寫(xiě)在《山水梨園》桂林音樂(lè)演唱會(huì)之后

●顏賓

寫(xiě)在《山水梨園》桂林音樂(lè)演唱會(huì)之后

●顏賓

2016年3月29日晚，在桂林市省立藝術(shù)館這座建于抗戰(zhàn)年代，有著成功舉辦“西南劇展”光輝歷史的“文物劇場(chǎng)”內(nèi)，座無(wú)虛席，人頭攢動(dòng)，掌聲如潮，桂林市戲劇創(chuàng)作研究院精心打造的《山水梨園》桂林音樂(lè)演唱會(huì)隆重上演。

演唱會(huì)以研究院的演員為主要班底，桂林市藝術(shù)學(xué)校輔助演出，演唱曲目以桂林風(fēng)景、風(fēng)情、風(fēng)物為創(chuàng)作原點(diǎn)和表現(xiàn)對(duì)象，涵蓋桂劇、彩調(diào)、文場(chǎng)、山歌、民謠、漁鼓等多種音樂(lè)元素。如以桂劇音樂(lè)元素創(chuàng)作的《桂林迎客歌》《桂林有戲》和《山水梨園》，還有以彩調(diào)元素創(chuàng)作的《王三打鳥(niǎo)》《雙黃旦》和《爭(zhēng)上游》，以及文場(chǎng)元素創(chuàng)作的《桂林迎客歌》等，這些司空見(jiàn)慣耳熟能詳?shù)囊魳?lè)素材，經(jīng)過(guò)“跨界融合”之后，竟然煥發(fā)出如此炫麗的藝術(shù)光彩和視聽(tīng)魅力，著實(shí)叫創(chuàng)作者們始料不及。

時(shí)隔多日之后，回顧整個(gè)演出的策劃、創(chuàng)作和后期加工包裝歷程，的確有諸多發(fā)人深思、受益匪淺之處。

一、打造“桂林音樂(lè)”的“癡心妄想”

享譽(yù)世界的電影《劉三姐》，除了直觀地展現(xiàn)了桂林仙境般的奇山秀水，同時(shí)，以桂林彩調(diào)和山歌音樂(lè)元素創(chuàng)作的經(jīng)典唱段，更是整部電影的精華，所以流傳至今、繞梁不絕。

近年來(lái)，廣西乃至國(guó)內(nèi)外音樂(lè)人士，均在不遺余力地挖掘整理、合力打造屬于自己的“廣西音符”，先后創(chuàng)作了大量各具特色、內(nèi)容豐富的音樂(lè)作品。但是，經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)，仍然呈現(xiàn)出非?！吧ⅰ钡木置妗Ｔ倏丛颇?、貴州等周邊省份，尤其新疆、內(nèi)蒙古和西藏等自治區(qū)，都擁有自己極具地域特點(diǎn)和民族特性的“音樂(lè)面孔”，獨(dú)一無(wú)二，驚艷難忘。

素有“歌?！敝Q(chēng)的廣西，為什么一直形成不了像文學(xué)界的“三劍客”和“新桂軍”、美術(shù)界的“漓江畫(huà)派”那樣，能得到社會(huì)和業(yè)界廣泛認(rèn)可的“音樂(lè)體系”和“音樂(lè)流派”呢？筆者認(rèn)為，其中最重要的原因是沒(méi)有找到廣西音樂(lè)的“根”在何處。

知道根在何處，才不難尋找“家在何方”。深扎、細(xì)磨、巧汲取，成為“癡心妄想”打造桂林音樂(lè)的橋梁。

二、廣西音樂(lè)的“根”在桂林

桂林，學(xué)界公認(rèn)的歷史文化名城，從元代設(shè)立廣西行中書(shū)省，治靜江府（今桂林）開(kāi)始，歷時(shí)540年，曾是廣西的省會(huì)城市。因其“甲天下”的秀水奇山，引得歷代文人墨客流連沉醉，留下無(wú)數(shù)瑰寶級(jí)的詩(shī)詞歌賦和傳說(shuō)故事。

