合錯誤觀念、行為，或反面引導(dǎo)迷茫的觀念、行為。

思想政治教育接受之“零度”現(xiàn)象，是思想政治理論課質(zhì)量零效應(yīng)的反映。一堂思想政治理論課教學(xué)形式或許精彩，而其質(zhì)量卻“等于零”，沒有發(fā)揮正面教育和價值導(dǎo)向功能，但也沒有造成反面的價值誤導(dǎo)的后果，或任由正確觀念行為自發(fā)生長，或聽?wèi){錯誤觀念行為的發(fā)展，或放任迷茫的觀念行為，或維持情緒現(xiàn)狀。就是說，不做正面引導(dǎo)也不做反面誤導(dǎo)，只是作為傳授知識的課堂，這叫“零度給予”課堂——這是思想政治教育接受之“零度”現(xiàn)象的一種表現(xiàn)，是“被零度”的；另一種是主動追求“零度給予”或主動要求老師“零度給予”以實現(xiàn)“零度接受”訴求。從目前實際情況看，這種現(xiàn)象較為普遍。

習(xí)慣于“零度給予”的老師，其課堂教學(xué)內(nèi)容多偏離教材，另搞一套，所給予學(xué)生的課堂話語或許會比較豐富，表達(dá)也生動，但離題很遠(yuǎn)，實則為嘩眾取寵，根本談不上教學(xué)質(zhì)量。類似“零度給予”的現(xiàn)象還有另一種表現(xiàn)，就是只立足于“給予”學(xué)生以簡單結(jié)論，幫助學(xué)生考試過關(guān)。因而，學(xué)生除了獲得一些并不一定感到陌生的“知識碎片”之外，并沒有真正受到應(yīng)有的教育。

喜歡“零度接受”的學(xué)生，熱捧膚淺見解，拒絕深奧理論。有效的課堂應(yīng)該是學(xué)生在老師深入淺出形象化的演繹中，汲取理論營養(yǎng)，打造自己堅實的理論基礎(chǔ)，體驗理論見之于實踐的藝術(shù)。而大學(xué)生卻拒絕“體系”、拒絕抽象理論，偏愛蜻蜓點水般“淺入淺出”的、任意裁剪科學(xué)體系的課堂。這樣可以滿足其零度投入、零度立場的訴求。表現(xiàn)為抄襲、作弊、粘貼……學(xué)不在高，作弊就靈。不愿刻苦努力，貪圖享受觀念作祟，最喜歡不點名、不掛科、不提問、不做作業(yè)、考試劃范圍的老師。也無需費心做價值判斷與選擇，善惡界線模糊、美丑不分，價值觀念邊緣化，挑戰(zhàn)道德底線。

就接受度而言，“零度”現(xiàn)象反映的是學(xué)生的無動于衷的學(xué)習(xí)態(tài)度和無所收獲的學(xué)習(xí)結(jié)果，不能使學(xué)生受到應(yīng)有的思想政治理論教育。但是，它的“熱烈效應(yīng)”或“無動于衷”的現(xiàn)象卻易于在教學(xué)評價中給人一種“入耳入腦”的印象，由此而得出“教學(xué)質(zhì)量高”的誤判。這表明，“零度”現(xiàn)象對思想政治離開教學(xué)質(zhì)量的不良影響和危害，是潛在性的。

這種潛在性的危害，首先表現(xiàn)在不利于實現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)的根本宗旨?！吨泄仓醒胄麄鞑俊⒔逃筷P(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政[2005]5號)在闡述設(shè)置思想政治理論課的宗旨時指出：“高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。”[2]“零度”現(xiàn)象以一種假象遮擋了這種根本宗旨的實現(xiàn)。

其次，姑息了學(xué)生不正確的接受態(tài)度，妨礙大學(xué)生培育和錘煉科學(xué)的思維方式和行為選擇能力。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)專業(yè)知識理論和技能的同時系統(tǒng)接受思想政治理論課的教育教學(xué)，有助于促使他們養(yǎng)成運用科學(xué)的社會歷史觀和人生價值觀看待和處置社會、人生和自己問題的思維方式和行為選擇能力。而“零度”現(xiàn)象的存在，不僅妨礙了大學(xué)生朝這種科學(xué)理性的方向發(fā)展，而且還會引導(dǎo)他們“潛移默化”地養(yǎng)成一種漠然和冷漠乃至玩世不恭的人生觀和生活態(tài)度。如鄙視理性和主流文化，放棄對歷史和傳統(tǒng)應(yīng)持的尊重，規(guī)避以至反叛社會主義意識形態(tài)及其話語體系，如此等等。這是目前一些大學(xué)生缺乏理性信仰和人生信念與熱情的一個重要原因。