桂林的好山好水，孕育出豐富的表演藝術(shù)樣式，比如桂劇、彩調(diào)劇、文場(chǎng)、漁鼓、零零落等等。桂林還生活著壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族，擁有豐富的少數(shù)民族歌舞文化，蘊(yùn)含著浩瀚豐沛的音樂(lè)符號(hào)。

在語(yǔ)言方面，桂林話屬于西南官話，吐詞準(zhǔn)確清晰，頗具表現(xiàn)力。與四面八方來(lái)客交談時(shí)，講著桂林話的人們，甚至無(wú)須說(shuō)普通話，只要適當(dāng)控制語(yǔ)速，就可以進(jìn)行便捷交流。很多游客表示，聽(tīng)桂林人說(shuō)話就像在唱歌，語(yǔ)調(diào)綿軟細(xì)膩，頗有吳儂軟語(yǔ)的韻味。這也解決了“桂林原生態(tài)”傳播狹窄的難題，成為了“易學(xué)易唱易流行易傳情”的傳唱典范。

通過(guò)兩年多的采風(fēng)和創(chuàng)作，拿出《醉夢(mèng)漓江》《桂林迎客歌》等幾首習(xí)作之后，我們的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)更加堅(jiān)定了初心和愿景。由此發(fā)現(xiàn)，以桂林豐富的音樂(lè)符號(hào)構(gòu)成的“桂林音樂(lè)”，獨(dú)一無(wú)二，魅力無(wú)限。以桂林話語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)構(gòu)成的音樂(lè)律動(dòng)，科學(xué)有序、行云流水、溝通無(wú)礙。以歷史傳說(shuō)故事創(chuàng)作的“桂林音樂(lè)”，素材取之不盡、用之不竭、唱寫(xiě)常新。

三、“挑剔公婆”喜歡上了“丑媳婦”

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城市形象及相關(guān)代表性識(shí)別標(biāo)志日益凸顯，與此相關(guān)的城市精神、城市文化，尤其是城市音樂(lè)，在培養(yǎng)和提升大眾素質(zhì)方面的作用，也愈發(fā)重要，成為城市國(guó)際化建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。

縱觀目前的桂林音樂(lè)文化狀況，從市場(chǎng)上就能發(fā)現(xiàn)很多端倪和問(wèn)題。在各個(gè)音像店和旅游產(chǎn)品銷(xiāo)售點(diǎn)，除了老版電影《劉三姐》在貨架上可以看到，其他能代表桂林豐富文化內(nèi)涵的音樂(lè)類(lèi)音像產(chǎn)品，簡(jiǎn)直是零零散散，給桂林“文化名城”的形象帶來(lái)不小的缺憾。

2012年，經(jīng)國(guó)務(wù)院同意，《桂林國(guó)際旅游勝地建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》獲國(guó)家發(fā)改委批復(fù)，桂林旅游文化發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略。2013年桂林市政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：深入實(shí)施文化立市戰(zhàn)略，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。

抓住以上利好和契機(jī)，“桂林音樂(lè)”的重磅打造，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘整理和傳承方面，也必將起到無(wú)法估量的積極作用。以民族傳統(tǒng)的音樂(lè)元素為基礎(chǔ)，以歌曲為載體進(jìn)行廣泛傳播，以當(dāng)下年輕音樂(lè)愛(ài)好者為觀眾群，將流淌著濃重中國(guó)傳統(tǒng)文化基因的“桂林音樂(lè)”，經(jīng)過(guò)全新演繹呈現(xiàn)出來(lái)，可謂天時(shí)地利、一舉多得。

讓我們將目光重新聚焦于文章開(kāi)頭，好在挑剔的“公婆們”，并沒(méi)有嫌棄這位忐忑不安、羞羞答答的“丑媳婦”?！渡剿鎴@》桂林音樂(lè)演唱會(huì)，在桂林打響火爆了。