再次，以某種假象干擾和誤導(dǎo)了教學(xué)評價的方向，模糊了教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)，因而使得教學(xué)評價不能正確反映思想政治理論課教學(xué)的實際水平和質(zhì)量。 現(xiàn)行的高校課堂教學(xué)質(zhì)量評價體系中，學(xué)生是評價的主要甚至于是唯一的主體，鑒于大學(xué)生的人生觀、價值觀尚未定型，尤其是對教育教學(xué)規(guī)律的懵懂或不懂，全憑個人喜好而任性評價，結(jié)果，誤將“零度”課堂評價為“標(biāo)桿”課堂，而真正高質(zhì)量的課堂卻被遮蔽了。

由上可知，“零度”現(xiàn)象任其存在下去，將會在“不知不覺”中從根本上削弱思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量，妨礙黨和國家主管部門頒發(fā)的“05方案”的貫徹落實，貽誤中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)。

二、“零度”現(xiàn)象的成因

我們可以從教師、學(xué)生和學(xué)校三個方面來分析思想政治理論課接受度之“零度”現(xiàn)象形成的原因。

從學(xué)生方面來分析，一是受到“寧坐寶馬上哭泣，也不坐自行車上微笑”的社會上崇尚非理性風(fēng)氣的影響。關(guān)注實用技能、考各種證書以增加就業(yè)砝碼，忽視思想政治理論修養(yǎng)。二是受庸俗、粗俗、媚俗的社會浮躁情緒的浸染。新一輪讀書無用論觀念讓其靜不下心、讀不進書，看不到浮躁浮華背后底蘊的蒼白，意識不到?jīng)]有思想的繁榮、沒有靈魂的昌盛是走不了多遠(yuǎn)的。尤其是媒體不負(fù)責(zé)任地對“三俗”文化熱捧，專攻“下半身”、專攻“三點”，刺激本能、點燃欲望、激活沖動，鼓勵放棄責(zé)任、踐踏道德底線、摒棄理性，宣揚消極頹廢思想、功利主義觀念、反主流文化、反科學(xué)價值觀。價值觀不成熟的青少年從中頓悟：人生就是吃喝玩樂，放棄責(zé)任、放棄思想、娛樂至死才是真正人生。一些相親交友節(jié)目炫富、拜金、涉性[3]，一些選秀節(jié)目，標(biāo)榜一夜成名、一朝暴富[4]，兜售的就是一夜成名、一朝暴富、一脫成功的不擇手段是實現(xiàn)人生幸福的捷徑，忘記積極進取、腳踏實地、認(rèn)真投入才是正途。當(dāng)這一切成為一種習(xí)慣和思維定式的時候，當(dāng)一切都要計算成本的時候，與之相悖的莊嚴(yán)而神圣的但不能立竿見影的思想政治理論課被邊緣化了。這些，無疑都會對“零度”現(xiàn)象的形成具有催生和發(fā)酵的作用。

從教師方面分析，是部分教師對教育質(zhì)量應(yīng)有之義的誤解，錯誤地把教學(xué)紀(jì)律、教育效果等同于教育質(zhì)量，片面追求課堂轟動效應(yīng)。思想政治理論課質(zhì)的規(guī)定性達(dá)成才是高質(zhì)量的成功的課堂。課堂效果只是教育質(zhì)量實現(xiàn)的充分條件，而非充要條件。課堂教學(xué)“效果不好或不大好的教學(xué)，質(zhì)量不一定就不高或沒有質(zhì)量，效果好的教學(xué)不一定就質(zhì)量高?！盵1]只是為了課堂效果，致使教學(xué)目的與教學(xué)手段倒置。教學(xué)藝術(shù)只是實現(xiàn)教學(xué)教育目的的工具而已。為了藝術(shù)而藝術(shù)，為了形式而形式，忘卻了內(nèi)容才是根本。我們常說精彩的思想政治理論課應(yīng)該是變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，但絕不是為了“我要學(xué)”而放棄“要我學(xué)”的東西。核心問題是：把學(xué)生不愿聽不愿學(xué)但必須學(xué)的所謂抽象理論和所謂的大道理通過教育理念和教學(xué)方法更新轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”，而不是只給學(xué)生喜歡聽想要學(xué)的內(nèi)容，而刪除不愿學(xué)卻必須學(xué)的內(nèi)容。明確了這一前提時，效果才等同于質(zhì)量。

從學(xué)校方面分析，是學(xué)校對教學(xué)質(zhì)量評價主體的誤讀。僅把學(xué)生的接受態(tài)度作為教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)。面對將學(xué)生打分作為教學(xué)質(zhì)量評價的標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量評估實踐，不少老師屈就了，迎合了學(xué)生不健康的趣味，而事實是此刻正需要我們準(zhǔn)確引導(dǎo)。為了迎合學(xué)生hold住高分?jǐn)?shù)，老師不那么理直氣壯了，不那么磊落了，講到高尚反倒有卑鄙感，講到誠實反倒有虛偽感，講到主流意識形態(tài)倒有羞恥感，講到信仰反倒藏著掖著有愧疚感，講到真理反倒有OUT感，講到謬誤反倒有 IN感了，爆料社會陰暗言辭鑿鑿很high，弘揚社會正氣反倒理屈詞窮了。這種“零度給予”的課堂范式又負(fù)強化了學(xué)生的“零度接受”訴求，學(xué)生的“零度訴求”又負(fù)強化了教師的“零度給予”追求……惡性循環(huán)！后果嚴(yán)重。其實，“思想政治理論課教學(xué)集中反映了黨和國家在人才培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格上給定的政治和思想道德要求，評價教學(xué)質(zhì)量的主體和主要話語權(quán)歸屬應(yīng)是國家和社會及其組織派出機構(gòu)，而不僅僅是學(xué)生?！盵1]學(xué)生評價只是一個重要評價參數(shù)罷了。

三、“零度”現(xiàn)象的干預(yù)策略

(一)加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，強化責(zé)任意識，確立正確的教學(xué)質(zhì)量觀

道德是做人的根本，也是做事的根本。思想政治理論課教師的職業(yè)道德關(guān)涉到培養(yǎng)什么樣的人，關(guān)系到國家、民族的前途。教書育人是教師的天職。不僅培養(yǎng)大學(xué)生的是非觀念，更要培養(yǎng)大學(xué)生價值觀念、理想信念。人生觀、價值觀和人生態(tài)度的導(dǎo)航將貫穿于教育教學(xué)的全過程，不僅體現(xiàn)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課堂教學(xué)過程之中，而且貫穿于教師的一言一行、一舉一動之中。

思想政治理論課教師承擔(dān)的是國家責(zé)任、社會責(zé)任和對于學(xué)生的責(zé)任。為國家培養(yǎng)可靠接班人和合格建設(shè)者是教師的歷史使命，滿足學(xué)生成長的需要和學(xué)生成人成才的利益訴求是職業(yè)道德的核心內(nèi)容。教學(xué)是為國家為學(xué)生謀求利益而不是為教師自己謀取一己之私利，所以，要堅決反對個人主義。只有樹立為人民負(fù)責(zé)、為國家負(fù)責(zé)、為學(xué)生負(fù)責(zé)的強烈責(zé)任意識，才能自覺地將職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己道德行為。

一名高尚人格的教師，不會為一己之私利而放棄自己的責(zé)任，單純迎合大學(xué)生的低級趣味，會為了國家利益而樹立正確的質(zhì)量觀，自覺地將質(zhì)量目標(biāo)落實在認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和德性目標(biāo)的統(tǒng)一之上。

(二)加大監(jiān)管力度，重建質(zhì)量評估體系

有效的思想政治教育是生活邏輯與理論邏輯相統(tǒng)一的教育，是非判斷與價值判斷相統(tǒng)一的教育，更是國家意志與學(xué)生意志相統(tǒng)一的教育。政府是理所當(dāng)然的評估主體之一，監(jiān)控教學(xué)質(zhì)量是政府應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)。

評教主體多元化。質(zhì)量評估體系重建的核心就是“誰來評”的問題。傳統(tǒng)的以學(xué)生為單一主體的評教體系，常因?qū)W生不懂得教育教學(xué)規(guī)律，只是依據(jù)個人好惡、一己感覺而使評估缺乏客觀依據(jù)。應(yīng)構(gòu)建政府職能部門、學(xué)校教學(xué)質(zhì)量評估專家委員會、教研室同行和大學(xué)生四位一體的評估體系。強化政府評估權(quán)威，增加專家委員會的話語權(quán)重。四個主體的權(quán)重系數(shù)應(yīng)當(dāng)依次為：0.2、0.3、0.1、0.4。