其實(shí)，打造“桂林音樂(lè)”的工作，在十年前就已經(jīng)開(kāi)始嘗試。中國(guó)西南風(fēng)情演唱組合“焦點(diǎn)樂(lè)隊(duì)”，以彩調(diào)音樂(lè)元素為基礎(chǔ)，創(chuàng)作的流行搖滾歌曲《尖尖謠》，在“南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)”開(kāi)幕式晚會(huì)上唱響，同時(shí)受邀赴韓國(guó)參加中國(guó)中央電視臺(tái)和韓國(guó)KBS電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的“中韓歌會(huì)”。2009年在中央電視臺(tái)慶祝新中國(guó)成立60周年《祖國(guó)萬(wàn)歲》晚會(huì)上，《尖尖謠》是廣西唯一的代表節(jié)目。再后來(lái)，利用桂劇元素創(chuàng)作的《醉美漓江》，特別是《桂林迎客歌》和《桂林有戲》，更是得到了觀眾廣泛的認(rèn)可。

緊接著，彩調(diào)歌曲《雙黃旦》和《王三打鳥(niǎo)》，以民謠為基礎(chǔ)創(chuàng)作的《月亮謠》和《小城小街小巷井》，以文場(chǎng)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的《漓江花雨》和《詠桂林》，用桂劇、彩調(diào)、文場(chǎng)跨界融合的《美麗中國(guó)、幸福桂林》等，首首極具時(shí)尚流行風(fēng)格，句句又不失傳統(tǒng)韻味，足以看出“桂林音樂(lè)”的魅力和表現(xiàn)力。

四、“桂林音樂(lè)”大有可為

在筆者策劃創(chuàng)作“桂林音樂(lè)”中嘗到甜頭之后，不由得舉一反三生發(fā)諸多念頭和聯(lián)想。

如果在由“深扎”到“深掘”的過(guò)程中，有關(guān)部門(mén)成立“桂林音樂(lè)”創(chuàng)作項(xiàng)目組，收集、挖掘、整理桂林乃至周邊地區(qū)以及廣西周邊省份的有聲資料、音樂(lè)類(lèi)型和表演形式，為下一步創(chuàng)作儲(chǔ)備資料，能更好地傳承和創(chuàng)新“桂林音樂(lè)”。

首先，組織優(yōu)秀的音樂(lè)創(chuàng)作人、制作人和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)人員，特別是年輕的“新銳音樂(lè)人”，做廣泛深入的市場(chǎng)調(diào)查，進(jìn)行針對(duì)性、課題性的采風(fēng)創(chuàng)作，那這些“私人訂制”的音樂(lè)作品，一定不會(huì)像過(guò)去那樣“養(yǎng)在深閨人不識(shí)”。

然后，要打造系統(tǒng)的“桂林音樂(lè)”產(chǎn)品：制作“長(zhǎng)銷(xiāo)”的流行歌曲音樂(lè)光盤(pán)、視頻光盤(pán)，豐富旅游文化產(chǎn)品，提升廣西文化形象，傳播廣西文化。整理不同類(lèi)型的桂林音樂(lè)，如桂劇、彩調(diào)、文場(chǎng)、漁鼓、山歌，匯集成冊(cè)保留傳承，亦方便全國(guó)乃至世界各地音樂(lè)愛(ài)好者品味收藏。

其次，以桂劇、彩調(diào)、文場(chǎng)、漁鼓、山歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作制作極具桂林特色的演唱、演奏音樂(lè)作品。音樂(lè)表現(xiàn)形式不拘一格，無(wú)論流行搖滾、非主流戲劇、小劇場(chǎng)音樂(lè)劇均可，打造以“桂林音樂(lè)”為源頭的衍生音樂(lè)劇和演唱會(huì)，既能豐富桂林的文化演出市場(chǎng)，又能吸引和培育青年受眾。

所以，打造“桂林音樂(lè)”品牌的時(shí)機(jī)，不僅已經(jīng)成熟且蔚然成風(fēng)。在已經(jīng)成型的一系列作品的基礎(chǔ)上，把“桂林音樂(lè)”作為驅(qū)動(dòng)點(diǎn)，繼而發(fā)力拓展成面向全國(guó)的“廣西音樂(lè)”和面向世界的“中國(guó)音樂(lè)”，是所有廣西音樂(lè)人的愿景和使命！

顏賓，廣西藝術(shù)創(chuàng)作中心三級(jí)演員。