評估參數(shù)全面化。評估參數(shù)要盡可能全面，不僅評其課堂教學(xué)情況，教學(xué)組織、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、學(xué)生反應(yīng)等，而且還要評教師備課、教案、課后輔導(dǎo)、作業(yè)、考核命題，更要評其教學(xué)方法改革、考試方式改革等等。這樣才能真正分析出教師教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)與劣。以評促建，推動教師自我激勵，練好內(nèi)功。

另外，還要注意定期評估與隨機評估相結(jié)合、全面評估與單項評估相結(jié)合、定性評估與定量評估相結(jié)合、課堂教學(xué)效果量的評估與課堂教育質(zhì)的評估相結(jié)合等，以實現(xiàn)教學(xué)評估效能最大化。

(三)抵制“三俗”，優(yōu)化社會環(huán)境，促使大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀

“三俗”這一文化毒瘤，消解了社會主流價值觀念。受此影響，社會上不少人價值觀念、價值取向、價值選擇扭曲了。社會的這些負(fù)面影響制約了大學(xué)生正確價值觀念的生成。

黨的十八大報告提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”我們應(yīng)當(dāng)主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。黨和政府應(yīng)該下大力氣整治“三俗”，積極踐行十八屆五中全會的“共享”發(fā)展理念，“必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”[5]改善民生，消除社會不公，促進社會和諧，這樣才能提高黨的凝聚力和主流意識形態(tài)的感召力。優(yōu)化社會環(huán)境，促進大學(xué)生重塑科學(xué)價值觀念，踐行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。幫助大學(xué)生把實現(xiàn)人生價值目標(biāo)建立在腳踏實地的奮斗上。

(四)科學(xué)設(shè)計教學(xué)過程，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性

激活學(xué)生主體性，構(gòu)建間性德育課堂。在主體間性視域內(nèi)，思想政治教育教育不是主體對客體的改造和征服，而是自我主體與對象主體間的自由交往、和諧共存[6]。思想政治理論課不是灌輸抽象的理論，而是人生經(jīng)驗的分享。充分發(fā)揮大學(xué)生主觀能動性，積極參與、認(rèn)真思考，以主動的姿態(tài)參加課堂討論、課后實踐。始終讓學(xué)生感覺到：這是“我”的課堂。

精心組織教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。而興趣是和驚奇密切聯(lián)系的。在教學(xué)中，為了引發(fā)學(xué)生的興趣，教師必須精心優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使其不僅符合學(xué)生的認(rèn)知需要，而且要盡可能大大超出學(xué)生的預(yù)期，讓學(xué)生懷著由驚奇所引起的理智感上的震動進行認(rèn)知活動方面的探索。尤其要處理好教材中某些看上去似乎是“枯燥乏味”、“簡單易懂”、“教條性(脫離實際)”“經(jīng)典性”的內(nèi)容，給學(xué)生以出乎意料的新穎感受。這是直接興趣的激發(fā)。另外還要注意間接興趣的激活，讓大學(xué)生感覺到思想政治教育理論課學(xué)習(xí)是自我成長、自我發(fā)展的內(nèi)在訴求，做到生活邏輯與理論邏輯相統(tǒng)一，國家意志與學(xué)生意志相統(tǒng)一，是非判斷與價值判斷相統(tǒng)一。

改革考核方式，提升學(xué)生成就感?？荚囆问蕉鄻踊?，采用口試、面試、社會調(diào)查、德育小論文、人生感悟隨筆、開卷考試等形式，讓學(xué)生在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中獲得成長。在能動性的考核方式中滿足學(xué)生創(chuàng)造欲和成就感，成就感又反過來強化大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。更重要的是，學(xué)生學(xué)會了利用馬克思主義的立場、觀點、方法來發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，而這正是思想政治理論課的最終目標(biāo)。

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[6]趙平.主體間性的德育價值——德育審美化的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2005(3).

責(zé)任編校：汪沛

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-4730(2016)02-0140-04

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2016.02.031

作者簡介：趙平，男，河南南陽人，教育部高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)和研修基地研究員，安徽師范大學(xué)馬克思主義研究中心教授，法學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師。

基金項目：安徽省高等教育振興計劃項目“弘揚核心價值觀名師工作室·丙輝工作室”(2014SZKMSGZS014)；安徽省高等教育振興計劃項目“趙平名師工作室”(Szzgjh-11-2018-19)；安徽省精品開放課程“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(2012gxk186)。

收稿日期：2016-02-01

網(wǎng)絡(luò)出版時間：2016-04-26 14:54網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20160426.1454.031.html